梁概

現(xiàn)代漢語是這樣解釋這四個(gè)概念的——

感受：接觸外界事物受到的影響。

感動(dòng)：思想受到外界事物的影響而向慕。

感激：因?yàn)閷?duì)方的好意或幫助而對(duì)他產(chǎn)生好感并通過語言行動(dòng)表示感謝。

首先，感受的基本形式應(yīng)該是教育活動(dòng)，在這階段，學(xué)生的心理活動(dòng)是外部的，邊緣的，對(duì)教師的教導(dǎo)就算有點(diǎn)好感也是不明確的，沒有指向性和維持性。在課堂教學(xué)中，雖然記住了一些學(xué)習(xí)內(nèi)容但起不到能動(dòng)的功用。學(xué)生多受情緒，教育環(huán)境的影響。教師必須結(jié)合具體的學(xué)科領(lǐng)域的特點(diǎn)和具體的教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，靈活地創(chuàng)設(shè)和利用教育活動(dòng)，把握教育契機(jī)去促進(jìn)學(xué)生良好感受的持續(xù)發(fā)生。

此時(shí)教師停止教育活動(dòng)或不加大力度，作為第二環(huán)節(jié)的“感動(dòng)”心理就不會(huì)產(chǎn)生。尤其是初中階段，是人生的一個(gè)“地雷區(qū)”，在這階段，學(xué)生取悅老師的心理可能會(huì)被取悅伙伴的心理所取代，因而教師必須在教育場(chǎng)所中選取有效的教育資源，以理解為切入口，在理解的基礎(chǔ)上調(diào)適學(xué)生的負(fù)向行為，這點(diǎn)就像開車的“倒裝”：選好目標(biāo)——漸次調(diào)適——到達(dá)目標(biāo)。總之，當(dāng)教師投入了深切的感情，學(xué)生總會(huì)有所感受。

當(dāng)“感受”積蓄到“頂點(diǎn)量”的時(shí)候， “感動(dòng)”心理就順應(yīng)產(chǎn)生。此時(shí)，極有必要對(duì)有關(guān)教育情景進(jìn)行精心策劃與構(gòu)思， 教育情景的最高境界是“天然去雕飾”“淡妝濃抹總相宜”，這是對(duì)學(xué)生的心理溫柔刺激， 學(xué)生感動(dòng)著學(xué)習(xí)著，表現(xiàn)在課堂上，學(xué)生逐漸多地傾聽老師的話語，慢慢地接納話語的意義，嘗試著回答老師的問題。學(xué)習(xí)行為是被動(dòng)的，也不是所有的行為都意味著學(xué)習(xí)的存在，學(xué)習(xí)過程以感覺為主。此時(shí)教育內(nèi)容更需要“情真意切”，教育形式猶需豐富多維。

為了感激而學(xué)，這就到了學(xué)習(xí)行為的主動(dòng)階段，表現(xiàn)為專心聽課，積極完成作業(yè)。動(dòng)機(jī)是：一是在老師的面前表現(xiàn)自己;二是為了報(bào)答老師的關(guān)心與付出。這是低層次的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教育者要抓緊機(jī)會(huì)往高層次引領(lǐng)。那就是啟導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生價(jià)值的定位等。值得注意的是，動(dòng)機(jī)不能直接卷入到認(rèn)知的過程之中，要使學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的效果，還得靠教師合情合理的指導(dǎo)和有效的課堂教學(xué)。因此，教師要適時(shí)做好以下幾方面的工作：1）給學(xué)生提供明確的中等難度的近期便可以達(dá)到的學(xué)習(xí)目的;2）有效地指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)和管理自己的學(xué)習(xí)時(shí)間;3）建構(gòu)預(yù)防和干擾策略;4）不停的刺激學(xué)習(xí)誘因，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

讓學(xué)生學(xué)有所成，有所成時(shí)，及時(shí)恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，如此良性的循環(huán)，學(xué)生就會(huì)把所有的感知、情感和智慧投入到學(xué)習(xí)的過程中，獲得最好成績，逐步感受到自己的價(jià)值和知識(shí)價(jià)值。正如教育專家鐘啟泉說的“發(fā)現(xiàn)世界----發(fā)現(xiàn)自我----相互發(fā)現(xiàn)”。

“感激”階段的學(xué)習(xí)是一種感受性的學(xué)習(xí)，學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)是已經(jīng)“內(nèi)化”過的材料，其功能是學(xué)習(xí)者在以后可以重復(fù)使用這種材料提高考試成績，簡而言之，就是：知道是什么?！盎?dòng)”是一種意義式的學(xué)習(xí)，頓悟式的發(fā)現(xiàn)，即：知道為什么。師與生的角色是：教師式的學(xué)生和學(xué)生式的教師，它是教育的最高境界。

