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基于東北民俗特色版畫(huà)作品衍生品的創(chuàng)新研究

2019-10-30 08:08:13李春炎
大經(jīng)貿(mào) 2019年8期
關(guān)鍵詞:衍生品版畫(huà)

李春炎

【摘 要】 目前市場(chǎng)上的藝術(shù)衍生品大致可劃分為根據(jù)原藝術(shù)特征進(jìn)行衍生的藝術(shù)品,依照典型的展覽所進(jìn)行衍生的紀(jì)念品以及帶有文化民俗創(chuàng)新的日用品三大類。本文主要研究的是如何將東北民俗文化結(jié)合版畫(huà)載體運(yùn)用于衍生品的創(chuàng)新研究,在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)將民俗文化也得到傳承。

【關(guān)鍵詞】 東北民俗 版畫(huà) 衍生品

一 東北民俗特色文化的特色與傳承

民俗是指人們?cè)谳^長(zhǎng)的社會(huì)生活過(guò)程中創(chuàng)造和傳承中而形成的文化現(xiàn)象,東北地域文化是我國(guó)文化的重要部分之一,集中體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)、東北老工業(yè)、滿族剪紙等方面。由于社會(huì)的發(fā)展,東北民俗文化的可持續(xù)發(fā)展將面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

我們此項(xiàng)目研究的意義在于通過(guò)對(duì)版畫(huà)和東北民俗特色的結(jié)合,完成東北民俗版畫(huà)衍生品的研究,對(duì)于如何提高東北民俗文化的知名度,從而營(yíng)造良好的民俗文化氛圍并帶動(dòng)?xùn)|北三省的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶有著重要意義。

歷史上的東北是少數(shù)民族匯聚的地域,少數(shù)民族的草原游牧文化會(huì)和農(nóng)耕文化產(chǎn)生激烈的碰撞和融合,形成了悠久的文化歷史。東北地區(qū)地大物博,更具有鮮明的文化特征。昔日輝煌的東北在如今文化經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的情況下,為何會(huì)日漸消退,加大對(duì)東北文化的傳承和發(fā)揚(yáng)是否刻不容緩?

談到東北的民俗文化特色,能立刻出現(xiàn)在人們腦中的莫過(guò)于東北的二人轉(zhuǎn)以及長(zhǎng)白山的民俗特色文化等。

東北二人轉(zhuǎn)語(yǔ)言詼諧,活力,具有濃厚的北方氣韻。二人轉(zhuǎn)最早可以追溯到青道光二年,在廟會(huì)上出現(xiàn)的蹦蹦戲,早期并沒(méi)有女演員,所以女演員則是由男演員扮演。中國(guó)成立后二人轉(zhuǎn)才得到發(fā)揚(yáng),以吉林、長(zhǎng)春、遼源為主要傳播區(qū)域。1995年以后,二人轉(zhuǎn)基本結(jié)束了男扮女裝,男女開(kāi)始分角色演出。逐漸走向科學(xué)化,而在現(xiàn)在東北二人轉(zhuǎn)不斷創(chuàng)新,結(jié)合多種音樂(lè)器材,充分運(yùn)用燈光以及舞臺(tái)效果,藝術(shù)質(zhì)量不斷提高,深深扎根于東北百姓心中,民間還流行著寧愿不吃一頓飯,也不能不看二人轉(zhuǎn)的說(shuō)法。

將東北二人轉(zhuǎn)的表現(xiàn)場(chǎng)景、人物神態(tài)通過(guò)版畫(huà)的方式與衍生品相結(jié)合,運(yùn)用版畫(huà)可復(fù)制的特征通過(guò)印刷的方式復(fù)制到生活用品中,將藝術(shù)變?yōu)楦拥貧獾纳町a(chǎn)品。民俗版畫(huà)衍生品是對(duì)民族文化生活的寫(xiě)實(shí),充分展現(xiàn)了東北民間的風(fēng)俗習(xí)慣、信仰等。

二 版畫(huà)與東北民俗特色的結(jié)合與創(chuàng)新

版畫(huà)的產(chǎn)生是在依托于傳統(tǒng)傳播媒介印刷術(shù)之后。于其他油畫(huà),國(guó)畫(huà)等相比較。無(wú)論是在表達(dá)的主題思想還是創(chuàng)作內(nèi)容上都有著別的畫(huà)種不可取代的獨(dú)特之處。將東北民俗特色文化與版畫(huà)相結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)文化的繼承與版畫(huà)的創(chuàng)新。

