周欣

摘要：隨著城市建設步伐的加快，項目逐漸開展，各大地產板塊均形成了其獨創(chuàng)品牌的“景觀設計標準化”。他們具有技術成熟、建設速度快、景觀可短時間成型的優(yōu)勢，但也暴露出景觀設計內容重復、單一、缺少新意的不足。因此，景觀設計不能只一味的進行模塊化復制，而是要因地制宜，在不同地域、不同類型的項目景觀設計中融入當地特色、體現地域文化。融入不同的文化氛圍，這樣不僅能豐富園林景觀的內容，提高園林景觀設計效果，還能弘揚其獨特的地域文化，將地域特色體現的淋漓盡致。

本文通過介紹九寨溝復華度假世界項目，分析在四川阿壩藏羌自治州開展項目建設時，如何在景觀設計融入地域文化，因地制宜開展設計;同時把示范區(qū)做為整體項目的試運營區(qū)，如何就地取材，選用當地物料及樹種，正確指導施工，達到設計效果完美呈現的目的。示范區(qū)于2017年8月開業(yè)，現其余地塊均在建設中，本人有幸參與了全部設計過程。

本文主要從以下幾方面闡述在此項目建設中得到的深刻體會：

因地制宜：在設計中通過對自然水系、當地特產石材、原生植物等原生態(tài)景觀的運用，在尺度、空間、材質里體現宜居，環(huán)保的生態(tài)。

示范區(qū)實施過程中遇到了因材料不到位、高海拔植物難以成活的難題，及時調整了材質、植物、構筑物尺度與空間的關系，到工地駐場指導施工，基本達到了原方案設計預期的效果。

關鍵詞：旅游地產;園林景觀;地域文化;應用要點

當下中國旅游度假目的地市場進入快速發(fā)展之際，文旅產業(yè)整體已經呈現出多樣化、地域化的全新發(fā)展趨勢，作為三大世界遺產之一的九寨溝也迎來了嶄新篇章。

九寨溝復華度假世界位于四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣內，景觀面積約18萬平米，分三個組團大區(qū)：商業(yè)街區(qū)、大酒店區(qū)、別墅精品酒店區(qū)，依托獨特的自然資源以及人文資源，打造自然人文景觀創(chuàng)新旅游體驗為核心的精品主題型度假世界，涵蓋民族文化、精品主題酒店、特色主題商業(yè)、文化演藝于一體，建成后將成為中國最具特色和體驗價值的度假村綜合體。

通過參與該項目的設計與建設，不但總結了項目實戰(zhàn)把控的經驗，還特地進行了高海拔地區(qū)景觀研究課題。

一、園林景觀設計以及地域文化概述

（一）園林景觀設計淺析

園林景觀設計是指在一定的地域范圍內，運用園林藝術和工程技術手段，進行合理的規(guī)劃設計，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造舒適自然環(huán)境的過程，滿足人們對于生態(tài)環(huán)境的需求，同時通過景觀設計，使環(huán)境具有美學欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。

近年，我國園林行業(yè)的發(fā)展已經進入到一個相對穩(wěn)定的時期，園林景觀項目的應用領域逐漸由城市公園、地產配套園林拓展到整個城市綠地系統(tǒng)的規(guī)劃建設、城市開敞空間的構建、風景名勝區(qū)的管理和保護、生物多樣性保護、重大自然災害后的生態(tài)和景觀重建等多個領域。

（二）地域文化

所謂地域文化，是指在一定的時間范圍內，在一定區(qū)域的人們在生產生活中經過不斷融合、不斷發(fā)展而形成的一種具有地域特色的精神和物質文化。因此地域文化涉及到的方面有很多，例如當地的文化修養(yǎng)、價值理念、生活方式等，甚至經濟水平都可以被稱為地域文化。

我國地域遼闊，各地的自然環(huán)境以及地理結構都有很大區(qū)別，加上人們的生活行為對當地環(huán)境的不斷改造，因此在不同地區(qū)，其地域文化也有很大的不同。這種不同體現在生活方式、價值觀以及文化水平和民族信仰方面。一個地方的地域文化是經過很長的時間才能夠形成的，因此這種文化是植根于人們的骨髓深處的，具有非常強烈的地域性以及歷史性。

（三）相互之間的關系

1、在構建園林景觀設計時，借助地域文化可以提升設計的效果。設計的重要素材來源于地域文化。園林景觀自身就涉及到自然地形以及人文特色，主要的設計素材基本都是來自當地的物質文化生活。在設計過程中，設計方法與對象要根據地域的不同而進行不同的變化，而且每個城市在設計園林景觀時都要和當地的文化相符合。地域文化包涵的文化積淀、風土人情及生活習俗等，都能豐富園林景觀的創(chuàng)作素材。此外，地域文化將素材提供給景觀設計的又一種表現形式是當地的社會、人文及自然因素能夠為設計師提供靈感。

