尤琳娜

安靜、儒雅是葉錦添給人的第一印象。

在這十余年的時間里，從熒幕到舞臺，從服裝設計到裝置藝術，葉錦添游走于各個藝術門類，試圖找尋一扇最終通往他內(nèi)心世界的大門。

一件戲服

上世紀80年代中期，還在香港理工學院讀書的葉錦添參加了一場公開比賽，他一舉拿下了繪畫和攝影的雙料冠軍，之后他的作品又被國際會展看中并專門陳列展出。也正是因為在這場比賽中的出色表現(xiàn)，香港電影“怪才”徐克一眼便相中了葉錦添，并通過各種渠道找他，想邀請他加入一部電影的拍攝工作。

徐克所說的，正是1986年吳宇森執(zhí)導的電影《英雄本色》。在徐克的力薦下，29歲的葉錦添成為該片的執(zhí)行美術。在這部電影中，葉錦添為周潤發(fā)做出了一個風靡一時的經(jīng)典造型“小馬哥”——牙簽、西裝、風衣和光可鑒人的發(fā)型。雖然這只是他踏入影壇的第一份工作，但葉錦添與徐克的邂逅無疑讓《英雄本色》錦上添花。

但這也僅僅是片中的一個人物角色，并沒有給葉錦添帶來很大的發(fā)展空間。就在這時，他遇到了關錦鵬所導演的電影《胭脂扣》。這部影片的劇情，給了他廣闊的運作空間：他去百年老店廣東堂，尋找過去的花露水和香煙廣告，把過去的記憶做進了電影，仿佛重現(xiàn)了另一個時空。就此葉錦添開始真正了解電影美術。

1990年，他正式做起了美術指導，第一部電影《阿嬰》讓他第一次獲得金馬獎“最佳服裝造型設計”提名;1993年，葉錦添又憑借電影《誘僧》獲得金馬獎“最佳美術指導”，并提名金像獎“最佳服裝造型設計”?！墩T僧》中迷離的空間，陰冷的氣息，濃烈的色彩，極致的舞臺感，讓葉錦添逐漸找到了屬于自己的藝術風格。緊接著，2000年的電影《臥虎藏龍》，讓他斬獲第73屆奧斯卡金像獎“最佳藝術指導”。

慢慢地，葉錦添在電影中有了越來越多自己的想法。他從人物造型入手結(jié)合影片劇情發(fā)展，控制著影片中整體的美學效果，在電影《臥虎藏龍》中，甚至是玉嬌龍偷劍的那幾個動作，葉錦添都要與武術指導進行反復爭論，只為了達到最好的藝術效果;在電影《夜宴》的美術指導上，葉錦添在厚重的色彩中，透出華麗的頹廢感，襯托劇情的黑暗悲郁。

從服裝設計到美術指導，葉錦添不僅能掌控大場面，也關注小細節(jié)，凡是與“美”有關，都有他的影子。他呈現(xiàn)的美既融于電影之中，又獨立于電影之外?？梢晃兜淖鲭娪白屓~錦添逐漸有了一種“被束縛”的感覺，同其他藝術家一樣，葉錦添渴望自由地創(chuàng)作，他想要去追逐內(nèi)心的東西。

一場演出

當你靠的夠近，就會驚訝地發(fā)現(xiàn)葉錦添無需別的事情助力，他的力量來自于自己。那些意識的片段，那些通過不同作品發(fā)出的聲音，像是他全部自我探索的力度。

《臥虎藏龍》之后的葉錦添，將他的藝術創(chuàng)作從電影延伸到了舞臺。他與云門舞集、當代傳奇劇場、漢唐樂府、羅伯特·威爾遜、楊麗萍、賴聲川、阿庫·漢姆等眾多知名導演、藝術家有過多次合作。

2013年，話劇《如夢之夢》啟動亞太巡演，演出長達八個小時，觀眾坐在舞臺的中央?yún)^(qū)，穿越時間與空間，尤如置身于故事之中，與劇中人同喜同悲。那時的葉錦添還在臺灣工作，賴聲川找到他，兩人在一家咖啡館聊了半個小時。葉錦添在了解了他要表達的世界觀和中心思想后，就決定參與其中。

作為話劇《如夢之夢》的服裝造型總監(jiān)，葉錦添創(chuàng)作了400多套服裝，他在時間與空間不斷重復變化中，打造出了一個充滿愛與感知的夢境。

在舞臺上的葉錦添真正做到了自由的創(chuàng)作。葉錦添曾說，他自己是非常忠于自己的創(chuàng)作的，“就等于說我做每個決定一定是我非常確定的。至于結(jié)果怎么樣，它是另外一個層次的東西?！痹诤筒煌L格導演合作、不同形式的藝術創(chuàng)作中，葉錦添反而能夠更明晰自己想要指向的靶心?！霸谖艺嬲龂L試過各種形式，最后所有的形式在我們面前都會無所遁形，我總能看到最原始的東西。而當抓住了這個原始的東西之后，我發(fā)現(xiàn)它是無形的。”

藝術是很難去解釋的。就像真正的詩是寫給用心聆聽的人的，如果什么都解釋出來，就毫無神秘可言。在舞臺上肆意發(fā)揮創(chuàng)作靈感的葉錦添，此時像極了一位詩人，酌筆落字時，月色為之動容，森林挽回孤寂，檐下的飛鳥集群應聲，一切美好的事物都開始向他靠近。

一種美學

“新東方主義”美學是葉錦添藝術生涯中繞不開的話題。

他總結(jié)出中國文化里有一種“氣韻”。人們對于生命的認知、對宇宙的看法，全都存在于這樣一種氣韻之中。簡單的說，中國風不是毛筆字，不是古詩詞，不是漢服旗袍，不是亭臺樓閣，而是存在于這些表象中的“魂”。他發(fā)現(xiàn)在這股無形的力量里，有很多元素可以經(jīng)過拆解，隨時組成新的東西。

于是便有了“新東方主義”美學。這是葉錦添通過多年的積累、沉淀之后所創(chuàng)造出的美學思維。他形容自己的作品是一種對中國文化的再創(chuàng)造，“當我在說‘新東方主義美學的時候，其實是在跟一個東西競賽。我這個人剛好是相反的，絕對不會去迎合外國對中國的看法。”他尋求的是一種東方意境與西方比例的完美糅合。2006年，在電影《夜宴》的美術制作中，葉錦添就嘗試用一種新的視覺語言去表現(xiàn)古典——影片的造型元素中百分之六十來自中國唐朝服飾，百分之四十來自歐洲古油畫。在傳統(tǒng)文化的根基之上，葉錦添的作品有著獨一無二的“現(xiàn)代感”。

如此帶來的強烈顛覆讓葉錦添的每一件藝術作品中都有意地貫穿著一種精神內(nèi)核，如今再次回望之時，他將自己所有的情感拼合粘連，那些曾經(jīng)散落一地的碎片被某種神秘力量再次聚合，重新帶上了“葉錦添式”的美學標簽，鄭重來到觀者面前。