郝峻峰 安運(yùn)華

摘要：盲人作為社會(huì)弱勢(shì)群體，正在逐漸得到社會(huì)的廣泛關(guān)注。針對(duì)盲人的專類公園建設(shè)也在我國逐漸展開，但因?yàn)槠鸩捷^晚，理論和實(shí)踐研究都相對(duì)較少。從盲人公園的營造出發(fā)，通過五感設(shè)計(jì)的原則進(jìn)行了相關(guān)的景觀研究，以期對(duì)盲人公園的建設(shè)有所借鑒。

關(guān)鍵詞：盲人公園;五感設(shè)計(jì);景觀設(shè)計(jì)

中國是世界上盲人數(shù)量最多的國家，大約有1400萬視覺殘疾，每100人中就有1人有視覺殘疾，盲人由于自身原因，致使他們的世界缺乏應(yīng)有的色彩。自1985年無障礙設(shè)計(jì)規(guī)范提出以來，針對(duì)視覺障礙人士的無障礙設(shè)計(jì)就在不斷發(fā)展和完善，同時(shí)，盲人公園等專項(xiàng)公園的建設(shè)也方興未艾，盲人公園的建設(shè)和使用，不僅滿足了盲人的基本生活需求，也給他們帶來了舒適安閑的景觀美的享受，其可以更好地融入社會(huì)。

1盲人公園現(xiàn)狀

1.1國外現(xiàn)狀

針對(duì)社會(huì)殘障人群的社會(huì)關(guān)注爆發(fā)于1930年前后第一次世界大戰(zhàn)之后，大戰(zhàn)產(chǎn)生了大量傷殘病人，開始出現(xiàn)了大量針對(duì)殘疾人的關(guān)懷措施，無障礙設(shè)計(jì)開始提到紙面上。聯(lián)合國《關(guān)于殘疾人的世界行動(dòng)綱領(lǐng)》中指出：“要促進(jìn)實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)：即使殘疾人得以充分參與社會(huì)生活和發(fā)展，并享有平等地位?！?974年召開的聯(lián)合國殘疾人生活環(huán)境專家會(huì)議，第一次出現(xiàn)了無障礙設(shè)計(jì)的概念，并提出城市是健全人、病人、兒童、老年人、青年人和殘疾人等全人類的，沒有任何不方便和阻礙的，能夠共同生活和活動(dòng)的城市。針對(duì)其中的盲人，無障礙設(shè)計(jì)也提上日程。1961年美國制定了第一個(gè)《無障礙標(biāo)準(zhǔn)》并修筑了第一條盲道。同時(shí)在滿足盲人基本需求的情況下，盲人花園等景觀設(shè)施也逐步建立起來，1970年，美國西雅圖修建了燈塔之家盲人公園，1992年，美國在洛克菲勒溫室里修建了貝迪澳特盲人語音公園，讓聽覺成為植物園的主導(dǎo)，坤施塔特也修建了盲人花園，普通人可以帶上黑色眼罩體驗(yàn)盲人生活等。

1.2國內(nèi)現(xiàn)狀

1985年，在北京舉辦的“殘疾人與社會(huì)環(huán)境研討會(huì)”上，中國殘疾人福利基金會(huì)、北京市殘疾人協(xié)會(huì)、北京市建筑設(shè)計(jì)院聯(lián)合發(fā)出了“為殘疾人創(chuàng)造便利的生活環(huán)境”的倡議。北京市政府決定將西單至西四等四條街道作為無障礙改造試點(diǎn)。1986年7月，建設(shè)部、民政部、中國殘疾人福利基金會(huì)共同編制了我國第一部《方便殘疾人使用的城市道路和建筑物設(shè)計(jì)規(guī)范（試行）》，于1989年4月1日頒布實(shí)施。2012年9月1日，由建設(shè)部、民政部、中國殘聯(lián)聯(lián)合發(fā)布的最新版《無障礙設(shè)計(jì)規(guī)范》GB 50763-2012開始實(shí)施。而關(guān)于我國盲人公園的建設(shè)的相關(guān)理論和實(shí)踐研究就相對(duì)較少，我國現(xiàn)階段建成的盲人公園只有零星散布在大城市的香港白蒲犁公園，南京植物園盲人花園和上海辰山植物園一米陽光盲人植物園等等。

2基于五感設(shè)計(jì)的盲人公園景觀設(shè)計(jì)方式研究

2.1五感設(shè)計(jì)

