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摘 要：積極心理學(xué)側(cè)重通過激發(fā)人們自身的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，最大限度地發(fā)揮其潛能并實(shí)現(xiàn)美好生活，以與中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育理念高度一致。在生物教學(xué)中借鑒積極心理學(xué)的研究成果，可以通過避免隱性的習(xí)得性無助，樹立教育朝向美好的信念，注重優(yōu)秀的品行示范，增加愉快的情緒體驗(yàn)，促使學(xué)生知情意行的有機(jī)統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué);生物教學(xué);教學(xué)變革

中圖分類號：G633.91 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-03-10 文章編號：1674-120X（2019）24-0090-02

教育是不提倡用變革的，更傾向于用改良。教育是慢的藝術(shù)，要多一點(diǎn)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作，少一點(diǎn)工業(yè)的批量復(fù)制。積極心理學(xué)的出現(xiàn)，相比于傳統(tǒng)心理學(xué)對教育的影響，無疑可以稱為一場革命。在教學(xué)中遵循積極心理學(xué)的規(guī)律，從人的角度來關(guān)注教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生健康快樂的情緒體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生潛能，讓學(xué)習(xí)成為幸福的事。

一、重在糾錯：傳統(tǒng)教育導(dǎo)致習(xí)得性無助

受傳統(tǒng)的20世紀(jì)工業(yè)化管理模式的影響，不少教師的教育理念、教育行為產(chǎn)生了偏差。將培養(yǎng)整齊劃一、固定標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生作為教育的唯一目標(biāo)，過度聚集于問題，忽略了積極的因素。在生物教學(xué)過程中，有的教師只注重知識和技能的傳授。尤其是在實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)，為了節(jié)省教學(xué)時間，確保無安全隱患，無論是教材中的演示實(shí)驗(yàn)，還是學(xué)生的探究實(shí)驗(yàn)，教師很少引導(dǎo)學(xué)生深度思考和積極探索，學(xué)生只是機(jī)械地依葫蘆畫瓢，“不敢越雷池一步”。學(xué)生對背后隱藏的科學(xué)原理、科學(xué)思想難以領(lǐng)會，缺少學(xué)習(xí)的獲得感和成功感。久而久之，學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少興趣和情感，產(chǎn)生了“習(xí)得性無助”。根據(jù)積極心理學(xué)之父塞利格曼的“習(xí)得性無助”系列實(shí)驗(yàn)表明，很多人無助，并不是意味著他們真的無助，而是某些情境導(dǎo)致他們主觀上的不努力。這種無助感會嚴(yán)重影響人的身心發(fā)展和認(rèn)知學(xué)習(xí)。

生物學(xué)源于生活，反哺于生活。如果我們在生物教學(xué)中，只是為了學(xué)生通過學(xué)業(yè)水平考試，而不注重發(fā)現(xiàn)生活中的美好，不注重促使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動學(xué)習(xí)的發(fā)生，本來應(yīng)該生動有趣的課堂將會變得枯燥無味，學(xué)生體驗(yàn)到的只有無價值和被動感。如果教師有意無意的行為，讓學(xué)生體驗(yàn)到了無助感，那對學(xué)生而言無疑是一種不快樂的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，教師也難以實(shí)現(xiàn)生物課程標(biāo)準(zhǔn)中的“逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，確立積極、健康的生活態(tài)度”教學(xué)目標(biāo)。

二、關(guān)注長善：積極心理切合現(xiàn)代教育理念

“教也者，長善而救其失者也?！睂W(xué)習(xí)固然是一個試錯的過程。但不只是努力地找錯、糾錯、規(guī)范化、統(tǒng)一化，人為地創(chuàng)設(shè)一個空想的“無菌室”、機(jī)器工廠。長善與救失至少是并列的，甚至長善是更重要的。那么，我們要增加的“善”到底是什么呢？筆者認(rèn)為，就是積極心理，代表喜悅、希望、負(fù)責(zé)、謙遜、寬容、仁慈、慷慨等人類固有的美好、向善的美德和力量，體現(xiàn)的是一種主動的生活態(tài)度，反映的是一個人的胸襟、魄力。擁有積極心理的人能夠樂觀地對待過去、幸福地感受現(xiàn)在、自信地面對未來。