2、地域文化需要借助園林景觀來體現。隨著人們越來越關注文化，城市的建設與發(fā)展也在不斷地體現地域文化。而作為其中一個關鍵部分，園林景觀在設計時就要充當好體現與傳承地域文化的載體。園林景觀和人們的日常生活有著緊密聯系，通過分析與設計園林景觀的具體內容，并融入地域文化，使人們享受美景時也能體會到景觀所表現出的文化氣息，進而達到文化傳承的效果。

二、地域文化在景觀設計中應遵循的原則

園林景觀設計涉及多個環(huán)節(jié)，主要包括總體布局、空間景觀營造、功能分區(qū)、游憩設施等設計環(huán)節(jié)，而地域文化是設計的主旨思想，應當貫穿于設計的各個環(huán)節(jié)中并遵循以下基本原則。

（一） 整體性原則

園林景觀設計應當充分掌握地域環(huán)境的各個要素，并遵循地域環(huán)境規(guī)律，對園林內的生態(tài)特征、自然景觀、人文景觀進行統(tǒng)一設計，確保地域文化與園林整體景觀相協調。在進行設計時不但要考慮到地域環(huán)境中所有組成元素，同時還要結合當地的生態(tài)規(guī)律進行設計，只有這樣才能夠使得園林景觀和當地的地域文化保持一致。

（二）獨特性原則

將地域文化運用在園林景觀設計中時，需對當地的歷史背景、文化傳統(tǒng)、風土人情及建筑風格等有著全面的認知，并對地域文化的獨特性做到充分的了解，。而且通過不斷加強園林景觀設計的獨特性，也能夠增加當地居民的歸屬感，使最終的園林景觀既體現出深刻和豐富的區(qū)域文化內涵，以豐富園林景觀的文化內涵，展現本地區(qū)特有的文化氛圍，力求做到園林景觀設計獨具匠心、與眾不同。例如西安是一座擁有千年文化歷史和獨特地域環(huán)境的文明古城，所以在西安園林景觀時大多體現古樸、濃郁、厚重的文化底蘊，以突出該地域文化的獨特性。

（三）可持續(xù)發(fā)展原則

可持續(xù)發(fā)展是改革開放以來一直強調的問題：一方面，園林景觀設計要合理開發(fā)建造歷史遺跡，保證歷史文脈的可持續(xù)發(fā)展;另一方面，園林景觀設計要科學規(guī)劃生態(tài)系統(tǒng)中的能源與物質，保證生態(tài)資源可持續(xù)利用。因此在實際設計時，不能僅重視園林的可觀賞性，還要注意結合歷史文化景觀和當地自然生態(tài)景觀，對其進行有效的保護和留存，從而實現人與自然的和諧相處，促進當地社會的可持續(xù)發(fā)展。

三、實際的設計案例分析

（一）自然條件的運用

“仁者樂山，智者樂水”，人類自古以來喜歡擇水而居。城市中的水體不再是穿城而過的單純水利設施，而成為與城市共生，帶動城市發(fā)展的活力之源。在現在的城市濱水景觀中，更注重水景觀與城市的互動。在城市規(guī)劃階段即對城市水系統(tǒng)進行整體研究規(guī)劃，明確其定位和風格。

牟尼溝為岷江上游的一級支流，河流中游段位于四川阿壩藏族羌族自治州松潘縣牟尼鄉(xiāng)，貫穿九寨復華度假項目，區(qū)域內河道全長860米，最寬處38米，最窄處15米。在全區(qū)景觀設計中對整體河道根據功能分區(qū)分別設計，囊括行洪、河堤、河岸及濱水景觀設計，并對施工做如下要求：

1、要求施工注意合理安排施工時間，減少施工期噪聲對周圍敏感點的影響。

2、要求實施時分段施工、縮短施工戰(zhàn)線，以利于植被恢復，減少水土流失。施工過程中需及時進行景觀再造。

3、要求施工注意合理安排施工時間，減少施工期噪聲對周圍敏感點的影響。

4、做好當地群眾工作，確保地方和諧穩(wěn)定，建議企業(yè)對地方公益和福利事業(yè)適當的給予支持。

（二）營造融合多元內涵的景觀

城市景觀所擔負的責任豐富而多樣，功能性和文化性是其重要的兩大職能。一個成熟的地產項目其不僅是當地城市市民及游客活動的主要場所，更承擔著展示新城市形象、繼承和弘揚藏羌文化、改善城市生態(tài)環(huán)境等綜合功能，是一條融合多元內涵的綜合性城市生態(tài)景觀帶。

