元芳

摘 要：國內(nèi)不少博物館的文物陳列存在著“以物為主”和內(nèi)容形式單一的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不利于博物館社會功能的發(fā)揮。博物館文物展覽的目的是通過不斷的溝通，進(jìn)一步探索文物的歷史內(nèi)涵。此外，文物的歷史信息的內(nèi)涵和詮釋也需要被重視，文物蘊(yùn)藏著一個國家文明的歷史軌跡，是人類最寶貴的文化傳承之一。在展覽文物的選擇上應(yīng)該盡可能地顧全文物內(nèi)容的易傳播性和專業(yè)性，多樣化、多層次的展示才能更好地滿足前來觀賞的觀眾的需求。

關(guān)鍵詞：博物館;文化陳列;歷史內(nèi)涵

博物館陳列主要是依托博物館的場景設(shè)計將文物蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾。所以，文物展覽不僅是向普羅大眾展示文物本身的外在價值，更重要的是實(shí)現(xiàn)“透物見史、以物見人”的展示效果，使傳統(tǒng)文化熠熠生輝。隨著我國社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，我國的博物館文物陳列理念也在不斷更新，但是在實(shí)際操作中仍然存在一些問題。因此，筆者結(jié)合自己的工作經(jīng)驗(yàn)，從改良措施上給予一定的參考和建議，供相關(guān)工作者參考。

1 博物館文物陳列的意義及出發(fā)點(diǎn)

我國博物館展覽的歷史文物不僅是珍貴的藝術(shù)品，還記載著五千年的文化變遷，是中華民族精神財富的一種體現(xiàn)。2014年3月27日，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部巴黎表示：不同的文明不能僅僅滿足于它們生產(chǎn)的美麗物品，也應(yīng)該欣賞文明本身所包含的人文精神;不能只滿足對于過去人們生活的藝術(shù)表達(dá)，我們應(yīng)該把包含在其中的精神帶到當(dāng)前。指出了新時期文物展的方向。參觀文物展覽，欣賞對比不同時期勞動人民高超技藝的同時，也能一窺不同時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化變遷，文物中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是值得我們深入了解學(xué)習(xí)的。

文物是人類歷史發(fā)展的重要見證。博物館在進(jìn)行文物陳列設(shè)計之初就應(yīng)該明白文物陳列首先就是要能夠符合文物本身的特征，要關(guān)注文物具有的歷史和文化屬性。其次，博物館需要滿足普羅大眾的需求?，F(xiàn)代博物館在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下對于社會效益和經(jīng)濟(jì)效益有著一定的需求，而公眾則希望通過參觀文化遺址了解到更多的歷史與文化知識，提高自身修養(yǎng)，博物館只有滿足公眾的參觀需求，才能更好地實(shí)現(xiàn)自身的價值。最后是博物館的社會教育功能。作為典藏人文自然遺產(chǎn)等的文化教育機(jī)構(gòu)，建立良好的公眾形象對博物館的長遠(yuǎn)發(fā)展有利無弊，如果館內(nèi)展出的文物無法讓公眾有效地獲得一定的歷史和文化知識，那么博物館就很難實(shí)現(xiàn)社會教育功能[1]。

2 現(xiàn)代博物館文物展覽存在的問題

首先，文物的展示存在無序化。博物館是為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)，而不是雜貨店或古董店。在展品的展示過程中如果只是將文物簡單擺放，忽視文物與文物之間的潛在聯(lián)系，則會很容易導(dǎo)致觀看者混淆。

其次，顯示格式單調(diào)。大量基于文本的展覽展示對于觀眾來說倍感無趣。

再次，文物的描述過于難懂，或是過于簡單和平凡，對于一些觀眾不了解的文化內(nèi)涵，更應(yīng)該以展覽的方式表現(xiàn)出來。

最后，設(shè)計片面。在進(jìn)行展品的展示設(shè)計過程中，不能只考慮具備相關(guān)的基本功能就可以進(jìn)行展出了，除了滿足基礎(chǔ)防護(hù)需求外，還應(yīng)考慮美觀和視覺吸引力，合理增加文物的視覺感染力。

3 合理展示文物相關(guān)路徑

3.1 增加背景知識的展覽過程

通過文物展示的方式，讓前來博物館的參觀者清楚了解展品的價值。文物陳列的專業(yè)性也是必不可少的，如果盲目追求展品的外在價值，忽略其本身所具有的歷史文化內(nèi)涵，那么即使再珍貴的文物也將失去其歷史價值，文物陳列將成為一種簡單的藝術(shù)，甚至是對藝術(shù)的“缺乏理解”。因此，除了在展覽的背景布局中引入文物外，還應(yīng)展示相關(guān)的背景文化知識，以幫助觀眾更好地了解文物和充分發(fā)揮博物館的社會教育功能。