積極心理源于世界各種文化傳統(tǒng)普遍接受、認(rèn)可和推崇的核心美德。比如以“孝悌忠信禮義廉恥”為核心的中華傳統(tǒng)文化DNA，就包括了“仁慈、卓越、正義、節(jié)制”等積極心理要素。而 “以培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為導(dǎo)向的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，宏觀上可以理解為社會發(fā)展所需要的品質(zhì)（人的社會化），微觀上可以理解為學(xué)生內(nèi)在的一種精神、一種追求（人的自主發(fā)展）。而這種內(nèi)在的精神和追求可以認(rèn)為是人固有的一種積極天性，與積極心理的內(nèi)涵也是一致的。同樣，生物學(xué)科核心素養(yǎng)涵蓋的生命觀念、理性思維、科學(xué)探究、社會責(zé)任要求學(xué)生“能夠用生命觀念認(rèn)識生物的多樣性和統(tǒng)一性”“形成生態(tài)意識，參與環(huán)境保護(hù)實(shí)踐”“熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念”等，都可以看成是積極心理在生物學(xué)科教學(xué)中，與價值觀、品行以及關(guān)鍵能力達(dá)成統(tǒng)一的具體表現(xiàn)。

三、朝向美好：積極心理學(xué)下的教學(xué)變革

（一）避免隱性的習(xí)得性無助

洛克在《教育漫話》中說：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯?！鼈兊挠绊懯墙K身洗刷不掉的?！碑吺缑粼趯懟貞涗洉r，談到小學(xué)時一位音樂老師的一句“你只能張嘴不能發(fā)聲”，造成她40年的“唱歌恐懼”和“發(fā)言恐懼”。除了言語之外，更要關(guān)注教學(xué)行為的影響。有一次李吉林上公開課，一位學(xué)生因?yàn)榫o張，突然出現(xiàn)了短暫的思維短路。李老師并沒有因?yàn)樗耐ｎD而發(fā)怒，也沒有轉(zhuǎn)而問其他學(xué)生，而是耐心地啟發(fā)、引導(dǎo)他正確地回答出了相關(guān)問題。因此，教師要堅(jiān)信“每個孩子都是一朵花，花開有先后，花香各不同”，有耐心地等待學(xué)生成長，有智慧地引領(lǐng)學(xué)生成長。

生物教學(xué)大多采取探究學(xué)習(xí)的形式。但如果任務(wù)不明確或者教師的組織不到位，表面上看似乎課堂很活躍，學(xué)生很活潑，但深入觀察，卻發(fā)現(xiàn)秩序混亂，學(xué)習(xí)處于低層次學(xué)習(xí)狀態(tài)。有些學(xué)生渾水摸魚，有些學(xué)生孤單地在旁邊無所事事，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望并沒有得到真正的激發(fā)，集體的歸屬感遭到弱化。因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個和諧溫暖的學(xué)習(xí)氛圍，營造生活化的教學(xué)情境，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)組織，讓學(xué)生充分體會到學(xué)習(xí)的樂趣和成就感。

筆者在上“綠色植物的三大作用”復(fù)習(xí)課時，通過展示美麗校園的綠意盎然、優(yōu)美環(huán)境，以大家熟悉的校園為情境，引導(dǎo)學(xué)生思考綠色植物的生理活動及其對自身、人類乃至整個生物圈的影響。這樣既有專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，又有傳統(tǒng)的“天人合一”思想與現(xiàn)代的“生態(tài)保護(hù)”理念的滲透，知識與人文、學(xué)習(xí)與生活得以有效融合。

（二）樹立朝向美好的成長方向

現(xiàn)代教育關(guān)注將學(xué)科知識、科學(xué)思維與人文關(guān)懷相融合，既教人怎樣做人，又教人怎樣做事。正如朱永新說的：“教育朝向美好，青春吐露芬芳?！痹谏锝虒W(xué)中，教師要跳出傳統(tǒng)的“書本、課堂、實(shí)驗(yàn)室”三點(diǎn)一線的靜態(tài)、僵化的模式，將教學(xué)拓展到大自然中、現(xiàn)實(shí)生活中，與人口、糧食生產(chǎn)、自然資源、環(huán)境污染、健康等生產(chǎn)、生活實(shí)際結(jié)合起來;要關(guān)注、尋找最佳結(jié)合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，起到潛移默化、潤物無聲的育人效果;要把生物學(xué)科和其他學(xué)科，特別是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、信息技術(shù)等理科學(xué)科交叉、滲透、融合，培養(yǎng)學(xué)生跨界思維。如在“人的生殖和發(fā)育”中，引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、尊重父母;在“人體的呼吸”中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注空氣質(zhì)量，形成人與自然和諧共處的觀念;在“人體內(nèi)廢物的排出”中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，妥善處理好人體排出的廢物，保持自然環(huán)境的穩(wěn)定。

