陳博克

2019年端午節(jié)，四川西昌的一位男子穿漢服，高聲吟誦屈原的詩(shī)作，隨即跳入河中，現(xiàn)場(chǎng)引來(lái)眾多路人圍觀。男子稱(chēng)自己是漢文化愛(ài)好者，此舉是為了紀(jì)念屈原。聽(tīng)說(shuō)，這已是該男子連續(xù)3年穿漢服跳河。

雖然男子聲稱(chēng)這樣做是出于對(duì)漢文化的熱愛(ài)，在我看來(lái)，他只是文化的“假愛(ài)者”，一切僅是為了作秀。

穿漢服、吟詩(shī)、跳河，似乎是對(duì)屈原形象的全盤(pán)模仿，但他卻少了“一顆心”。屈原跳江由歷史背景、家國(guó)情懷等原因促成，跳江的背后是沉甸甸的憂國(guó)憂民之心。而這位男子尚不能熱愛(ài)尊重自己的生命，何談熱愛(ài)文化？真正的文化大家，都是以一種理性的態(tài)度對(duì)待自己的熱愛(ài)。

梅蘭芳之子梅葆玖，自幼熱愛(ài)梅派藝術(shù)。為了使得梨園百花中這一支平和而又淡雅的“梅”一直流傳下去，梅葆玖努力追求梅派藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相融合，提出將《霸王別姬》等傳統(tǒng)劇目改編為動(dòng)漫，讓孩子們喜歡;還提出用現(xiàn)代手段傳播傳統(tǒng)戲曲，讓老百姓共享國(guó)之瑰寶的文化魅力。

經(jīng)歷過(guò)命運(yùn)的捉弄，史鐵生卻只是靜靜地在園中思考。草邊，樹(shù)下，古跡旁，都留下了他的車(chē)轍，也留下了一個(gè)偉大靈魂的思考痕跡。他對(duì)于文化的熱愛(ài)是如此理性與宏大，以至于支撐起他的脊柱，獲得永不停息的生命。

余秋雨背著文化的行囊，走出了他的《文化苦旅》;葉嘉瑩自稱(chēng)“穿裙子的士”，將畢生積蓄捐贈(zèng)給母校南開(kāi)大學(xué);王澍用文化的磚，砌成了“會(huì)思考”的《瓦園》……那些真正尊重文化的人，不僅致力于創(chuàng)造文化，更知該如何熱愛(ài)文化。

林清玄說(shuō)：“人具有兩種本質(zhì)，一種是極為壯大開(kāi)闊的，一種又是極端的渺小和卑微?！?/p>

是否寒窗苦讀，便要頭懸梁，錐刺股？是否崇敬屈原，就要一躍而下？文化之愛(ài)，它既包含了熱愛(ài)，也包含了理性。當(dāng)一個(gè)人將生命視作兒戲，以偏執(zhí)、作秀的方式展示對(duì)文化的熱愛(ài)，他就是極端的渺小和卑微。

如何親近、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化？是模仿秀，還是熱愛(ài)文化本身？我想對(duì)文化的熱愛(ài)應(yīng)保持一種理性的態(tài)度，而不是以浮夸、吸引眼球的方式待之，否則，就貽笑大方了。

編輯 喬可可 15251889157@163.com