楊曉宇

摘要：服飾紋樣是一個(gè)民族哲學(xué)、文化、審美的集中反映，亦是不同時(shí)期人類(lèi)精神藝術(shù)和物質(zhì)藝術(shù)共融的具體表現(xiàn)。中國(guó)服飾紋樣的發(fā)展宛如一條星河，洋溢著蓬勃的生命力，繪出了服飾的華彩，也奏出了文化的樂(lè)章。服飾圖案紋樣的發(fā)展，其帶有的文化氣質(zhì)深邃久遠(yuǎn)，其中的情和意更具有典型的中國(guó)情結(jié)。我國(guó)的儒、道、法、墨等諸家，對(duì)服飾均有各自獨(dú)到的見(jiàn)解，而這無(wú)疑影響了中國(guó)服飾的文化形象和民族風(fēng)格。并且廣泛存在于中國(guó)各族人民的生活方式、生活形態(tài)、民俗風(fēng)情、心理特征、審美情趣、著裝觀(guān)念、價(jià)值取向等意識(shí)形態(tài)中。而中國(guó)服飾文化中的民俗寓意，在服飾上則更是體現(xiàn)得淋漓盡致。古代服飾之所以美，紋樣是非常重要的點(diǎn)睛之筆，是一個(gè)人社會(huì)地位和身份的象征。

關(guān)鍵詞：紋樣設(shè)計(jì);造型美

一、文化本源對(duì)服飾紋樣的影響

中國(guó)古代哲學(xué)“天人合一”的有機(jī)生成論和時(shí)空一體化動(dòng)態(tài)模式的宇宙觀(guān)，對(duì)于古代的設(shè)計(jì)文化和傳統(tǒng)造物觀(guān)有著深刻的影響。中國(guó)素有“衣冠天國(guó)”的美譽(yù)，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，服飾是人類(lèi)生活要素，也是人類(lèi)文明標(biāo)志。

紋樣中喜慶吉祥的民俗內(nèi)涵體現(xiàn)。服飾中的吉祥圖案有著漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，在這一過(guò)程中，材料工藝的變化更新，異域文化的注入和融合，本民族審美意識(shí)的自覺(jué)等種種因素，都起到了相當(dāng)大的作用。服飾紋樣融會(huì)了民眾的審美情趣、倫理道德和人生的理想。吉祥圖案不單單是造型優(yōu)美的裝飾紋樣，古人早已將種種具體的觀(guān)念注入其中，正所謂“圖必含意，意必吉祥”。 形的外在與內(nèi)涵相結(jié)合。形的外在形象與內(nèi)涵的結(jié)合主要表現(xiàn)在具有這種深厚、獨(dú)特文化背景的服飾紋樣中。我們知道，服飾是最貼近人、與人的關(guān)系最為密切的。因此，服飾圖紋中表現(xiàn)吉祥如意、避諱驅(qū)邪的內(nèi)容比其他藝術(shù)更為人們所重視。我們的先人創(chuàng)造了許多向往、追求美好生活、寓意吉祥的圖案。在服飾紋樣題材上大量運(yùn)用了具有祈福納吉的吉祥紋飾，這些圖案巧妙地運(yùn)用人物、走獸、花鳥(niǎo)、風(fēng)雨雷電、日月星辰、文字等，以神話(huà)傳說(shuō)、民間諺語(yǔ)為題材，通過(guò)借喻、雙關(guān)、比擬、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的藝術(shù)形式。

從中國(guó)傳統(tǒng)服飾紋樣所表現(xiàn)的基本功能來(lái)看，不僅能利用各種不同的紋飾來(lái)強(qiáng)調(diào)思想觀(guān)念上的統(tǒng)一和諧，同時(shí)也能利用各種裝飾圖案藝術(shù)來(lái)喻示人們精神與心靈上的需求。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化本源對(duì)于設(shè)計(jì)和創(chuàng)造服飾紋樣的影響。

二、從紋飾的分類(lèi)中淺析造型美

中國(guó)傳統(tǒng)服飾紋樣造型以線(xiàn)為主，講究“氣韻生動(dòng)”。用流暢的線(xiàn)既勾勒出人們對(duì)于物象的認(rèn)識(shí)與想象，對(duì)事物的觀(guān)察重本質(zhì)、輕表象，如一朵花，提取瓣、蕊、枝、葉這些最基本的生命構(gòu)件，突出主要特征進(jìn)行夸張變形。如此，從構(gòu)成的角度自然就形成了點(diǎn)、線(xiàn)、面三大造型元素的關(guān)系。古代的紋樣雖然樣式繁多，但大體可以劃分為禽獸類(lèi)、花草類(lèi)、幾何類(lèi)三個(gè)篇章。以下就從這三大類(lèi)中淺析一下紋樣的造型美。