3.2 增加觀眾的參與性，從實(shí)踐中了解歷史

當(dāng)今社會的發(fā)展日新月異，人們對于生活的追求早已不再只限于溫飽?？旃?jié)奏的生活使人們進(jìn)入博物館除了想獲取一定的知識、了解歷史，還有著休閑、旅游、學(xué)習(xí)和緩解工作壓力等目的。如果博物館在時代的浪潮中無法跟緊腳步，持續(xù)改革創(chuàng)新，很難吸引人們的關(guān)注。

因此，如何突破過去嚴(yán)峻而沉重的歷史氛圍，使普羅大眾更能夠以輕松愉快的態(tài)度完成參觀，這是一個值得討論的問題。在這方面，我們可以借鑒香港歷史博物館的實(shí)踐，不僅可以展示文物，還可以建立一個古老的紡織場景示范區(qū)，讓觀眾更直觀地了解古代紡織藝術(shù)和文化。此外，香港歷史博物館還創(chuàng)建了一個創(chuàng)意公園，讓觀眾可以深入體驗(yàn)并收獲不同類型的參與體驗(yàn)。動態(tài)展示采用現(xiàn)場演示向觀眾傳達(dá)歷史和文化信息，讓觀眾在實(shí)際操作中直接體驗(yàn)古人的生活狀態(tài)。直觀而生動的過程可以增強(qiáng)觀眾的興趣，并再次吸引觀眾進(jìn)入博物館，充分發(fā)揮博物館的教育和服務(wù)社會功能[2]。

3.3 完善展覽研究，向觀眾提出專業(yè)研究成果

博物館的文物是呈現(xiàn)給全社會的，這就造成了它的受眾極具廣泛性。這就需要博物館在設(shè)計文物展覽時充分考慮到既要有易于理解的普及性陳列，以滿足各級觀眾的需求，同時也要有專業(yè)性的文物陳列，保證能夠?qū)⒖脊藕蜌v史研究的成果通過博物館這一媒介向觀眾傳播。但遺憾的是，長久以來大多數(shù)博物館的文物展覽并沒有達(dá)到這一要求。大多數(shù)人對于學(xué)術(shù)成就的認(rèn)知都過于局限，認(rèn)為其專業(yè)性的性質(zhì)只適用于該學(xué)科的內(nèi)部研究，這其實(shí)并不準(zhǔn)確。例如，考古類型學(xué)的文物選擇上，其中大多有據(jù)可考，文物本身所具有的時間軸使其在具有相當(dāng)?shù)难芯績r值之外，還可以讓人們了解不同階段歷史的發(fā)展進(jìn)程，滿足觀賞的特性。

我們可以通過展覽充分展示類型學(xué)的研究成果，甚至可以根據(jù)研究成果直接選擇展品，并根據(jù)演化過程進(jìn)行排列。這些展覽不僅可以使觀眾通過文物的演變直觀地了解文明的進(jìn)步，還具有一定的學(xué)術(shù)水平，滿足更高層次觀眾的需求，更好地發(fā)揮其研究價值[3]。

4 使用輔助顯示裝置

由于展覽中的文物與原始環(huán)境是分開的，所以觀眾很難理解陳列柜中擺放的物品在實(shí)際生活中的用途。這就需要通過設(shè)計視頻演示、場景復(fù)原、復(fù)制品近距離展示等方式，幫助觀眾更深入地了解文物。

輔助顯示裝置的應(yīng)用可以幫助恢復(fù)文物實(shí)際存在的時代背景，讓文物的歷史價值更易于觀眾理解。以“南岳王墓出土文物”中的“農(nóng)業(yè)與農(nóng)民”為例，博物館將其設(shè)計成一種前后層次的沿海漁村背景。也就是說，將遺跡中出土的一系列農(nóng)業(yè)工具、草花桿、漁具、水產(chǎn)品和船形升降缸等文物分別擺放在場景的前方為觀眾進(jìn)行展示，后面則將出海捕魚的村民、急于播種的農(nóng)民還有忙于捕雀的孩子們的生活場景模擬出來，背景內(nèi)容與文物的相互配合，足以使展區(qū)更加生動立體，這樣對于觀眾對知識的理解和吸收也是極為便利的。

5 結(jié)語

文物作為承載著過往文化歷史的珍貴物品，是一代代人民的智慧結(jié)晶。文物陳列通過多種展示途徑讓文物說話，使展覽兼具美化怡情的觀賞性與淺顯易懂的文化性。博物館在文物展覽過程中，有必要充分調(diào)動觀眾的積極性，在滿足觀眾理解和學(xué)習(xí)歷史文化知識需要的同時，也需要尊重文物自身的內(nèi)涵價值，保證其所承載的歷史文化信息的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性。只有這樣，我們才能通過展覽充分發(fā)揮博物館的社會功能，使觀眾們不僅獲得新知識和啟發(fā)，得到新理解與感悟，更能對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生自信和共鳴。

參考文獻(xiàn)

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