許亞飛

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué);習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;哲學(xué)意蘊(yùn)

新時代中國特色社會主義事業(yè)的重要理論成果就是產(chǎn)生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是指導(dǎo)未來我國工作的一個重要思想。對中國特色社會主義進(jìn)入新時代這個歷史方位進(jìn)行全方位的解讀是當(dāng)前學(xué)術(shù)界的一大熱點。新時代中國特色社會主義的理論自覺體現(xiàn)在各個方面和各個要求中，這一思想自覺站在馬克思主義的理論基點上來把握我國的發(fā)展大勢，適時地進(jìn)行理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法。

一、堅持用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問題

馬克思主義唯物辯證法要求我們做事情、看問題不要孤立、靜止地看問題。習(xí)近平指出，“我們要學(xué)習(xí)唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)?！彼膫€全面的戰(zhàn)略布局中注重每一個戰(zhàn)略要求的相互聯(lián)系。全面建成小康社會是我們當(dāng)前的奮斗目標(biāo)，全面深化改革是推動各項目標(biāo)實現(xiàn)的動力源泉，全面依法治國能夠為發(fā)展提供基本的法治保障，全面從嚴(yán)能夠提供政治保障。四個方面相互聯(lián)系，共同促進(jìn)我國奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)。從國際視野來看，人類命運(yùn)共同體的理念反映了世界是一個有機(jī)聯(lián)系的整體，任何一個國家都不可能孤立地發(fā)展，而且我國在清朝的“閉關(guān)鎖國”政策就是因為沒有用聯(lián)系的觀點來看問題，這是一個沉痛的教訓(xùn)。

當(dāng)前，要解決現(xiàn)實問題的重要手段是發(fā)展。習(xí)近平明確指出：“堅持馬克思主義，堅持社會主義，一定要有發(fā)展的觀點?！崩碚摰膭?chuàng)新體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀。縱觀黨的指導(dǎo)思想，從毛澤東思想開始，到鄧小平理論、三個代表和科學(xué)發(fā)展觀，最后到黨的十九大確立為黨的指導(dǎo)思想的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，每一個理論成果的取得都是與其所處的時代相結(jié)合的產(chǎn)物，都是理論進(jìn)行不斷創(chuàng)新、發(fā)展的結(jié)果，各個理論成果都是為了回答所處時代的問題，解決當(dāng)時的社會矛盾。習(xí)近平同志在黨的十八大以來，對社會各個領(lǐng)域、各個層次都提出了理論要求，在繼承中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的理論基礎(chǔ)上，又根據(jù)社會出現(xiàn)的新情況和新問題，本著理論是為解決實踐中的基本問題服務(wù)的基本原則，不斷進(jìn)行理論的創(chuàng)新，以時代的發(fā)展為源泉，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，同時又不犯經(jīng)驗論和唯理論的錯誤。發(fā)展的道路是曲折的，但前途是光明的，理論創(chuàng)新和發(fā)展的過程絕不是一帆風(fēng)順的，社會各種錯誤思潮的涌現(xiàn)嚴(yán)重侵襲著人們的思想，錯誤的引導(dǎo)人們的行為，培育社會主義核心價值觀正是馬克思主義意識形態(tài)在我國掌握主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的重要體現(xiàn)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個系統(tǒng)化的理論體系，其內(nèi)涵豐富，有著深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)。“四個全面”戰(zhàn)略，五大發(fā)展理念，一帶一路，以及人類命運(yùn)共同體的思想都深刻體現(xiàn)了理論的創(chuàng)新性發(fā)展。就五大發(fā)展理念而言，在堅持發(fā)展生產(chǎn)力的同時，不斷創(chuàng)新思維，以新發(fā)展理念來引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。五大發(fā)展理念是在堅持馬克思主義發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國發(fā)展的現(xiàn)狀，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，對我國未來應(yīng)該如何發(fā)展做出的戰(zhàn)略性指導(dǎo)。在五大發(fā)展理念中，創(chuàng)新發(fā)展是擺脫過去粗放的發(fā)展方式，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益。協(xié)調(diào)發(fā)展注重發(fā)展的均衡性和全面性。綠色發(fā)展注重發(fā)展的社會效益，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，提高人民群眾的幸福指數(shù)。開放發(fā)展是要積極融人世界，堅持對外開放。共享發(fā)展是保證人民群眾勞有所得，保證社會的公平正義。這五大發(fā)展理念是堅持馬克思唯物辯證法中的聯(lián)系觀和發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。