人們對(duì)于周邊景觀的認(rèn)識(shí)，本身就是基于各個(gè)感官所形成的全面的感受。但是，景觀設(shè)計(jì)中往往把視覺景觀設(shè)計(jì)放在了最核心的位置，這是無可厚非的，畢竟視覺是人們對(duì)于周邊景觀最強(qiáng)烈的感知，但是對(duì)于視覺障礙人士，他們對(duì)周邊景觀的視覺感知天生殘缺，人們就更要考慮其他感官對(duì)他們帶來的影響。當(dāng)然，即使對(duì)于普通人，其他感官對(duì)于景觀的影響也不可忽視，對(duì)于聽覺人們有“留得殘荷聽雨聲”的人文氣質(zhì)，對(duì)于嗅覺人們有“荷香銷晚夏，菊氣入新秋”的世俗歡愉，其他感官對(duì)人們的影響莫不如是。所以景觀設(shè)計(jì)完全不能拘泥于一種感官形式，對(duì)于五感的感官途徑如何影響人們對(duì)于景觀的感受的聯(lián)系與混合，是人們要深入了解學(xué)習(xí)的，而五感設(shè)計(jì)就是這樣的設(shè)計(jì)理論。

2.2基于五感設(shè)計(jì)的盲人公園景觀設(shè)計(jì)原則

五感設(shè)計(jì)對(duì)于視覺障礙人士來說更為重要，他們失去或者部分失去了視覺感知，主要靠其他感官來認(rèn)識(shí)和了解世界。對(duì)于他們來講，其他感官的刺激才是對(duì)于景觀的最主要接受方式，但是對(duì)于除視覺意外的其他感受的景觀設(shè)計(jì)的研究還不充分，相關(guān)資料也相對(duì)較少，對(duì)研究造成了一定困難。同時(shí)整個(gè)社會(huì)對(duì)于盲人的關(guān)注也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們往往把自己圍在小圈子里，造成了其實(shí)盲人比人們更渴望去了解周邊優(yōu)美的環(huán)境，比人們更渴望感受到景觀帶給人類的欣喜和魅力，比人們更渴望融入社會(huì)。但是他們畢竟是不健全的，對(duì)于針對(duì)他們的景觀設(shè)計(jì)來講，需要主要考慮以下原則：

2.2.1獨(dú)特性。對(duì)于盲人專項(xiàng)公園的建設(shè)以及景觀設(shè)計(jì)，要以他們的獨(dú)特性為出發(fā)點(diǎn)，考慮其在視覺障礙的情況下的生理、心理需求，深入了解其切實(shí)需求，規(guī)避以常人視角來講是正常的但是對(duì)于他們來講是厭惡和危險(xiǎn)的設(shè)計(jì)。

2.2.2安全性。盲人公園必須是安全、可控制的。對(duì)于盲人來講，他們無法視覺避障，是社會(huì)弱勢(shì)群體，理應(yīng)得到更多關(guān)于安全的考慮。公園作為休閑場(chǎng)所，安全性必須放在最重要的位置考慮?？紤]到盲人的行走與休憩，道路的設(shè)置應(yīng)該盡量平整，減少臺(tái)階的運(yùn)用，植物選擇也應(yīng)該盡量采用柔和的，減少帶刺植物的運(yùn)用。

2.2.3空間感。對(duì)于盲人來說，他們無法靠視覺構(gòu)建周邊空間地圖，只能通過其他感官粗略的試探，而不至于在空間中迷失，所以對(duì)于盲人公園來說，單向的空間連線可以讓他們不迷失，是最適合盲人公園的空間配置方式。

2.3基于五感設(shè)計(jì)的盲人公園景觀設(shè)計(jì)方式

2.3.1視覺景觀設(shè)計(jì)。視障人士主要分為2種：一種為全失明，一種為弱視（低于正常視力60%），對(duì)于這2種人，視覺對(duì)其影響是不一樣的，對(duì)于全失明的盲人來講，視覺對(duì)他們完全沒有影響，主要靠其他感官感受環(huán)境;對(duì)于弱視人群，他們可以零星的接受來自視覺的刺激，對(duì)于他們來講，需要強(qiáng)烈的視覺刺激才能讓他們感受到視覺美感，景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該盡量鮮艷明快，同時(shí)應(yīng)該大范圍地采用強(qiáng)對(duì)比的景觀設(shè)計(jì)原則，使得針對(duì)他們的視覺刺激盡量強(qiáng)烈，選用植物也應(yīng)該采用色彩鮮艷的植物種類，以及繽紛的開花植物。這樣設(shè)計(jì)同時(shí)也方便其他人將盲人園和其他區(qū)域分割開來，進(jìn)行特殊的關(guān)懷與照顧。

2.3.2聽覺景觀設(shè)計(jì)。聽覺是視障人士獲取信息的主要方式，而對(duì)于常人來講，聽覺會(huì)給人們帶來極強(qiáng)的真實(shí)感，流水的潺潺聲，風(fēng)吹樹葉的沙沙聲，都會(huì)給人們帶來不同的感受與聯(lián)想，對(duì)于視覺障礙人士來講，他們對(duì)這些感覺更加敏銳，用聲音讓他們感受舒適，是首先要考慮的點(diǎn)。聲音大致可以分為自然聲與人造聲，對(duì)于盲人公園的景觀的營造，自然聲的運(yùn)用主要可以從風(fēng)聲、雨聲、水聲、蟲鳴、鳥嗚來人手進(jìn)行相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)，風(fēng)聲可以運(yùn)用松樹來形成“萬壑松風(fēng)”的效果，雨聲可以栽植芭蕉形成雨打芭蕉的效果，也可以與荷花配合，有殘荷聽雨的效果，水聲可以借用無錫“寄暢園”八音澗的處理效果，同時(shí)多栽植引鳥引蟲的植物，使得多種植物與動(dòng)物叫聲形成鳥語花香的意境。而人造聲方面，現(xiàn)在聲音的收集和重放已經(jīng)很成熟了，對(duì)于盲人公園，可以適當(dāng)引入梵音、鐘聲等讓人安靜的音樂，配合絲竹管弦的傳統(tǒng)音樂，與自然聲相呼應(yīng)。

