李曉琴

基金項(xiàng)目：2019年湖北省教育廳人文社科課題，項(xiàng)目名稱：國(guó)際話語(yǔ)權(quán)背景下莫言小說(shuō)外譯研究，項(xiàng)目編號(hào)19Y044。

摘? 要：莫言的文章充滿了美感，通過(guò)結(jié)合美學(xué)理論，對(duì)像莫言一樣的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家的文章在海外暢銷的原因進(jìn)行探討。共同探討文學(xué)的作者、讀者、翻譯者和編制人四者之間微妙而有密不可分的關(guān)系，從中找出可以把中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)傳向世界的方法，并進(jìn)一步探索把中國(guó)文學(xué)翻譯、編輯并推向世界進(jìn)行推銷的成功之道。

關(guān)鍵詞：莫言;外譯小說(shuō);編輯

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-26-0-01

引言：

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作家十分優(yōu)秀其作品也寓意深遠(yuǎn)，可以稱得上中華之瑰寶。當(dāng)代文學(xué)邁出國(guó)門(mén)，走向世界，獲得成功時(shí)，我們國(guó)人也是十分驕傲自豪的。正如莫言一樣，把自己的文章推向世界，并大獲成功，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)邁向世界成功的標(biāo)志。

1.接受美學(xué)與文學(xué)

1.1美學(xué)的文化

中國(guó)文學(xué)作品在海外取得成功受多方面因素的影響，比如文學(xué)作品的作者、讀者、翻譯者、編制者之間的關(guān)系，外國(guó)讀者對(duì)我國(guó)文化的理解等等。不但有以上幾點(diǎn)，還有多個(gè)學(xué)科之間的關(guān)系，翻譯學(xué)、編輯學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作和美學(xué)等都在其中，這和單純地研究本國(guó)文化作品的作者相比起來(lái)要更加的復(fù)雜變化多樣。本文我將引用美學(xué)的概念來(lái)分析作者、讀者、翻譯者、編制者之間的關(guān)系。德國(guó)人堯斯在所創(chuàng)辦的在“康斯坦茨學(xué)派”中提到“接受美學(xué)”，這名文藝學(xué)教授認(rèn)為其核心就是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)，一個(gè)作品即使印成書(shū)，讀者沒(méi)有閱讀以前，也只是一個(gè)半成品而已;言外之意則是書(shū)只有讀者閱讀后，才能真正地稱做書(shū)。接受美學(xué)家伊瑟爾提出的“文本召喚結(jié)構(gòu)”是呈現(xiàn)出一種自由、開(kāi)放狀態(tài)的一種文本結(jié)構(gòu)，是指藝術(shù)作品本身有空白、空缺與未定，但正是這些未定才促使召喚著接受者們?nèi)ゼ右愿?、?chuàng)造，填補(bǔ)這些空缺，從而形成一個(gè)完整的藝術(shù)作品。

1.2美學(xué)中的“期待視野”

“期待視野”是接受美學(xué)大師堯斯提出的一種十分重要的接受美學(xué)的概念。簡(jiǎn)潔明了地來(lái)說(shuō)，“期待視野”是指在一定時(shí)期，人們對(duì)藝術(shù)作品的觀摩與欣賞時(shí)，會(huì)不斷隨著對(duì)作品有新的理解與見(jiàn)解，打破原有的從前的審美觀念，獲得對(duì)藝術(shù)品新的理解與體會(huì)。

2.作者、讀者、翻譯者、編制者間的關(guān)系

2.1作者與讀者的互動(dòng)

二十世紀(jì)出現(xiàn)了文學(xué)作品本體論，他們認(rèn)為文學(xué)作品應(yīng)該是一種獨(dú)立存在的主體，不會(huì)受讀者或其他社會(huì)環(huán)境的影響，不管文學(xué)作品在讀者口中怎樣流傳或是無(wú)人問(wèn)津，都不影響它是一部?jī)?yōu)秀作品的本質(zhì)。更有甚者想要通過(guò)具體的文學(xué)作品并且忽略其特點(diǎn)，從而想研究推算出整個(gè)文學(xué)的普遍性結(jié)構(gòu)，以此來(lái)以偏概全?？梢钥闯?，這種作品本體論根本就是不科學(xué)的，其存在很大的缺陷，正因?yàn)樗c所處歷史時(shí)期的文學(xué)作品與讀者之間關(guān)系相違背，引起了無(wú)數(shù)人的斥責(zé)，使得接受美學(xué)家堯斯用“讀者中心論”來(lái)進(jìn)行大力的反擊，成功地確立了讀者的中心地位，使讀者成為真正研究文學(xué)作品理論的主體。相比于歐美作家，中國(guó)現(xiàn)代作家的作品在世界的影響力方面確實(shí)略顯單薄，即使他們也積極地通過(guò)自己的想法來(lái)給文學(xué)作品灌輸一種屬于自己獨(dú)特的風(fēng)格，但由于某些原因無(wú)法提起外國(guó)人的興趣。莫言，可以說(shuō)是第一個(gè)“走出去”的現(xiàn)代作家，他成為了中國(guó)現(xiàn)在文學(xué)的一面旗幟、一個(gè)標(biāo)桿。莫言的作品雖然也是以自己家鄉(xiāng)文化為基底，敘述了在自己家鄉(xiāng)里發(fā)生的往事，但不管是他的風(fēng)格、創(chuàng)作結(jié)構(gòu)、和其獨(dú)特的寫(xiě)作手法都極大的吸提起外國(guó)讀者的興趣，他們對(duì)莫言的作品進(jìn)行了肯定。