九寨溝復華世界景觀規(guī)劃在設計種融入以下內涵。

1、藏羌文化。藏、羌原是兩個不同的民族，藏羌文化卻是藏族及羌族

文化的綜合演義，原是因為任何文化都是相通的，它們在各自的領域兼容并蓄，但又保留了部分自己專屬的文化性質。在阿壩州生活的人們用自己的勞動和智慧創(chuàng)造了優(yōu)美的人文景觀——藏羌碉樓與村寨，本項目的建筑設計充分借鑒了碉樓和村寨的案例，打造藏族風情商業(yè)街和民宿，顏色上選用了紅、黃兩色體現在建筑廊柱、門窗、室外欄桿上;在景觀上通過當地石材，提煉藏區(qū)經典鋪裝樣式，結合擋墻、欄桿、花缽、火盆等小品打造全區(qū)景觀（下圖為示范區(qū)實景照片及商街景觀方案）

2、河流景觀。項目當地勞動人民自古有引水筑堰的傳統(tǒng)技藝，利用項目用地中原有的河道，在景觀中構建湖面、河道、溪流、跌水多類型水面景觀形式。

3、地域特征（鄉(xiāng)土記憶）。景觀設計中，保留了大部分現狀地域肌理：基地中東西側山體、區(qū)域內原有瑪尼堆、原生河道、園區(qū)內道路、隧道處橋梁、以及大部分鄉(xiāng)土樹等在景觀帶予以保留，并在其基礎上進行提升與再生，延展該區(qū)域的鄉(xiāng)土記憶。

4、抗震精神。阿壩州處于近年地震多發(fā)帶，項目實施中在17年夏天經歷了茂縣滑坡和九寨溝地震，震后黨與政府對災區(qū)人民給予了全力援助與支持。為弘揚民族大愛，展現阿壩州人民團結一致、頑強不息的抗震精神，景觀在西區(qū)設置了近600平米人民廣場，設立藏式精神堡壘，成為景觀重點體現內容，建成后將成為人們主要活動場所。

（三）自然生態(tài)系統(tǒng)

1、生態(tài)林帶的營造。久居阿壩州的人們在田間、路邊、山上、水畔、房前屋后栽下了許多樹木，在前期規(guī)劃設計中計劃對基址中的樹木全部保留，將城市建設用地中的樹木移植到景觀帶之中，因其對這塊土地的適應性，可迅速構建自然鄉(xiāng)土生態(tài)系統(tǒng)。也是地域生機的延展、鄉(xiāng)土記憶的永續(xù)。在各建筑、市政、交通的設計方和施工方的配合下，大部分保留了基地內的原生樹種，移植到項目周邊。

2、原生樹種的保留。阿壩州屬高海拔地區(qū)，基地海拔近3000米，多為原生樹種，例如云杉、高山柳、紫葉李和火棘。考慮到樹木移植的成活率，植物造景舍棄了大熱的“五重景觀”，采用疏林草地的造景模式，盡量減少喬灌木的移植，保證植物的成活率，

3、地形處理?；乇备唠y低，東高西低，局部高差近3米。本項目的設計中進行合理的地形改造，因不同環(huán)境條件靈活地組景，有山靠山，有水依水。再進行布局，依低造水，據高堆山或適當平整土地，每塊地形的處理既要保持排水及種植要求，又要與周圍環(huán)境融為一體，力求達到自然過渡的效果。通過等高線放坡、臺階及擋墻的結合形成一個自然豐富、優(yōu)美的空間景域，滿足人們觀賞休息及進行各種活動的需求，同時也利用原生地勢造景，減少建設的土方量。

（四）地域性景觀設計方法：

1、解析地域文化元素

不同地域的文化元素具有自身特色，在園林景觀設計中的應用能使其呈現獨特性。但地域文化元素種類形式豐富，不能毫無選擇的堆砌在一個園林景觀上。而是要認真挑選、規(guī)劃，使其與園林景觀充分結合，相得益彰，既能呈現傳統(tǒng)地域文化，又能提高園林景觀的藝術價值和審美價值。地域文化元素整體或一部分直接設計在園林景觀中，能取得良好的效果。例如蘇州古典園林在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的中國傳統(tǒng)思想和文化內涵，體現了當地濃厚的文化底蘊，是東方文明的造園藝術典范，是中華園林文化的翹楚和驕傲，是中國園林的杰出代表。設計師根據不同的地域文化在設計過程中就應當充分考慮這一點，達到體現人文關懷與景觀協調性和諧一致的層面。

