楊桂華

摘要：本文主要以農(nóng)村空巢家庭的精神慰藉與社會(huì)工作介入分析為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，結(jié)合當(dāng)下農(nóng)村空巢家庭實(shí)際情況為依據(jù)，首先分析農(nóng)村空巢家庭的精神慰藉的必要性，其次從幾個(gè)方面深入說明并探討農(nóng)村空巢家庭的精神慰藉與社會(huì)工作介入的方式，進(jìn)一步強(qiáng)化農(nóng)村空巢家庭精神慰藉的效率和質(zhì)量，旨意在為相關(guān)研究提供參考資料。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村空巢家庭;精神慰藉;社會(huì)工作;有效措施

在改革開放之后，我國人們的整體經(jīng)濟(jì)水平在與日俱增，在我國諸多的農(nóng)村區(qū)域中，家庭結(jié)構(gòu)逐步出現(xiàn)巨大變動(dòng)，大多數(shù)的農(nóng)村人口都以提高生活質(zhì)量外出工作或者求學(xué)與經(jīng)商，以致于現(xiàn)有的農(nóng)村地區(qū)家庭朝向核心化與小型化方向發(fā)展，發(fā)展為一種新型的家庭，也就是空巢家庭?，F(xiàn)在農(nóng)村空巢家庭的數(shù)量逐步增加，隨之產(chǎn)生的便是精神慰藉問題，所以相關(guān)人員要高度重視農(nóng)村空巢家庭的精神慰藉與社會(huì)工作開展情況，有效的給空巢家庭的老人提供精神支撐。

1.農(nóng)村空巢家庭的精神慰藉的必要性

1.1家庭團(tuán)圓角度。每一個(gè)人們都希望家庭可以團(tuán)圓，友好的生活在一起，對于空巢家庭的父母也是同樣的思想，而空巢家庭的團(tuán)圓問題作為農(nóng)村空巢家庭精神慰藉的本質(zhì)因素。

1.2子女孝順角度?，F(xiàn)階段農(nóng)村的養(yǎng)老模式重點(diǎn)是非制度化的家庭養(yǎng)老，父母將生活水平的提升寄托給自己的子女，而子女可以給予父母更加優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境，但是站在父母的視角上其需要子女對自己敬重以及孝順，也就是說子女對空巢家庭中父母的孝順成為空巢家庭精神慰藉的一個(gè)因素。

1.3子女成功角度。每一個(gè)父母都希望自己的子女可以事業(yè)有成以及健康幸福，不僅體現(xiàn)在子女在婚姻年齡段尚未找到對象，父母擔(dān)心子女家庭的問題，安排子女進(jìn)行相親，幫助子女處理婚姻事情;還體現(xiàn)在農(nóng)村區(qū)域逐步關(guān)注教育的重要性，大多數(shù)的年輕人依據(jù)求學(xué)走到大城市中，希望在大城市能夠好好生活，但是父母努力掙錢便是供應(yīng)自己的子女，給予子女的成功之路鋪墊條件，這些也是空巢家庭的精神需求，由此可以給予空巢家庭父母一定的生活向往和支撐。此外，空巢家庭成員的自尊需求也需要得到精神慰藉，因?yàn)樵诟改改挲g的增長之下，其即使不能給家庭做出價(jià)值，但是有權(quán)利參與家庭的決策，在子女長時(shí)間不在身邊陪伴的情況下，諸多空巢父母會(huì)感到寂寞和空虛，所以社會(huì)應(yīng)該積極給予空巢家庭提供精神慰藉，幫助空巢成員感受到社會(huì)的關(guān)愛和溫暖。

2.農(nóng)村空巢家庭的精神慰藉與社會(huì)工作介入的方式

2.1健全社會(huì)政策機(jī)制。社會(huì)政策重點(diǎn)是國家以及政府處理社會(huì)問題，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，保證社會(huì)安定和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)制定的相關(guān)措施和條例。注重農(nóng)村空巢家庭的精神慰藉作為一項(xiàng)公益事業(yè)，針對家庭養(yǎng)老模式和土地保證功能逐步削減的現(xiàn)在，以公共政策規(guī)定、創(chuàng)設(shè)社會(huì)政策機(jī)制適應(yīng)農(nóng)村空巢家庭的多種需求，給予其營造優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境，這些是政府義不容辭的責(zé)任。

