摘要：國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展賦予了農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民新的使命，鄉(xiāng)村振興是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是歷史發(fā)展的必然，目的是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。本文先闡述了鄉(xiāng)村振興理解意義上的生態(tài)缺失，然后介紹了生態(tài)哲學(xué)視域下鄉(xiāng)村振興其實(shí)就是生態(tài)新農(nóng)村振興，最后說(shuō)明了鄉(xiāng)村振興的最終目的是實(shí)現(xiàn)人與自然的和解。

關(guān)鍵詞：生態(tài)；鄉(xiāng)村振興；人與自然；新農(nóng)村

一、鄉(xiāng)村振興理解意義上的生態(tài)缺失

綠色村莊建設(shè)是指改善農(nóng)村人民的居住環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。到2020年，全國(guó)農(nóng)村綠化環(huán)境有所增加，這是促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的又一個(gè)部署，為了發(fā)展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。但是傳統(tǒng)意義上鄉(xiāng)村振興更偏重于城市化建設(shè)和工業(yè)化建設(shè)，即以城市工業(yè)化建設(shè)來(lái)進(jìn)行社會(huì)新農(nóng)村建設(shè)，這種發(fā)展思路必然會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村振興道路上生態(tài)的缺失，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興需要以馬克思生態(tài)哲學(xué)思想為指導(dǎo)。

2017年10月，在黨的十九大會(huì)議中，習(xí)近平總書(shū)記提出全面推行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。十九大指出，“三農(nóng)”問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的國(guó)計(jì)民生，必須解決好“農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民”存在中的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)都得到快速發(fā)展，農(nóng)民群眾的溫飽問(wèn)題都得以解決，但農(nóng)村和城市的發(fā)展差異化還很大，兩者之間還存在很大的差距。城市的二元結(jié)構(gòu)嚴(yán)重影響著我國(guó)農(nóng)村的發(fā)展，也影響著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，容易造成城鄉(xiāng)斷裂，也會(huì)影響城市本身的發(fā)展。深化改革，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展還有一段很長(zhǎng)的路要走，消滅城鄉(xiāng)之間的對(duì)立，通過(guò)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建立生態(tài)新農(nóng)村，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

對(duì)于鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)還是生態(tài)農(nóng)村建設(shè)這個(gè)問(wèn)題，很多人都理解錯(cuò)誤，普遍認(rèn)為鄉(xiāng)村振興就是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)，在農(nóng)村開(kāi)辦工廠、新建高樓，原有的村莊田地都被一些新工業(yè)建設(shè)所替代。大家傳統(tǒng)思想上都認(rèn)為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城市化和工業(yè)化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)機(jī)械設(shè)備化和現(xiàn)代化，這樣就完成了新農(nóng)村的建設(shè)，提高了農(nóng)民的生活水平。鄉(xiāng)村振興的實(shí)施過(guò)程中，有些地方對(duì)生態(tài)環(huán)境意識(shí)薄弱，用破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)去換取農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境的破壞導(dǎo)致環(huán)境污染、生態(tài)資源浪費(fèi)等，對(duì)農(nóng)民的身心健康也帶來(lái)一定的影響。

二、哲學(xué)思想下的鄉(xiāng)村振興

1、鄉(xiāng)村振興是馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想的實(shí)踐

城鎮(zhèn)和農(nóng)村在我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和功能，城鎮(zhèn)化取代不了新農(nóng)村，城鎮(zhèn)化建設(shè)方案也不適合用于新農(nóng)村的建設(shè)。新農(nóng)村建設(shè)要符合農(nóng)村發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，突出新農(nóng)村建設(shè)的特色。在深化改革，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，即要統(tǒng)籌農(nóng)村的醫(yī)療設(shè)施、公共服務(wù)和社會(huì)保障，又要注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，突出新農(nóng)村的良好生態(tài)。

鄉(xiāng)村振興是對(duì)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想的實(shí)踐。馬克思自然觀中指出，人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)必須面臨的一個(gè)永恒問(wèn)題。近年來(lái)，生態(tài)環(huán)境的污染已經(jīng)影響到人類的生存，在全球都引起了廣泛關(guān)注。馬克思所認(rèn)為的自然界是人類在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的自然界，人與自然的關(guān)系不是抽象的人與抽象的自然界的關(guān)系，而是現(xiàn)實(shí)的人與因人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而形成的自然界的關(guān)系，解決人與自然關(guān)系的本質(zhì)其實(shí)就是解決人與人之間的關(guān)系，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，慢慢實(shí)現(xiàn)人與人和人與自然的和解。人依靠自然實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展，自然為人提供生活環(huán)境和生活物料，因此，人改變自然與人保護(hù)自然是共存的。目前，鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的具體實(shí)施策略，目的是為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)化和科學(xué)化，實(shí)現(xiàn)人與自然的相和解，走出一條農(nóng)村包圍城市的新生態(tài)建設(shè)路線。

