杜芊芊

摘要：科技不斷進(jìn)步的當(dāng)今時(shí)代，我們需要愈發(fā)陷入沉思。那么確認(rèn)科技進(jìn)步之后，它又給我們的生活帶來的是什么？不可否認(rèn)，科技進(jìn)步是一把雙刃劍劍，會(huì)帶給我們美好積極的一面，也會(huì)帶給我們不好的消極一面。對于科學(xué)技術(shù)進(jìn)步所帶來的負(fù)面影響我們需要加以重視，才能夠?qū)ξ磥砩畹陌l(fā)展有一定的參考借鑒作用。

關(guān)鍵詞：科技;海德格爾;機(jī)器

海德格爾認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)可以體現(xiàn)出人們對于存在的觀點(diǎn)的理解，體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀。對于現(xiàn)代的科學(xué)家來說，他們把自然世界當(dāng)成能量的儲(chǔ)存器。那么現(xiàn)代技術(shù)，是把我們與世界相聯(lián)系在一起。在這個(gè)如今的技術(shù)時(shí)代，這種方式變成我們對于世界的壓倒一切的方式的一種理解，那么，現(xiàn)代科學(xué)是通過現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)來確定的。由于技術(shù)本質(zhì)之規(guī)定，現(xiàn)代科學(xué)出現(xiàn)了日益加劇的分工與專業(yè)化，隨之，受企業(yè)活動(dòng)所規(guī)定，同時(shí)，科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)造就了這樣一類人，在這里，研究者成為技術(shù)人員。已全球化的現(xiàn)代科學(xué)，正在喪失原初的偉大動(dòng)力，而成為高度策劃的經(jīng)營活動(dòng)。技術(shù)通過科學(xué)并與科學(xué)一道日益統(tǒng)治著這個(gè)世界，而人正在失去存在的本真意義。

一、對于全世界的潛在影響

科技的不斷進(jìn)步，看似拉近了世界的距離，方便了人于人之間的溝通，但實(shí)則是世界和平的重要威脅者。美國對于核武器的研究，以及各種新型武器的不斷開發(fā)，實(shí)則潛在想要確保其霸權(quán)地位的保持。大規(guī)模的殺傷武器威力我們是有所見識(shí)的，如果科學(xué)技術(shù)再進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)比核武器威力更加兇猛，數(shù)量更加巨多的時(shí)候，真正爆發(fā)了戰(zhàn)爭，將以核武器為主導(dǎo)，那么戰(zhàn)爭的結(jié)果將是生靈涂炭，然而與此同時(shí)，將不會(huì)再有真正的勝利者。甚至?xí)沟玫厍驓?，地球爆炸。雖然大國之間都會(huì)意識(shí)到這樣問題的存在，但卻依然不會(huì)做出退步，這樣威脅到人類自身發(fā)展的進(jìn)步創(chuàng)造，很難消除。

二、對于人類自身的影響

技術(shù)本身的規(guī)定使得現(xiàn)代科學(xué)變得分工與專業(yè)化越來越更加明顯，那么受企業(yè)活動(dòng)的規(guī)定影響，現(xiàn)代科學(xué)的全球化發(fā)展，使得最初的那種為了探究科學(xué)而科學(xué)的偉大的動(dòng)力消失不見，變成了一種高度的策劃的經(jīng)營活動(dòng)。那么最終說來，技術(shù)和科學(xué)越來越開始統(tǒng)治著整個(gè)世界，人類正在失去自己“存在”的原本的意義。

具體來說，科學(xué)對我們的負(fù)面影響在精神上來說：電子科技產(chǎn)品的創(chuàng)造以及不斷更新?lián)Q代，使得我們會(huì)不自覺的一種精神上的束縛?？此莆覀冏杂傻牟倏v時(shí)間，操縱產(chǎn)品，實(shí)際上我們會(huì)陷入一種反被操縱的狀態(tài)。游戲以及抖音就是很好的例子。一旦沉迷于游戲，實(shí)則是很難將自身精神脫離其中。即使脫離出來也會(huì)有精神上的缺乏依賴的一種痛苦。這種痛苦卻恰恰是科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶給我們的一種精神上的痛苦。

其次，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，我們的個(gè)人信息及個(gè)人人身安全變得越來越?jīng)]有保障。我們的上網(wǎng)以及消費(fèi)信息不斷的被記錄。日常生活中騷擾電話越來越多，網(wǎng)上購物詐騙方式越來越多，金融案件增多卻少能破案。不僅如此，各種黃色，反動(dòng)的信息垃圾不斷充斥在我們的生活當(dāng)中。這些問題的出現(xiàn)卻是恰恰很難避免的。