每一個(gè)政府單位都應(yīng)該按照“老有所養(yǎng)、老有所依”的原則開展工作，采取科學(xué)的方式關(guān)懷農(nóng)村空巢家庭，與此同時(shí)政府單位要優(yōu)化空巢家庭精神慰藉的宏觀調(diào)整計(jì)劃，融合空巢家庭利益與社會(huì)綜合利益，加大精神層面提升空巢家庭生活質(zhì)量的力度。最后對于空巢家庭對于養(yǎng)老院的不滿之處，尤其是設(shè)備以及服務(wù)人員的態(tài)度等，政府單位要按照多種途徑完善養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的環(huán)境，調(diào)動(dòng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)工作者的積極性，更加全面的提供養(yǎng)老服務(wù)。

2.2執(zhí)行社會(huì)化養(yǎng)老模式。對于農(nóng)村空巢家庭的精神慰藉，相關(guān)人員可以執(zhí)行社會(huì)化養(yǎng)老模式，給予空巢成員提供一定的養(yǎng)老條件，提高精神慰藉的效果。其一，社會(huì)化養(yǎng)老模式作為確保農(nóng)民晚年正常生活的一種模式，歸屬于社會(huì)類型的政策范圍，因此政府要積極的養(yǎng)老模式中展現(xiàn)自身領(lǐng)導(dǎo)者的職能，加大社會(huì)養(yǎng)老模式的執(zhí)行力度，及時(shí)執(zhí)行，并且預(yù)防在執(zhí)行期間產(chǎn)生的多種問題。

其二，設(shè)置農(nóng)村生活保障機(jī)制，其重點(diǎn)是國家以及社會(huì)給予收入不能正常維持家庭的農(nóng)村貧困人口的補(bǔ)助，確保家庭成員的生活需要社會(huì)救濟(jì)，其圍繞科學(xué)的方式明確貧困標(biāo)準(zhǔn)，促使貧困線以下水平的農(nóng)村人口具備一定的物質(zhì)需求。而精神慰藉的需求與物質(zhì)生活存在關(guān)聯(lián)，因此政府可以結(jié)合空巢家庭的經(jīng)濟(jì)情況，對其進(jìn)行科學(xué)的資金自主。

其三，強(qiáng)化農(nóng)村地區(qū)的養(yǎng)老保險(xiǎn)宣傳，因?yàn)檗r(nóng)民基本上在自愿的前提下參與養(yǎng)老保險(xiǎn)，因此一些人便會(huì)片面的不愿意參與，在這種情況下相關(guān)工作者要促使空巢家庭意識到養(yǎng)老保險(xiǎn)的意義，也就是強(qiáng)化宣傳，擴(kuò)展農(nóng)村地區(qū)養(yǎng)老保險(xiǎn)的覆蓋范圍，為農(nóng)村家庭的農(nóng)民健康提供保障。

2.3社區(qū)工作介入。社區(qū)工作的服務(wù)主體重點(diǎn)是社區(qū)中的居民，能夠幫助子女分擔(dān)身上的精神慰藉壓力，存在巨大的作用。其一，社區(qū)工作者要積極的走進(jìn)社區(qū)中，和本地區(qū)的政府單位進(jìn)行科學(xué)聯(lián)系，推廣尊老和養(yǎng)老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力和空巢家庭成員發(fā)展為友好的互動(dòng)關(guān)系?；蛘呱鐓^(qū)工作者和村委會(huì)互動(dòng)，獲取更多的空巢家庭精神慰藉支撐，幫助工作者召集社區(qū)成員自主參與活動(dòng)。

其二，社區(qū)工作者可以號召農(nóng)村空巢家庭成員進(jìn)行文娛活動(dòng)，比如生活寂寞的空巢成員，社會(huì)工作者可以開發(fā)社區(qū)資源，舉辦合唱團(tuán)或者舞蹈隊(duì)等活動(dòng)，促使其可以在活動(dòng)中放松自己的身心，自主和其他人們溝通，獲取身心良好的體驗(yàn)。對于需要他人照顧的空巢成員，工作者可以給予其提供一定可用的社會(huì)資源，時(shí)常和空巢成員溝通，了解空巢成員的心理需求，不斷提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)等。

結(jié)束語

綜上所述，開展農(nóng)村空巢家庭的精神慰藉與社會(huì)工作介入研究課題具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，農(nóng)村空巢家庭的數(shù)量在越來越多，其需要受到的精神慰藉越來越迫切，所以社會(huì)成員要給予其提供相關(guān)的服務(wù)，站在農(nóng)村空巢家庭的視角上，不僅僅是空巢父母的子女要給予關(guān)愛，社會(huì)工作人員也要給予相應(yīng)的精神慰藉，促使空巢家庭感受社會(huì)的溫暖，提高社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)程的速度。

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（作者單位：云南省祥云縣云南驛鎮(zhèn)文化旅游廣播電視服務(wù)中心）