魏雨彤

天色漸暗，黑色熒幕亮起，刺目的白光沖破了夜的束縛，一面詼諧俏皮的話語爬上鍵盤，一面冷眼、獰笑與嘲諷從心底蔓上臉龐……這是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)“精神分裂者”的寫照，但也是大眾社會的投射——人與人的距離不再是千山萬水，而是屏幕與鍵盤。行走在虛擬與現(xiàn)實間，我們成了靈活穿梭的變色龍。

輿論的世界總是喧鬧的?！袄蠋熣f”“專家說”“網(wǎng)上說”滿天飛，而現(xiàn)實的不斷反轉(zhuǎn)又引發(fā)一片嘩然，儼然大型“打臉”現(xiàn)場。而浮躁的現(xiàn)象背后必有其原因。在互聯(lián)網(wǎng)社會不斷進步的今天，網(wǎng)絡(luò)成為我們生活的“第二世界”，踏著字符，每一個句點都是一次飛躍，帶我們跨過時間與空間。發(fā)表看法的途徑增多，渠道變廣，是輿論發(fā)展的前提條件，然而，真正將輿論引向歧路的，是人們內(nèi)心責(zé)任感的缺乏。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展速度之快，令人瞠目，一夜間各種輿論勢力如雨后春筍般涌現(xiàn)。人們擁有了可以自由表達的方式，自己的聲音可以被聽見被重視，于是人們奔走，人們怒吼，權(quán)利有了最為直接的展現(xiàn)方式，但是本應(yīng)與之相伴的責(zé)任、義務(wù)呢？卻悄無聲息，在黑夜里遁形。我們渴望堅定自己的看法，在網(wǎng)絡(luò)潮流中發(fā)表觀點，卻常常忽視言論中所應(yīng)承載的責(zé)任;我們用最不屑的眼光看待世界，用嘲諷顯示自己的與眾不同，卻用“專家說”來為自己的無知裝上面具。這本身就是矛盾的。古希臘時期智者學(xué)派開西方人文精神之濫觴的時候，人類有了對古老世界觀最勇敢的叛逆，但在個人主義膨脹之后，我們可以聽見蘇格拉底的吶喊，他用生命捍衛(wèi)道德與理性，用鮮血獻祭信仰，這才有了14世紀以來人文主義的一路高歌。在宣揚人性的同時，理性的旗桿也應(yīng)高高豎起，權(quán)利的身旁，義務(wù)當(dāng)形影不離。

在集體環(huán)境之中，我們渴望成為“不同”來顯示自己的清高，但又都不約而同地成為盲目無知的“烏合之眾”。在群體中，我們找到認同感，在對潮流的追逐中走向無數(shù)的重復(fù)。因為害怕被潮流拋棄，害怕群體外的孤獨感，我們沒入主流;因為害怕沒入主流從而失去對自己的掌控，我們充斥焦慮與戾氣?？粗鴦e人的優(yōu)秀，我們集體化身“檸檬精”;面對“黑惡”的明星過往，我們一起把他們懟成“篩子”;看到自己與過去選擇的差異，我們大喊“真香”……對“酷”與潮流的無限追求，讓我們在無意識的情況下成為“復(fù)讀機”。我們需要警惕的，不是輿論熱潮的洶涌，而是自己思維的惰性、面對喧囂時“逃走”的定力。

古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中寫道：“群體無法辨別真實與幻覺，只是因為群體根本沒有能力去區(qū)分主觀與客觀?！蔽覀兛释嫦?，卻又害怕它背后自帶的犀利的光，于是我們退回混沌。其實，不只是當(dāng)今輿論社會，在千百年前的社會中問題同樣存在，只是鍵盤變成紙筆，網(wǎng)絡(luò)成為道聽途說，一直不變的是群體的盲目自私。19世紀的中國，來自帝國主義的陰云籠罩，國門被破，而上至天子下至百姓，都沉湎于歌舞升平，仿佛一個不會醒的清秋大夢。真相于我們，如同隧道盡頭的一點光亮，我們奮勇向前，有的因為其遙遙無期而退歸黑暗，有的則在拐角處點亮一盞燈，趁機聚集一批信眾。