2.2翻譯者和編制者對(duì)作讀者的期待

接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)了“讀者”的階層結(jié)構(gòu)是不一樣的，他們是有著不同的社會(huì)地位、工作、對(duì)人處事的態(tài)度的一個(gè)甚至群體，他們?cè)陂喿x時(shí)，都有著不同的態(tài)度與動(dòng)機(jī)，這些動(dòng)機(jī)不乏借鑒動(dòng)機(jī)和傳播的動(dòng)機(jī)。許多翻譯家翻譯他國(guó)文學(xué)家的作品，首先，翻譯者一定是這位作者的超級(jí)鐘愛(ài)者，對(duì)這個(gè)作者的寫(xiě)作方式與想表達(dá)情感非常了解，這樣可以促進(jìn)翻譯工作的進(jìn)行，并使原作在翻譯后依舊發(fā)光出彩。每一部作品想要有一個(gè)優(yōu)秀的翻譯者都是十分困難的，我就以莫言的作品來(lái)舉個(gè)例子。葛浩文，原名Howard Goldblatt，他是一名漢語(yǔ)言文學(xué)家，在中文方面的造詣堪比一個(gè)真正的中國(guó)人，由他親自為莫言的作品進(jìn)行英譯，必定會(huì)使作品如虎添翼。法譯版本則由法國(guó)著名漢語(yǔ)言文學(xué)家、詩(shī)人尚德蘭親自操刀主譯。這兩位翻譯者和莫言的關(guān)系都十分親密，雖身在千里，卻又像近在眼前，彼此惺惺相惜。英譯版本完成產(chǎn)出后，莫言大肆贊揚(yáng)了葛老師的翻譯功底與技巧，簡(jiǎn)直就是把自己的作品重新進(jìn)行了鍍金、更新?lián)Q代。葛先生在接受中國(guó)報(bào)紙采訪時(shí)也毫不吝嗇地表達(dá)了對(duì)莫言的欣賞之情，表示看待莫言的作品，就像看待自己的孩子一樣，根本挑不出最好的一本，因?yàn)槊恳槐径际亲詈玫?，要知道到現(xiàn)在為止尚女士已經(jīng)先后翻譯了五本莫言的作品。

3.結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)接受美學(xué)的傳播，讀者的迅速提升了上來(lái)，使讀者從邊緣化慢慢成為了主角，其中堯斯的功勞是最大的，是他讓讀者們打了一場(chǎng)漂亮的翻身仗。接受美學(xué)理論同時(shí)對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響，讓中國(guó)文學(xué)作品通過(guò)適應(yīng)特殊環(huán)境的翻譯、編輯從而遠(yuǎn)銷世界，通過(guò)把握讀者內(nèi)心與需求，對(duì)原著文學(xué)作品進(jìn)行一定改變的翻譯、適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐奈幕c生活，大大地吸引了世界各地人民的興趣?？偠灾粋€(gè)作品的成功，必須要有一批能力優(yōu)秀，懂得變通，具有國(guó)際化思維思路的高端作者、編輯者、翻譯者，通過(guò)彼此間的默契配合、共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。得到了讀者的認(rèn)可，才能讓作品真正的成功。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵璐.藍(lán)色鉛筆下的編譯——論回顧式編譯法在葛浩文英譯莫言小說(shuō)中的運(yùn)用[J].中國(guó)外語(yǔ)，2016，1305：106-111.

[2]孫宇.文化翻譯視域下葛浩文對(duì)莫言小說(shuō)英譯的啟示[J].學(xué)習(xí)與探索，2017，05：169-175.