溫莉

摘 要：根據(jù)相關(guān)的調(diào)查結(jié)果可知，紅色軍事文化旅游的浪潮從2004年開始席卷著我國的大江南北，并引起了社會(huì)公眾對(duì)紅色軍事文化旅游的關(guān)注。而井岡山旅游資源的開發(fā)和利用正是在紅色軍事旅游的背景下逐漸出現(xiàn)的一種新興旅游形式，但是在具體實(shí)施的過程中仍需要旅游機(jī)構(gòu)對(duì)紅色軍事文化旅游資源的開發(fā)、利用以及自身軍事文化旅游的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略部署。文章簡(jiǎn)要分析了紅色軍事文化旅游的基本含義，針對(duì)井岡山的旅游資源進(jìn)行闡述，并將創(chuàng)新、傳承以及打造紅色軍事文化旅游品牌作為中心點(diǎn)，進(jìn)一步對(duì)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展和有效利用進(jìn)行了深入的分析，以期為我國紅色軍事旅游文化的發(fā)展和傳承提供行之有效的理論參考。

關(guān)鍵詞：井岡山;紅色軍事文化旅游;旅游資源;紅色旅游

“星星之火，足以燎原”比喻的正是井岡山，井岡山是我國最早的軍事革命基地，可以說是我國革命的搖籃，是我國建黨、建軍以及建政革命活動(dòng)的搖籃，所以井岡山是我國革命文化的象征地點(diǎn)。而井岡山精神經(jīng)過了悠遠(yuǎn)的歷史傳承已經(jīng)被中華兒女作為了最為寶貴的精神財(cái)富，由此可見井岡山紅色軍事文化旅游資源是我國不可再生的一種精神文化資源。

一、井岡山得天獨(dú)厚的軍事文化資源基礎(chǔ)

在旅游行業(yè)中歷史文化的傳承不僅僅是通過有效的宣傳，還要通過一些物質(zhì)載體呈現(xiàn)。而歷史文化與各個(gè)旅游景區(qū)的地點(diǎn)、景觀能夠?qū)崿F(xiàn)融合才是旅游資源的實(shí)質(zhì)意義。旅游產(chǎn)品的開發(fā)以及旅游資源的進(jìn)一步發(fā)展都是在文化和物質(zhì)載體有效結(jié)合的基礎(chǔ)上得以進(jìn)行的，所以要想明確井岡山紅色軍事文化旅游資源發(fā)展戰(zhàn)略的具體方向和措施，首先要對(duì)井岡山的文化、物質(zhì)載體進(jìn)行較為全面的了解。

（一）革命遺址基礎(chǔ)

井岡山有著得天獨(dú)厚的旅游資源，首先井岡山在我國是軍事革命的初始地點(diǎn)，經(jīng)過了近九十多年的文化傳承，井岡山精神早已經(jīng)在全國人民的心中留下極為深刻的印象。同時(shí)，據(jù)相關(guān)的調(diào)查結(jié)果可知，目前在我國井岡山革命舊址和革命遺址有100多處保存相對(duì)完好，在這100多處革命遺址中有21處已經(jīng)被我國列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，例如中黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)舊址、朱德毛澤東會(huì)師基地以及龍江書院等等，由此可見井岡山革命遺址為井岡山紅色軍事文化旅游資源的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）紅軍標(biāo)語

歷史上我國紅軍在戰(zhàn)爭(zhēng)的過程中每走過一個(gè)地區(qū)都會(huì)在該地區(qū)的墻上刷寫一些關(guān)于黨的主張、紅軍宗旨以及相關(guān)政策的標(biāo)語，用以紅軍的宣傳和黨的宣傳，目前在井岡山市行州等地區(qū)仍留有一些紅軍標(biāo)語，例如“紅軍是工人農(nóng)民的軍隊(duì)”“反對(duì)國民黨的賣國政策”“只有蘇維埃才能救中國，紅軍是工農(nóng)自己的軍隊(duì)”等等。

（三）革命詩詞

在紅色軍事革命旅游發(fā)展的過程中井岡山革命詩詞發(fā)揮著較為重要的作用。在井岡山的巖石和墻壁上刻著的毛澤東詩詞早已經(jīng)在我國的歷史文化中傳承發(fā)揚(yáng)，例如《西江月·井岡山》《水調(diào)歌頭·重上井岡山》等等。在紅色軍事革命旅游資源的開發(fā)中井岡山市的旅游機(jī)構(gòu)應(yīng)將這些革命詩詞作為一個(gè)重要的資源，并使其作用得到有效的發(fā)揮，從側(cè)面上推動(dòng)紅色旅游的進(jìn)一步發(fā)展。

（四）革命歌舞

歌曲在某種程度上代表著一個(gè)時(shí)代、時(shí)期中人們的精神文化和時(shí)代風(fēng)貌，所以有關(guān)紅色革命的歌曲在歌頌和傳唱的過程中必然會(huì)帶給人們一種革命精神，也能夠充分地反映出當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的激烈，從而使一代代中華兒女受到感染，提高中華人民的革命精神意識(shí)，所以革命歌舞在紅色軍事革命旅游資源開發(fā)的過程中也是一個(gè)較為重要的組成部分。此外，革命影視作品也可以適當(dāng)?shù)丶{入其中，以增添紅色旅游的時(shí)代感。