（一）花草類(lèi)紋樣

在農(nóng)耕文明里，植物的價(jià)值很早就為人們所認(rèn)識(shí)，花卉也逐漸成為人們的審美對(duì)象?；ɑ芗y樣作為傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分在各個(gè)歷史時(shí)期有不同的意蘊(yùn)和形態(tài)。中國(guó)歷來(lái)的花卉紋樣姹紫嫣紅，風(fēng)姿綽約。并以簡(jiǎn)潔明朗的形態(tài)出現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中中國(guó)傳統(tǒng)服飾上的花卉紋樣主要以牡丹、芙蓉、菊花、蓮荷、梅花、萱草、蘭花等最為常見(jiàn)。其中，牡丹、芙蓉象征榮華富貴;蓮花寓意潔身自好;梅花比擬文人清高，傲骨。中國(guó)傳統(tǒng)服飾中果實(shí)紋樣的題材選取和花卉一樣主要在于主觀(guān)觀(guān)念的表達(dá).荔枝諧音“利子”;桃象征著長(zhǎng)壽;石榴寓意著多子;葫蘆諧音“福祿”。

傳統(tǒng)花卉的題材多種多樣，成為各種裝飾藝術(shù)的主要裝飾紋樣。它們以?xún)?yōu)美而獨(dú)特的形態(tài)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，具有很高的觀(guān)賞價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。受到人們的喜歡，并在長(zhǎng)期的歷史沿革與演變中形成自己獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格與特點(diǎn)。

（二）禽獸類(lèi)紋樣

中國(guó)服飾禽獸類(lèi)紋樣主要有龍蟒、鳳禽、珍禽、瑞獸、蟲(chóng)魚(yú)等紋樣。主要應(yīng)用于皇帝的服飾，或者是禮服還有官服之上，是身份的象征。這些禽獸的紋樣一般是與山河紋組合，這些圖形、紋樣在結(jié)構(gòu)上使整個(gè)構(gòu)圖飽滿(mǎn)而又賦予深刻的內(nèi)涵?；驓鈩?shì)磅礴，威嚴(yán)不可侵犯;或優(yōu)雅高潔，素雅淡然。

（三）幾何類(lèi)紋樣

幾何紋樣是由點(diǎn)、線(xiàn)、面組成，經(jīng)往復(fù)、重疊、交錯(cuò)處理后形成的各種形體。它是傳統(tǒng)織繡中最常用的紋飾之一，也是中國(guó)絲織物上最早使用的圖紋，一般以抽象為主，也有和自然物象配合成紋的。

商周時(shí)期的幾何紋樣主要以點(diǎn)線(xiàn)面的單獨(dú)形式出現(xiàn)，但紋樣風(fēng)格日趨生動(dòng)活潑，幾何紋樣亦趨完善。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，幾何紋樣通過(guò)各種排列組合、變幻出更多復(fù)雜圖紋。漢代主要有杯紋、菱紋、矩紋、棋紋及波紋。魏晉南北朝將漢代的波紋夸張?jiān)龃?，各種幾何圖形被用作骨架并嵌入鳥(niǎo)獸和植物圖紋。唐朝時(shí)期幾何紋樣居于次要地位。宋朝，幾何紋樣在絲織品中重露頭角，更趨于規(guī)范化，組織嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)工整。明清的幾何紋樣大多沿用或取法于宋式，一般多設(shè)有骨架。

三、現(xiàn)代紋樣設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

在工藝制作上，由于器物造型的方、圓、長(zhǎng)、扁不一，設(shè)計(jì)者需要將圖案與這些外形相適應(yīng)，適合紋樣就是在一定的外形內(nèi)組織紋樣。這種紋樣組織要求是： 要與特定的外形相適應(yīng)，形象與空間要舒展勻稱(chēng)，也就是要適從于作為主體的形，使形態(tài)、規(guī)格、內(nèi)容都凝結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體。所以在設(shè)計(jì)中要考慮并且結(jié)合各種因素去設(shè)計(jì)合適的紋樣。

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