除此之外，克隆以及基因技術(shù)的不斷進(jìn)步成為了社會(huì)沖突的潛在導(dǎo)火線?？寺〖夹g(shù)的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致男女比例失衡的問題出現(xiàn)，一旦出現(xiàn)男女比例的嚴(yán)重失衡，社會(huì)將會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩，傳統(tǒng)婚姻觀會(huì)被銷毀，以及可能會(huì)導(dǎo)致一種基因歧視?；蚣夹g(shù)的發(fā)展則會(huì)導(dǎo)致人類喪失某種技能，由于基因是可以被創(chuàng)造的，那么因?yàn)樨毟徊罹嗟膯栴}將會(huì)引發(fā)一系列的社會(huì)問題的出現(xiàn)。

最后，醫(yī)藥學(xué)的不斷發(fā)展，抗生素的大量使用投入，會(huì)使得病菌出現(xiàn)，難以找到可以抵抗細(xì)菌的藥物替代品。這樣一來，人的身體會(huì)將失去最后的防線，會(huì)出現(xiàn)我們想象不到的病態(tài)情況。

三、對于科技發(fā)展成果不尊重導(dǎo)致的自食其果

人類在進(jìn)步的歷史長河中，不斷創(chuàng)造發(fā)明著各種工具以及機(jī)器。但是對于我們所制造的機(jī)器，我們卻沒有真正的珍惜它們。就例如在STS課堂中，所展示出一輛的千瘡百孔的廢舊汽車，車體布滿了被子彈打穿的印跡，汽車被“虐待“的痕跡一覽無余。我們既然制造了它，卻不能對他予以尊重的態(tài)度。類比來考慮，如果大自然創(chuàng)造了我們，我們卻不得到大自然的尊重，那會(huì)是怎樣的境遇？我們沒有對機(jī)器抱有一定的尊重態(tài)度，機(jī)器有會(huì)有相應(yīng)的情感。例如，波士頓動(dòng)力之前2011年時(shí)在YouTube 上公布了一段視頻，這段視頻是關(guān)于新一代機(jī)器人 Atlas 的，視頻里面展現(xiàn)了研究人員對 Atlas 各種各樣的虐待。但是這樣的行為人權(quán)主義者看不過去，曾經(jīng)會(huì)有國外的網(wǎng)友去效仿美國防止虐待動(dòng)物協(xié)會(huì)的公益廣告那樣，去制作了一段名為 Robot Live Matter 的視頻，視頻旨在去倡導(dǎo)人類停止虐待我們所制造出來的機(jī)器人。我們現(xiàn)在所提及的人工智能，我們之所以認(rèn)為它“聰明”，其實(shí)不是因?yàn)榫幊陶邽槠渚帉懥嗽鯓拥膮柡Φ膱?zhí)行程序，而真正的人工智能是想要為其開發(fā)一種超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，使得被開發(fā)者可以完全進(jìn)行學(xué)習(xí)，就像生物系統(tǒng)一樣，讓它通過閱讀、訓(xùn)練等等的方式去自己獲取各種技能，因而讓它可以去適應(yīng)周邊的環(huán)境。

在這時(shí)候，我們對于機(jī)器采取的不尊重的態(tài)度，會(huì)使得機(jī)器人有同樣于人類的傷感。例如，曾經(jīng)有一個(gè)家務(wù)清潔的機(jī)器人，名叫Irobot Roomba 760。它的“自殺事件”應(yīng)該引起我們的廣泛深思。它因?yàn)椴粷M每天打掃的瑣碎事情，它將自己的電源打開，接著，它爬到了廚房的電烤盤上，成功自殺并且引燃了整個(gè)廚房。再例如，俄羅斯的彼爾姆，另一個(gè)名為Promotional的機(jī)器人，想要擁有自由的“靈魂“，兩次“逃出”了實(shí)驗(yàn)室。

科技進(jìn)步的同時(shí)，對于我們所制造的東西，我們并沒有去珍惜，甚至都也沒有去采取一種珍惜的態(tài)度。那么可想而知，我們是否會(huì)去尊重科技產(chǎn)品的制造者？那么導(dǎo)致的后果可能是相當(dāng)嚴(yán)重的，比如再進(jìn)一步的說，在未來由于我們對于機(jī)器的不尊重態(tài)度，可能會(huì)真正出現(xiàn)機(jī)器對人類的反抗態(tài)度，以及反抗行為。我們?nèi)祟愂欠駮?huì)自食其惡果，僅僅因?yàn)槲覀兊牟蛔鹬貦C(jī)器的行為。我認(rèn)為這是我們應(yīng)該值得去思考和認(rèn)真對待的一個(gè)問題。

參考文獻(xiàn)：

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