（五）紅色菜肴

直白地說旅游必然離不開吃飯，在井岡山旅游景點(diǎn)中紅米飯、南瓜湯必然是旅游資源中的典型飲食。紅色菜肴的開發(fā)和利用必然會(huì)推動(dòng)井岡山旅游資源的開發(fā)，游客在品嘗紅色菜肴的過程中能夠體會(huì)到當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的艱辛，紅色菜肴為紅色軍事文化旅游增添了一定的魅力和吸引力。

（六）紅軍服裝

紅軍服裝在井岡山紅色旅游資源中是一道壯麗的風(fēng)景線，穿上軍裝、腰挎駁殼槍的英姿不僅為整個(gè)景區(qū)旅游環(huán)境增添時(shí)代感，而且游客在看到這一幕后必然會(huì)有更為深刻的印象，在文化資源傳承與發(fā)揚(yáng)的過程中紅軍服裝有著不可變動(dòng)的特征，無論旅游資源如何開發(fā)創(chuàng)新，紅軍服裝都要保證其自身特點(diǎn)一成不變，因?yàn)檫@象征著中國共產(chǎn)黨的紅軍精神，沒有革命隊(duì)伍的浴血奮戰(zhàn)就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有我國迄今為止的發(fā)展。

二、井岡山紅色軍事文化旅游資源發(fā)展戰(zhàn)略

（一）構(gòu)建紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)體系

由上述可知紅色文化旅游資源是紅色旅游得以長(zhǎng)久發(fā)展的基礎(chǔ)，所以建立一個(gè)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)體系就顯得尤為重要。景區(qū)可參照相關(guān)的文化保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)不斷強(qiáng)化保護(hù)井岡山文化遺產(chǎn)的力度，并對(duì)重大戰(zhàn)役文化資源、革命事件文化資源進(jìn)行相應(yīng)的分級(jí)保護(hù)處理，在保護(hù)體系構(gòu)建的過程中相關(guān)的工作人員應(yīng)遵循“原風(fēng)貌”的保護(hù)原則，在景觀設(shè)計(jì)的過程中為設(shè)計(jì)人員規(guī)定紅色旅游文化主題，并對(duì)文化革命資源進(jìn)行原真性的設(shè)計(jì)以求提高井岡山紅色軍事文化對(duì)游客的感染力。

（二）突出井岡山紅色文化的主題和特色

從旅游行業(yè)角度上看，景區(qū)特色是景區(qū)旅游資源最有價(jià)值的一個(gè)元素，所以在井岡山紅色旅游發(fā)展戰(zhàn)略中相關(guān)的管理人員必須將井岡山的紅色文化特色作為較為重要的元素。首先，井岡山與其他紅色旅游景區(qū)相比較存在著極大的優(yōu)勢(shì)，井岡山是我國紅色革命的初始地區(qū)，在井岡山提出了三大紀(jì)律六項(xiàng)注意，在井岡山提出了《井岡山土地法》和建立紅軍醫(yī)院，在井岡山建立了紅色造幣廠和紅色兵工廠等等。關(guān)于井岡山紅色文化的主題在計(jì)劃設(shè)計(jì)的階段，應(yīng)將革命遺址與其釋義、背景共同展現(xiàn)在游客面前，以釋義和背景突出遺址標(biāo)語，這樣才能夠更為深刻地體現(xiàn)井岡山紅色革命精神和革命思想。

（三）井岡山紅色旅游產(chǎn)品的優(yōu)化

旅游產(chǎn)品一直都備受游客歡迎，而在井岡山紅色軍事文化旅游發(fā)展中可以把革命人物、革命歌曲以及革命軍事會(huì)議模擬情境制作成光盤，作為井岡山紅色旅游的紀(jì)念品進(jìn)行出售，一方面提高旅游機(jī)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)收益促進(jìn)井岡山景區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面實(shí)現(xiàn)井岡山革命文化的延續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)，還可以在井岡山各個(gè)景區(qū)進(jìn)行紅色軍事文藝演出和紅軍生活場(chǎng)景的還原演出等，從而深化革命精神在游客心中的印象。

（四）提高游客的參與性和體驗(yàn)性

井岡山紅色旅游資源屬于近現(xiàn)代的革命遺址，而這種革命文化僅僅通過觀看、瀏覽是不能夠完全被游客所感悟，所以為了促進(jìn)游客的旅游體驗(yàn)并有針對(duì)性地增強(qiáng)游客的旅游參與感，一方面要改善游客的旅游體驗(yàn)，另一方面使游客對(duì)井岡山革命文化的認(rèn)知有一個(gè)新的高度。在旅游資源開發(fā)與利用的過程中可設(shè)置游客參與的環(huán)節(jié)，圍繞井岡山革命文化紀(jì)念的主題，設(shè)置一些游客能夠參與的旅游環(huán)節(jié)，例如讓游客自愿參與紅軍生活場(chǎng)景的模擬演出等等，還可以利用現(xiàn)代的信息技術(shù)和聲光技術(shù)豐富井岡山景區(qū)建筑、標(biāo)語的展現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展的創(chuàng)新，提高游客參與紅色革命紀(jì)念活動(dòng)的積極性。