（三）注重優(yōu)秀的品行示范

班杜拉“觀察學(xué)習(xí)”理論認(rèn)為，教育靠訓(xùn)誡是沒有什么效果的，偶爾的強(qiáng)制命令可能有效，但不能長久堅(jiān)持下去。只有榜樣的力量作用才是巨大的，且會持續(xù)更長時間?！?分鐘跑完1英里”的故事更是有效地證明了榜樣的強(qiáng)大作用。

因此，在教育教學(xué)中，一是要注重教師的率先垂范?！敖蹋纤?，下所效”，作為一名生物教師，需要時時在學(xué)生面前展現(xiàn)出呵護(hù)自然、珍惜生命、熱愛生活的情懷和行為，做到“家事國事天下事，事事關(guān)心”。二是要注重學(xué)習(xí)共同體建設(shè)。有機(jī)地將“共生”這一生物界現(xiàn)象帶入師生的共同成長之中。用“平行教育”的理念，通過集體的力量帶動個人的成長，通過個人的成長促使集體的凝聚;用“和而不同”的理念，引導(dǎo)學(xué)生沿著符合自己的軌跡自主化成長。三是要注重學(xué)生的希望引領(lǐng)。用“前景教育”的理念，在學(xué)生的心中種下一顆希望的種子，明確成長的長期目標(biāo);在同學(xué)中選擇一個學(xué)習(xí)、趕超的對象，作為奮斗的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向，促使學(xué)生時時保持旺盛的生機(jī)。如在“生態(tài)環(huán)境”一課中，引入最新的電影《流浪地球》。除了引導(dǎo)學(xué)生感受電影情節(jié)對情感的熏陶、價值的引領(lǐng)外，還組織學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，思考如何從現(xiàn)在、從小事、從身邊做起，力所能及地美化教室、校園和自己的家;同時小組合作，設(shè)計(jì)長大后從事何種職業(yè)、采取何種方案和措施來愛護(hù)綠植、凈化空氣、保護(hù)地球、美化世界，有機(jī)地促使學(xué)生把科學(xué)的親近感、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和勇敢追夢的理想內(nèi)化于心，外顯于行。

（四）增加愉快的學(xué)習(xí)情緒體驗(yàn)

筆者在與許多同事交流駕校學(xué)習(xí)經(jīng)歷時，都認(rèn)為思想緊張（就怕出錯）、目標(biāo)單一（只為通過考核，拿到證書）、方法呆板（只會“認(rèn)點(diǎn)”，不會應(yīng)用）、情緒低落（操作枯燥，經(jīng)常挨批），就會學(xué)得累，沒有成就感。而最新的磁共振成像技術(shù)表明，人在智力活動時，會自動對這些活動進(jìn)行體驗(yàn)評價，而且總是優(yōu)先于大腦皮層的智力活動。人只有在生存反應(yīng)感到安全、情緒體驗(yàn)感到愉快的時候，大腦才能較好地發(fā)揮認(rèn)知學(xué)習(xí)功能。因此，在生物教學(xué)中，除了知識的傳授，更要通過“寓教于樂”的興趣培養(yǎng)、“做學(xué)合一”的生活教學(xué)來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)幸福感、獲得感。如在“認(rèn)識酵母菌”一課中，借助視頻“美食的誕生——面包是如何制作的呢？”引起學(xué)生的興趣。之后組織學(xué)生使用自己課前準(zhǔn)備的食材，添加老師提供的“神秘配方”，體驗(yàn)一回當(dāng)面包師的感覺。待面包發(fā)酵時，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考“神秘配方”是什么。引導(dǎo)學(xué)生通過自主閱讀相關(guān)材料、數(shù)碼顯微鏡觀察及分析、小組討論和展示等活動，完成對“神秘配方”——酵母菌的知識內(nèi)化。課堂接近尾聲，美食也隨之出爐。在做、學(xué)、教合一的教學(xué)中，學(xué)生同時享受了知識和美食的雙重大餐，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)生活化和生活化教學(xué)的完美融合。

“理解教育的關(guān)鍵在于理解人，而理解人的關(guān)鍵又在于理解人的積極品質(zhì)和積極力量?！弊屛覀冊诜e極心理學(xué)的引領(lǐng)下，更加積極地投入生物教學(xué)變革中，播種幸福，陪伴成長，完成與學(xué)生的生命同構(gòu)。

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