從社會主要矛盾來看，社會主要矛盾的變化也體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀，我國的社會主要矛盾經(jīng)歷了從黨的八大到黨的十一屆六中全會再到黨的十九大，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義發(fā)展觀，與時俱進(jìn)，對社會主要矛盾進(jìn)行不斷的探索。

二、堅持群眾觀點和群眾路線

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會向前發(fā)展的決定性力量。全面建成小康社會和實現(xiàn)中國夢需要廣大人民群眾的積極參與，要堅持群眾觀點和群眾路線。

十九大報告開篇就談到，不忘初心，牢記使命。中國共產(chǎn)黨人的初心就是為人民謀利益，從中國共產(chǎn)黨成立到發(fā)展壯大，一直以來，黨的宗旨都是全心全意為人民服務(wù)。四個全面到五大發(fā)展理念，每一個新思想的出現(xiàn)，都是從人民群眾的根本利益出發(fā)，設(shè)身處地為人民著想的結(jié)果。全面建成小康社會是為了每一個人的生活水平提升，堅持共享發(fā)展也是由人民共建，最終的發(fā)展成果能由人民共享。以人民為中心是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值取向，其理論政策的出發(fā)點是為了人民，落腳點也是人民。特別是中國夢的提出。中國夢關(guān)系到每一個人的前途和命運(yùn)，是我們每個人的夢，中國夢是國家利益和個人利益高度統(tǒng)一的結(jié)果，需要每一個人在新時代“擼起袖子加油干”，以積極的熱情參與到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中來。習(xí)近平同志也指出，每一個中國人民都能夠有發(fā)展的機(jī)遇，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想，都能隨著國家的發(fā)展和進(jìn)步一起去進(jìn)步。

此外，“四個全面”發(fā)展戰(zhàn)略、精準(zhǔn)扶貧思想以及新的社會主要矛盾的提出和落實，深刻體現(xiàn)了馬克思主義的群眾觀。全面建成小康社會需要廣大人民群眾的參與，體現(xiàn)了人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。全面深化改革需要人民支持改革、順應(yīng)改革，而且改革也是為了人民有著更好的生活。全面依法治國從法治角度保證社會的公平正義，保證人民的各項權(quán)益不受侵害。全面從嚴(yán)治黨也反映了黨植根于人民，血脈、力量和根基都在人民。精準(zhǔn)扶貧思想表達(dá)了對弱勢群體的關(guān)懷，是對群眾觀的真實寫照。再者社會主要矛盾無論如何變化，都一直強(qiáng)調(diào)人民的需要，雖然人民的需要會隨著時代的變化而變化，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變得多樣化，但這同時也體現(xiàn)群眾觀點和群眾路線。

三、堅持矛盾學(xué)說和矛盾分析法

唯物辯證法講，矛盾是事物發(fā)展的動力，我國社會主義矛盾的變化推動了中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。同時我們要用矛盾的觀點來看問題，矛盾可以分為主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，牽牛要牽“牛鼻子”，在社會的發(fā)展過程中只有抓住主要矛盾，才能把握社會發(fā)展的重心，才能為以后的工作安排和政策制定確立方向。

堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一，事物在變化和發(fā)展的過程中存在著很多矛盾，“兩點論”要求我們既要抓住主要矛盾和矛盾的次要方面，又不能忽視次要矛盾和矛盾的次要方面。我國是一個人口眾多的大國，在國家和社會發(fā)展過程中，必然會出現(xiàn)各種各樣的矛盾，首先要抓住主要矛盾，黨的十九大對社會主要矛盾的新闡述就體現(xiàn)了這一點，其次也不能忽視次要矛盾，我國目前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但也不能忽視政治、文化、社會、生態(tài)等方面的建設(shè)。在全面從嚴(yán)治黨中，首先要管好干部，從嚴(yán)治吏，這也是抓主要矛盾。當(dāng)然不能忽視對其他黨員干部的監(jiān)督和管理，既要打“老虎”，也不能放過“蒼蠅，這是抓次要矛盾?！叭妗焙汀皬膰?yán)”的結(jié)合，“思想建黨”和“制度建黨”的結(jié)合，依規(guī)治黨和以德治黨的結(jié)合都體現(xiàn)了兩點論的原則。而在政治、思想、組織、作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)中都有自己的建設(shè)重點和核心內(nèi)容，這體現(xiàn)了重點論的原則。