但是，在深淵背后，我們也可以看到點點暖光。改革開放后的中國，法治正走向不斷完善的道路，在這條路上，媒體、公眾的力量不可小覷。從“昆山反殺案”“趙宇見義勇為案”再到“淶源反殺案”，我國正當(dāng)防衛(wèi)相關(guān)制度不斷完善;《我不是藥神》主人公原型陸勇私帶藥品幫助病友，最終促進我國醫(yī)療報銷法律的進步……在國家走向繁榮的路上，法律必將不斷完善;而促進法律完善的路上，媒體作用極為突出。我國應(yīng)從“發(fā)現(xiàn)問題，追究問題，解決問題”的模式，走向“主動預(yù)防，避免問題”的方式。輿論可以讓社會浮躁，但它也可以使人性露出光芒。

知易行難，要使輿論環(huán)境充分凈化，首先，需要相關(guān)部門加強立法，嚴格執(zhí)法，打擊謠言。在新媒體力量發(fā)展的今天，更要加強防范，不讓利欲熏心之徒有可乘之機。其次，更需要媒體承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。新聞媒體，本該是一個充滿責(zé)任感的行業(yè)，左肩傳遞價值，右肩承載歷史。普利策說過：“記者是社會這艘大船上的瞭望員，看到前方好的或者不好的信息，都要傳達給船長和乘客，讓他們安全航行?！碑?dāng)代媒體人面對新媒體的沖擊，更應(yīng)有風(fēng)動心不動的勇氣，堅守心中對事實的敬畏，正確引領(lǐng)輿論，還社會一片清亮。

而最重要的，是每一個人內(nèi)心價值世界的塑造。在不斷普及的權(quán)利面前，我們是否可以堅持盡到義務(wù);在不斷擴展的表達渠道面前，我們是否可以對每一個敲擊的字符負責(zé);在“大家說”的輿論沖擊面前，我們是否可以不讓自己被群眾所左右，跳出思維的牢籠，做自己的燈塔。

樹欲靜而風(fēng)不止，互聯(lián)網(wǎng)的潮流只會愈發(fā)兇猛。而在大風(fēng)中的我們，需要堅守內(nèi)心信仰的種子，根系大地，心向藍天。一個國家要做自己的燈塔，不被全球化的浪潮淹沒;輿論媒體要做自己的燈塔，不被金錢名利所誘惑;一個人更要做自己的燈塔，不被社會所框定，用溫柔的真誠，融化這個世界。

老師推薦

作為一篇優(yōu)秀的議論文，本文具有以下幾個特征：

1.清晰的說理。

文章從當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的“精神分裂”現(xiàn)象入手，進而揭示本質(zhì)——權(quán)利追求與責(zé)任缺乏的矛盾;再進一步分析原因——群體的盲目、無知與自私;再進行措施分析——政府層面的主動預(yù)防模式，輿論層面的環(huán)境凈化，公民層面的價值世界的構(gòu)造。逐層剖析，層層深入，充分體現(xiàn)出良好的思維品質(zhì)——流暢性、深刻性、發(fā)散性。

2.有力的論證。

議論的力量源自何處？首先是對現(xiàn)實矛盾的精準(zhǔn)把脈，做到有的放矢，不說空話;其次是對本質(zhì)的深刻分析，重點突出，不枝不蔓;最后是歷史與現(xiàn)實中鐵的事實，增強雄辯力量。

3.語文味的表達。

無論是整體的構(gòu)思還是細部的雕琢，都富有語文味?！白鲎约旱臒羲保磉_形象而恰切;恰當(dāng)?shù)囊?，也為文章添彩?/p>

思維的流暢性、思想的深刻性、語言的感染力，以及文字背后所蘊含的人文素養(yǎng)與公民意識，都是十分可觀的。

（指導(dǎo)老師：岳靖淞）