（五）“紅綠結(jié)合”

近幾年來我國實(shí)行以生態(tài)環(huán)境為主的各項(xiàng)開發(fā)原則，在旅游行業(yè)領(lǐng)域中更多的游客關(guān)注該景區(qū)的綠植、風(fēng)景是否符合預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)，所以在紅色旅游發(fā)展戰(zhàn)略部署中應(yīng)遵循“山林好、歷史紅”的原則，利用紅軍革命文化資源遺址吸引游客，然后再通過山林綠化景觀留住游客。井岡山地區(qū)自身所帶有的革命特色對(duì)于眾多游客來說有著一定的教育意義和紀(jì)念意義，而景觀植被也是景區(qū)旅游行業(yè)發(fā)展的一個(gè)必要基石，所以要想實(shí)現(xiàn)游客旅游體驗(yàn)的全面提高，“紅綠結(jié)合”起著極為重要的作用。游客在井岡山景區(qū)中不僅能夠深化自身對(duì)井岡山革命文化的認(rèn)知，還能夠使自己的內(nèi)心得到放松。旅游機(jī)構(gòu)要在保護(hù)井岡山綠色旅游資源的同時(shí)開發(fā)一些度假旅游、會(huì)議旅游等以促進(jìn)井岡山紅色旅游的發(fā)展。

（六）旅游產(chǎn)品供需開發(fā)

結(jié)合不同的旅游客源進(jìn)行不同旅游產(chǎn)品、旅游主題的開發(fā)和推廣，一般情況下對(duì)于青少年客源來說可推出以“暑假當(dāng)個(gè)小紅軍”為主題的井岡山紅色旅游，對(duì)于老年人客源來說可推出“革命文化精神懷舊旅游”為主題的井岡山紅色旅游，對(duì)于中年人和家庭類的客源可推出“革命生活體驗(yàn)式度假旅游”為主題的井岡山紅色旅游等等。實(shí)際上游客的喜好在某種程度上決定著景區(qū)旅游的效果和收益，對(duì)于景區(qū)未來的旅游發(fā)展起著較為重要的作用，所以旅游產(chǎn)品的供需開發(fā)和創(chuàng)新是井岡山紅色軍事文化旅游得以長(zhǎng)久發(fā)展的必要基石。

（七）提高服務(wù)設(shè)施建設(shè)

在井岡山紅色旅游發(fā)展中旅游服務(wù)設(shè)施的建設(shè)涉及范圍較廣，可包含火車票購買、列車停留的時(shí)間、景區(qū)旅游接待、景區(qū)內(nèi)道路、游客的旅游安全服務(wù)、景區(qū)的飯店建設(shè)等等。實(shí)際上服務(wù)設(shè)施的建設(shè)不僅要滿足逐漸增長(zhǎng)的游客數(shù)量，還要為當(dāng)?shù)氐木用裉峁┚蜆I(yè)便利，力求以景區(qū)旅游帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用裆钏降牟粩嗵岣?。?duì)于一些酒店、飯店的開發(fā)應(yīng)處理好拆遷居民的房屋問題，這樣才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的有效提高。

（八）旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)

雖然說旅游行業(yè)對(duì)于旅游人才的要求并不是很高，但是旅游服務(wù)人員必須要具備較為重要的兩點(diǎn)：第一，對(duì)于對(duì)井岡山紅色革命軍事文化的深入了解;第二，具備良好的品質(zhì)和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)態(tài)度。旅游機(jī)構(gòu)可對(duì)旅游工作者進(jìn)行歷史文化培訓(xùn)，加深旅游工作者對(duì)歷史文化的認(rèn)知和了解，從而在旅游工作中間接地發(fā)揚(yáng)和傳承我國的歷史文化精神。

三、結(jié)語

綜上所述，井岡山紅色軍事文化旅游資源發(fā)展戰(zhàn)略的制定和實(shí)施都是需要相關(guān)的人員進(jìn)行全方位思考，產(chǎn)品戰(zhàn)略、區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)合作戰(zhàn)略以及目的地管理戰(zhàn)略都是目前紅色類型旅游應(yīng)用較為廣泛的戰(zhàn)略。但是在戰(zhàn)略制定與實(shí)施的過程中還需要相關(guān)的工作人員注重細(xì)節(jié)，利用大數(shù)據(jù)收集不同類型、不同主題的紅色旅游，并聯(lián)合井岡山附近的紅色旅游景區(qū)制定紅色旅游線路，在實(shí)現(xiàn)旅游基地動(dòng)態(tài)管理的基礎(chǔ)上改善游客的旅游體驗(yàn)感。

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作者單位：

江西省委軍民融合研究院