周恩來出身于書香門第。牙牙學語不久，嗣母陳氏就教他認字。1946年9月，周恩來接受美國著名專欄作家沃爾特·李勃曼采訪時說：“我小時候在私塾念書。從8歲到10歲，我已經(jīng)開始讀小說。我讀的第一部小說是《西游記》，后來又讀了《鏡花緣》《水滸傳》和《紅樓夢》（右下角有售）?！?/p>

新中國成立后，周恩來致力于傳承和發(fā)揚中華五千年歷史文化。在美國前總統(tǒng)尼克松筆下，周恩來渾身散發(fā)著中國古典文化氣息：“他的教養(yǎng)，來自孔子的修身、齊家、治國、平天下的‘君子和‘人上人應具有的品德、智慧、尊嚴、寬厚、仁慈、決心、剛毅?！?/p>

在讀書學習的過程中，周恩來有著一套自己的方法。

廣覽博采，比較吸收 ?周恩來在南開大學讀書期間，精讀和涉獵了思想家顧炎武、王夫之、梁啟超以及歐洲盧梭、赫胥黎、亞當·斯密等人的著作。他在博覽的同時，以審慎求真的態(tài)度“對于一切主義開始推求比較”。

周恩來將古今中外的思想觀點進行分析比較，并結(jié)合中國歷史與國情評析其適用性，這種讀書方法有其獨到的指導意義。

批判反思，審慎接受 ?周恩來在讀書過程中，強調(diào)要批判地學習和思考，要審慎求真，不要盲從，要實事求是地進行分析、評論，不要全盤否定，對正確的東西加以肯定、學習和借鑒，對錯誤的東西加以否定、舍棄。

從1958年11月至1961年6月，毛澤東在全黨范圍內(nèi)先后4次提倡黨的各級領(lǐng)導干部學政治經(jīng)濟學。周恩來積極響應號召，并于1960年2月在廣東從化召集國務(wù)院、書記處等領(lǐng)導人組成讀書小組。在讀書小組學習會上，周恩來談了學習蘇聯(lián)教科書的態(tài)度和方法問題，他針對教科書在某些原則問題上存在妥協(xié)傾向作了批判，并指出中央社會主義學院、中央黨校、國際關(guān)系學院、人民大學等學校仍在使用《政治經(jīng)濟學（教科書）》，認為這是“我們的實際和理論有矛盾”。他不是反對大家學習這本教科書，而是擔心部分教員和學生在認識上缺乏批判態(tài)度。

在小組會議后，周恩來對這次學習進行了總結(jié)，又一次講到了學習的方法問題。這次發(fā)言，進一步明確了批判的態(tài)度和方法即是馬列主義的科學態(tài)度和方法，是實事求是、分析的態(tài)度和方法。

寧精勿雜，寧專勿多 ?1943年3月18日，是周恩來45歲生日。他在重慶紅巖村寫下《我的修養(yǎng)要則》以明心志，其中第一條就提出了自己的讀書方法：“加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。”同年11月，周恩來回到延安參加整風運動，對《要則》作出深化和補充，再次強調(diào)“必須從專而精入手”。這就是周恩來的“精?！弊x書法，即讀書貴精而不貴博，重在深度而不在廣度。

所謂“寧精勿雜”，就是讀精品、讀經(jīng)典，不要不加選擇地讀書。著名小說家趙樹理曾說，讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。經(jīng)典著作凝結(jié)了中華文化主流精神，記錄著時代的印記、回響和旋律，是人類思想文化創(chuàng)新的優(yōu)秀成果，也是中華民族生生不息的重要源泉和堅實根基。它們歷經(jīng)時間檢驗，始終屹立于歷史長河，成為卷帙浩繁的文學殿堂中永恒的經(jīng)典。讀者沉浸其中、含英咀華，不僅能夠增加人生閱歷，涵養(yǎng)文化底蘊和生命情致，還能夠在反復閱讀中收獲新悟，滿目皆是不同的風光。正如蘇東坡所說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！蔽ㄓ性凇熬弊稚舷鹿Ψ?，多讀精品，方能提高知識“含金量”。

所謂“寧專勿多”，就是針對某一領(lǐng)域有重點地閱讀、深入地思考，不要浮光掠影、走馬觀花地泛覽。人的學習生涯是無止境的，而時間和精力是有限的，雖然難以窮盡天下之書，但可以讀專、讀透一個領(lǐng)域的書籍。無所不能的人實為一無所能，無所不專的人其實一無所專，只有對一個領(lǐng)域的書籍反復誦念、深入思考、領(lǐng)略精髓，才能把書讀活、讀深、讀出自己的理解，并把書中的理論知識用于指導實踐。

周恩來的“精?！弊x書法，并不是讓我們穿鑿附會、咬文嚼字，那樣只會“拘泥于章句而疏忽于會意，活脫書櫥也”。而是提倡一種去粗取精、苦心孤詣的讀書態(tài)度。

（朱權(quán)利薦自《青春期健康·上半月》 ?2019年第8期）