感受、感動(dòng)、感激即知、情、意。它們是牽引學(xué)生成長的力。它們使學(xué)生認(rèn)知順“道”而行。

人的認(rèn)識(shí)總是由淺入深、波浪式前進(jìn)的，教育的失敗或者收效甚微，是、使教育者痛苦地認(rèn)識(shí)到，不打開教育對(duì)象----學(xué)生的認(rèn)知的奧秘，教育可能就是一個(gè)無解方程，于是關(guān)注接受之維的學(xué)生，對(duì)學(xué)生的內(nèi)心進(jìn)行窺探，就成為三感一動(dòng)模式建構(gòu)的發(fā)端。

首先，感受——感動(dòng)——感激，都來自于學(xué)生的認(rèn)識(shí)及體驗(yàn)，初始層面就是“刺激→反應(yīng)”（S→R）的單向活動(dòng)模式，漸次深入，刺激和反應(yīng)之間就會(huì)產(chǎn)生雙向的活動(dòng)，正是皮亞杰論證的“刺激→反應(yīng)”（S→R）的雙向活動(dòng)模式。

學(xué)校形形色色教育教學(xué)活動(dòng)就是刺激物，它們或以柔的形態(tài)潛向?qū)W生，或以剛的形態(tài)指向?qū)W生，作為接受者的學(xué)生他們會(huì)有選擇的整合與反應(yīng)，學(xué)生的反應(yīng)是否與學(xué)校的期待和諧，很大的程度取決于我們?cè)O(shè)計(jì)的教育教學(xué)活動(dòng)。所以，校園文化、教育情境、師生交往、同伴交往等，就成了“三感”的原支點(diǎn)。

接受和反應(yīng)，不是“一……就……”的句式，反應(yīng)（感動(dòng)、感激）的產(chǎn)生，是要有預(yù)備的狀態(tài)或更長的積累為基礎(chǔ)。只有明晰了這些原理，我們的工作才有所獲、才有更大的所獲。其次，接受的主體學(xué)生的心理圖式的存在及其作用，一定要通過反應(yīng)（感受---感動(dòng)---感激）的基礎(chǔ)階段遞進(jìn)式向前滾雪球，待到積累到一定的量，才能改變其質(zhì)。大量的教育事實(shí)或有控制條件的實(shí)驗(yàn)表明：學(xué)生對(duì)事物的接受與反應(yīng)具有漸進(jìn)積累式的發(fā)展。正如你念一首詩多遍，甚至流利地背誦，但第一的深有所悟，可能是在多年之后。這就是讓學(xué)生反復(fù)地感受的意義所在。

就如格式塔理論一樣，感受---感動(dòng)---感激的心理圖式不是一次的發(fā)生就能地組合，不恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境隨時(shí)都有可能削弱消解感激、感動(dòng)圖式的存在，或者讓圖式變形、走向反面。接受主體、接受對(duì)象、接受場(chǎng)是永恒變化的特殊運(yùn)動(dòng)。它們使學(xué)生認(rèn)知順“道”而行。

如何把感受——感動(dòng)——感激的心理圖式牽引至最高境界，這境界就是“互動(dòng)”。即通過滾雪球的的生長，使“感激”這一情感得以自律化，而后達(dá)到自覺、由衷的情感，當(dāng)“感激”成為不可移位的心理“內(nèi)在核”時(shí)，大腦中在感受階段累積起來的繁富多姿美好片段就會(huì)聯(lián)結(jié)，各種潛睡在大腦的記憶、知識(shí)、情感等因素就有可能匯聚和親和，一股力量凝結(jié)、升騰，迸發(fā)，此時(shí)，表達(dá)是最好的出口，師生的互動(dòng)由此而生！

老師、學(xué)生，一股股奇妙的力量指向各自的內(nèi)心，甚至互相凝視，理解、欣賞進(jìn)入各自的內(nèi)心，師與生欣然的打開心扉，釋放與吸納是如此的舒展與自由，這就是師生認(rèn)知的互動(dòng)。由此，獲得遷躍式的教育教學(xué)質(zhì)量。

由“三感”到“互動(dòng)”，在認(rèn)知實(shí)踐上不是強(qiáng)迫性的過程，是一種自律自由的情感去引導(dǎo)自主的認(rèn)知、自在的成長過程。“三感一動(dòng)”是牽引力，它們使師生綠色地成長。