2、人民群眾共享鄉(xiāng)村振興的成果

生態(tài)文明的發(fā)展要求人重新認(rèn)識(shí)自身與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系從古至今經(jīng)歷了從最初的統(tǒng)一到現(xiàn)階段的對(duì)立，最后再走向?qū)α⒔y(tǒng)一的過(guò)程。為了重新建立人與自然的和諧關(guān)系，必然要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)是馬克思主義思想中國(guó)化的指導(dǎo)實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義和人類未來(lái)發(fā)展的方向。人民群眾對(duì)綠色生態(tài)環(huán)境的向往，人居環(huán)境的承載力不夠，必然會(huì)要求全面實(shí)現(xiàn)綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展。國(guó)家需要重視大國(guó)小農(nóng)的發(fā)展，重視農(nóng)民群眾的主觀意愿，保護(hù)他們的切身利益，認(rèn)真執(zhí)行黨的鄉(xiāng)村振興發(fā)展理念。人民群眾也要深刻認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村振興的基本理念，積極投身于生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村富裕，同時(shí)也要注意生態(tài)環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題。

三、實(shí)現(xiàn)人與自然的和解

實(shí)現(xiàn)人與自然的和解，是社會(huì)一直以來(lái)的追求目標(biāo)。早在160年前，馬克思與恩格斯都認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)人的解放，就必須實(shí)現(xiàn)人與自然的和解。恩格斯在《自然辯證法》中提到，在人與自然相生相克的基礎(chǔ)上，揭露了人與自然的矛盾并提出和解的辦法。一是要尊重自然并善待自然，人與自然的關(guān)系并非是完全對(duì)立；二是要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自然的規(guī)律并運(yùn)用自然規(guī)律；三是加強(qiáng)社會(huì)改革，重視生態(tài)環(huán)境。新農(nóng)村建設(shè)實(shí)現(xiàn)生態(tài)農(nóng)村建設(shè)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興策略，實(shí)現(xiàn)人與自然的和解。同時(shí)，也要提高人的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身的和解。

積極發(fā)展新生態(tài)農(nóng)業(yè)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興策略，是現(xiàn)階段黨建設(shè)的重要目的，是農(nóng)民的歷史責(zé)任，它涉及到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展。越來(lái)越多的農(nóng)村居民認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性，不僅在農(nóng)村發(fā)展建設(shè)過(guò)程中注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境，在一些反生態(tài)工業(yè)文明建設(shè)中提出反對(duì)意見(jiàn)和實(shí)施制止行為，他們致力于發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)，成為一名合格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)者，樹(shù)立較強(qiáng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。生態(tài)意識(shí)文明，體現(xiàn)了人與自然環(huán)境和諧發(fā)展，人與自然平等的一種價(jià)值取向。農(nóng)民做為新農(nóng)村建設(shè)的主體，要樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有效地進(jìn)行生態(tài)農(nóng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和解。

近年來(lái)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家將本國(guó)產(chǎn)生的重污染垃圾倒向第三世界國(guó)家，轉(zhuǎn)移污染物到其他國(guó)家的行為時(shí)有發(fā)生，對(duì)于這種改善了自己國(guó)家的生態(tài)環(huán)境而造成其它國(guó)家生態(tài)環(huán)境遭到破壞的形為第三世界國(guó)家應(yīng)極力制止，這種行為無(wú)異與飲鴆止渴，地球僅有一個(gè)，生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的破壞力終究會(huì)延續(xù)到自己國(guó)家。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)首先要確保生態(tài)意識(shí)的形成，這是全球人類與自然和解的條件。

四、結(jié)論

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與良好的生態(tài)環(huán)境密不可分，不能為了只追求經(jīng)濟(jì)效益而忽略生態(tài)效益。國(guó)家在新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興的策略，必須以馬克思生態(tài)哲學(xué)思想為指導(dǎo)，走生態(tài)化農(nóng)村發(fā)展道路和建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)人與自然的和解，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

丁毅，女，河南蘭考人，中共鄭州市委黨校講師，研究方向：黨的建設(shè)。