版畫(huà)最大的特征就是具有強(qiáng)大的復(fù)制能力,是其他畫(huà)種不具備的特征。通過(guò)手工制版,印刷而成的一種繪畫(huà)可有限制的復(fù)印出多份,不影響其藝術(shù)價(jià)值的原作。與東北民俗文化相結(jié)合,發(fā)展衍生品。制作出一種最接地氣的藝術(shù)品,為大眾所接受。民俗是民眾在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造傳承中生成的文化現(xiàn)象。東北民俗文化是我國(guó)文化的重要組成部分,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,東北民俗文化的可持續(xù)發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而版畫(huà)在現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展中逐漸被更多的藝術(shù)家采用,通過(guò)版畫(huà)的技藝可以更好的發(fā)展和傳播民俗文化。版畫(huà)獨(dú)特的復(fù)制性就使它在藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展中起到不可替代的作用,也使之成為了最接地氣的藝術(shù)衍生品的主要支撐。

三 “接地氣”的民俗衍生品

衍生品是藝術(shù)作品衍生而來(lái)的藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合體,具有一定的商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)附加值。衍生品要求藝術(shù)作品和生活實(shí)際緊密的聯(lián)系一體,需要被大眾認(rèn)知和接受。目前,國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的藝術(shù)衍生品相對(duì)匱乏,最早藝術(shù)衍生品的概念傳入中國(guó),是在2006年引進(jìn)的MOMA的口號(hào)“買得起的藝術(shù)”之中引入的。到目前為止,相比較美、日、韓等國(guó)家,中國(guó)的發(fā)展程度仍然還是初步階段。藝術(shù)衍生品還是多的呈現(xiàn)出較低水平發(fā)展層面,缺乏對(duì)事物的創(chuàng)新和對(duì)實(shí)際運(yùn)用的設(shè)計(jì)。在我國(guó)3000多個(gè)博物館中,衍生品產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值超過(guò)500萬(wàn)人民幣的僅僅只有北京故宮和上海博物館等幾個(gè)較大的大館,但總體來(lái)說(shuō),我國(guó)的藝術(shù)衍生品的市場(chǎng)已經(jīng)打開(kāi),并且正在蓬勃發(fā)展。

東北民俗特色文化衍生品的現(xiàn)有設(shè)計(jì),整個(gè)團(tuán)隊(duì)小組在搜集了有關(guān)東北民俗文化的代表作品后,利用版畫(huà)的形式對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì),充分利用版畫(huà)可復(fù)制的獨(dú)特功能,與生活日常相結(jié)合。從而生產(chǎn)出日常使用的帶有東北民俗特色的衍生品。在各個(gè)旅游景點(diǎn)上印刷帶有特色的衍生紀(jì)念幣。在抱枕和衣服上印刷上東北三大怪故事系列的奇葩特色套裝。除此之外我們還將和東北藝術(shù)家取得聯(lián)系,運(yùn)用他們的作品來(lái)進(jìn)行衍生品的創(chuàng)作。

此研究的意義是衍生品的文化價(jià)值是潛移默化的,可以在無(wú)形中感染大眾。衍生品的開(kāi)發(fā)可以使藝術(shù)作品的價(jià)值得到傳播和延伸讓高大上的藝術(shù)品也逐漸進(jìn)入到大眾視野,真正成為最接地氣的為大眾買得起的藝術(shù)品。此次衍生品將以東北民俗文化為核心要素,以版畫(huà)的創(chuàng)作形式為載體,充分利用衍生品來(lái)展現(xiàn)東北地域的文化特色,實(shí)現(xiàn)特色民俗文化與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。

四 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在21世紀(jì)文化創(chuàng)意項(xiàng)目已經(jīng)是世界各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展新增長(zhǎng)勢(shì)力,每個(gè)國(guó)家都在挖掘各自文化的特殊性,將經(jīng)濟(jì)與文化相結(jié)合以此來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家在經(jīng)濟(jì),文化方面的強(qiáng)大,而本文研究的文化衍生品正是這樣勢(shì)力增長(zhǎng)的具體表現(xiàn),藝術(shù)衍生品的發(fā)展創(chuàng)新歸根結(jié)底都離不開(kāi)生活實(shí)踐,需要進(jìn)行反復(fù)考量才能創(chuàng)作出為大眾所接受的產(chǎn)品。衍生品不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的隨意選取作品進(jìn)行復(fù)制粘貼,而是以人為需為本才是創(chuàng)意的本質(zhì)需求。在本文研究中主要通過(guò)對(duì)東北民俗文化的研究分析,再運(yùn)用版畫(huà)的創(chuàng)新性和復(fù)制性進(jìn)行介紹結(jié)合,然后再進(jìn)一步的闡述三者之間的聯(lián)系以及對(duì)目前國(guó)內(nèi)衍生品發(fā)展?fàn)顩r的分析為研究對(duì)象進(jìn)行闡述,由于本文研究創(chuàng)新能力有限,在此研究中存在諸多不足,將在后續(xù)不斷學(xué)習(xí)和完善。希望本文能為其他學(xué)者提供一定的參考意見(jiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 郭于華.試論民俗學(xué)的社會(huì)社會(huì)科學(xué)化{J}.民間文化論壇,2004,(4)

[2] 福 山.信任:社會(huì)美德與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮{M}.??冢汉D铣霭嫔?,2001.

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