四、堅持量變和質(zhì)變的發(fā)展規(guī)律

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物在發(fā)展過程中有量變和質(zhì)變之分。我國社會主要矛盾的變化體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律。首先，量變是質(zhì)變的前提和準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。新的社會主要矛盾對比舊的社會主要矛盾，已經(jīng)不是落后的社會生產(chǎn)力和人民的需要的矛盾，我國的社會生產(chǎn)力已經(jīng)不再落后，這是我國長期發(fā)展的結(jié)果，是量的積累，有了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，我國實現(xiàn)了從貧窮到溫飽再到整體小康，人民生活水平和國家面貌都發(fā)生了質(zhì)的改變。而且社會主要矛盾也發(fā)生了變化，這就反映了量的積累到一定程度后，必然會發(fā)生質(zhì)變。其次，量變過程具有復(fù)雜眭，總的量變過程中包含部分質(zhì)變。我國社會發(fā)展總過程的性質(zhì)并沒有發(fā)生變化，只是次要性質(zhì)發(fā)生了變化，事物發(fā)展過程中呈現(xiàn)階段性的質(zhì)變。在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)中，我國還處于社會主義初級階段，我國的國際地位也沒有發(fā)生改變，這兩個“沒有變”并沒有因為社會主要矛盾的變化而變化，我國的發(fā)展以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但是我國的經(jīng)濟(jì)、科技、綜合國力都發(fā)生了質(zhì)的改變，對比改革開放以前，我國在這些方面已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，可以說在事物發(fā)展呈現(xiàn)階段性的質(zhì)變。

五、堅持一切從實際出發(fā)的唯物論

馬克思主義哲學(xué)最根本的一點就是實事求是，堅持實事求是的思想路線，體現(xiàn)了馬克思主義唯物論中的物質(zhì)決定意識，堅持從客觀實際出發(fā)。首先新時代的論斷符合世界的物質(zhì)統(tǒng)一性的基本原理，是我國取得的成就推動了實踐和理論的發(fā)展，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，從十八大到十九大，這是一個不平凡的五年，在黨和國家發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)著重要地位。我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)領(lǐng)域取得的成績使社會主義初級階段呈現(xiàn)新的特征。堅持從實際出發(fā)，就要防止出現(xiàn)急于求成的心態(tài)，不能違背客觀規(guī)律，出現(xiàn)超越發(fā)展階段和發(fā)展實際的事情，但也不能出現(xiàn)固步自封，落后于實際情況的事情。堅持馬克思主義要做到活學(xué)活用，不能本本主義，以我國的基本國情為著力點，我國當(dāng)前的最大實際就是由“三個沒有變”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙粋€變”和“兩個沒有變”，這是我們制定各項方針政策的出發(fā)點，黨的十九大報告將我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程分為兩個發(fā)展階段，分別都是十五年。這個階段的劃分，是堅持從客觀實際出發(fā)，一切從實際出發(fā)的典范。未來的發(fā)展要立足于新時代的客觀實際，包括新的歷史發(fā)展進(jìn)程、新的社會矛盾、新的偉大實踐、新的國際地位和新的戰(zhàn)略目標(biāo)，從這些客觀實際出發(fā)，研究新時代的特征，探索新的發(fā)展規(guī)律。

新時代中國特色社會主義在各個方面和各個領(lǐng)域都體現(xiàn)了深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)，而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是科學(xué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，集中全黨智慧的創(chuàng)新性成果。我們要立足于新時代，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，著眼于新時代的新矛盾，緊密結(jié)合時代條件和實踐要求，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，更好發(fā)揮習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)作用。