2、歷史文化的再現

對于歷史發(fā)展中遺留下來的文化遺產，若是一味地保留、保護其原有的形態(tài)，那其內涵勢必會隨社會文化轉變及時間的流逝而慢慢消失。所以，不光要做好保護工作，還有進行改變，利用景觀恢復法等使歷史文化重現，既保護了歷史文化遺產，又能使人們欣賞園景時真切地感受到傳統(tǒng)文化的內涵、特點及精神，銘記歷史文化精髓。設計師在進行設計時，要全面了解當地歷史，模仿以往的建筑模式及風格，再現其風貌和氣度。此外，也可以通過雕塑或繪畫等形式將歷史人物或歷史事件表現出來，使歷史典故能夠直觀地呈現于眾人眼前。

3、突出地方特色

園林設計與周圍環(huán)境、人文風俗有著緊密的聯系，文化的不同造就了城市環(huán)境空間設計風格的迥異性。隨著時代的發(fā)展，人類已步入一個迅速發(fā)展的嶄新時代，科學技術的進步拉近了人與人之間的信息。世界逐漸朝經濟全球化、文化融合化的方向發(fā)展，在這種背景下，外來文化紛紛涌入我國，很多城市園林設計也吸收了國外的設計風格。隨著全球化的發(fā)展，文化交流日益頻繁，對現在的地域文化造成一定的影響，也讓人們對地域文化認知的偏差逐漸加大，認為外來高雅的，本地落俗的。很多城市空間環(huán)境建設的過程中，過于模仿其它城市設計風格，失去了自己城市特征，求同存異，兼收并蓄，是所有文化發(fā)展過程中非常重要的方針，因此，在園林設計建設中必須要具有濃厚的地方特色。園林景觀設計工程不能夠過于迥異，脫離了當地的風土民俗，無法體現出思想價值，不具備任何文化意義，這樣的設計成果也不能夠長久存在。

只有在園林景觀設計的過程中不斷融合地域文化，才能滿足當地居民對精神文明的追求和熱愛，體現出園林景觀設計以人為本的主旨。

4、城市發(fā)展特征的應用

經濟的發(fā)展催生了很多新城市建設，這些城市以經濟建設為發(fā)展的主要目標，城市風格也多以凸顯經濟發(fā)展為主要目標，例如深圳特區(qū)。深圳的園林景觀以市民生活舒適、符合經濟發(fā)展需要、彰顯現代城市魅力為主，在大梅沙附近的景觀遵循“以人為本”，設計了自行車騎行路、濱海觀賞長廊等，符合旅游城市的需要;而城市內部的景觀則重視公交站、地鐵站附近的休息區(qū)以及服務區(qū)的建設，凸顯現代城市建設的人本理念，這些園林景觀設計使深圳成為開發(fā)商投資首選之地，進一步促進了城市的發(fā)展。

5、地域特色同現代手法的融合

把地域文化中的傳統(tǒng)建筑的布局、風格及構造等特征同現代的技術材料、設計理念融合起來，不僅可以實現園景的傳統(tǒng)文化和時代的氣息完美融合，還能吸引更多前來參觀的游客。我們應該做的是不斷挖掘本地文化內涵，并借助現代設計手法得以呈現，體現現代園林景觀獨特的藝術性、人文性和地域性。國外做的好的案例譬如庫爾華坎歷史公園：通過利用以往拆遷遺留下來的材料，再結合比較先進的設計方法，使園林呈現出濃厚的文化底蘊。

6、我國地域文化景觀的發(fā)展

對于景觀設計而言，其實地域差別十分明顯。回顧中國園林史，南方私家園林曲折幽深，北方皇家園林開敞恢宏，不僅古代景觀設計如此，在現代很多景觀設計中也能夠找到這樣的例子，通常如果景觀設計之中融入了地域文化，其生命力會大大增加，也更加能夠體現出藝術設計的魅力。

綜上所述，園林景觀與地域文化不可分割，園林景觀設計中對地域文化的解析，既能增強園林景觀的內涵和藝術價值，使其具有獨特性，從整體上提高了城市的文化品位，又促進傳統(tǒng)地域文化的傳承與發(fā)展。在設計園林景觀時，可以直接保留完整、典型、歷史文化價值高的建筑。也可以抽取典型元素符號，用現代手法把它們融入到園林景觀中，使園林景觀既有觀賞價值和藝術特色，又展現出濃厚的地域文化特色。