2.3.3嗅覺景觀設(shè)計(jì)。嗅覺是人們能接收到的最直接的感覺之一，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)來講，嗅覺景觀主要集中在“花香”的設(shè)計(jì)中，獅子林的雙香仙館就是極好的例子，雙香是指梅花和荷花的香氣，這2種植物一冬一夏，帶來陣陣清香，使人流連忘返，如入仙境。對(duì)于盲人公園來講，香花植物的運(yùn)用不止可以同聽覺等其他感官設(shè)計(jì)一起帶來愉悅感，同時(shí)也多采用清香型植物，為盲人帶來舒緩的感覺，讓他們降低心中對(duì)于自己與其他人不同的焦躁。同時(shí)在考慮香花植物的配置方式時(shí)，應(yīng)該注意風(fēng)向?qū)τ谙阄兜挠绊?，以及多種香味混合后彼此影響是否會(huì)產(chǎn)生讓人不愉快的氣味等。

2.3.4觸覺景觀設(shè)計(jì)。觸覺是人類最初接觸的感覺，人們出生時(shí)，雖然看不見，卻對(duì)父母對(duì)自己的撫摸很敏感。對(duì)于盲人來講，觸覺帶給他們的豐富程度不亞于視覺對(duì)于正常人的影響。講到觸覺景觀設(shè)計(jì)，首當(dāng)其沖就是人們的腳底觸覺，人們用腳步丈量大地，用臺(tái)階來感受高程，同時(shí)對(duì)不同材質(zhì)的大地材料有著不同的感受，這種感受對(duì)于盲人來講更甚，他們使用盲道作為交通導(dǎo)向方式，使用腳底的觸覺來引導(dǎo)自己。對(duì)于盲人公園來講，景觀中的各個(gè)元素都可以將觸覺考慮進(jìn)來細(xì)致考慮，其中大致分為硬質(zhì)元素和軟體元素。硬質(zhì)元素可以考慮多種多樣的石材，光滑的大理石，粗糙的砂巖，都是不同的觸覺體驗(yàn)，還有玻璃與金屬材料，玻璃帶來的清透光滑的感覺和金屬帶來的冰冷，都可以作為觸覺元素運(yùn)用到盲人公園的景觀設(shè)計(jì)中。對(duì)于軟體景觀，大致分為植物、水景、沙質(zhì)3個(gè)部分來考慮，植物主要分為根莖葉花果，針對(duì)每一個(gè)部分，都可以設(shè)置獨(dú)特的觸覺體驗(yàn)區(qū)，同時(shí)，每一個(gè)部分的各種細(xì)節(jié)也可以作為專項(xiàng)觸覺體驗(yàn)區(qū)，例如針對(duì)葉片，可以分為大小對(duì)比感受，軟硬對(duì)比感受，形態(tài)對(duì)比感受，表面紋理對(duì)比感受等。對(duì)于水景，靜、噴、流、墜等不同的形式，都可以帶來不同的觸覺感受。對(duì)于沙質(zhì)，人們直觀想到的就是沙灘，沙質(zhì)是硬化的水，有流動(dòng)有凝固的部分，也是絕佳的觸覺體驗(yàn)材料。

3案例分析

上海辰山植物園盲人花園“一米陽光”作為上海第一個(gè)專業(yè)性盲人植物園，深入運(yùn)用了五感設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，從視覺、聽覺、嗅覺、味覺等多種感官強(qiáng)化了盲人植物園作為專類公園的使用價(jià)值。一米陽光，一米既指整個(gè)盲人公園的米粒狀布局，也指所有的無障礙設(shè)施和盲人輔助設(shè)施都在道路一米的范圍內(nèi)唰。

公園布局采用了單一環(huán)線和港灣式體驗(yàn)點(diǎn)相結(jié)合的設(shè)計(jì)，符合盲人的認(rèn)知直覺。單一入口的設(shè)計(jì)使空間不至于散亂而造成盲人感官混亂，整個(gè)公園的交通依托專用的塑木盲道以及旁邊紅色的扶手欄桿組成，植物配置充分考慮了多種感官對(duì)于盲人的影響，設(shè)立了視覺體驗(yàn)區(qū)、觸摸區(qū)、辨音區(qū)、嗅覺體驗(yàn)區(qū)等五感設(shè)計(jì)體驗(yàn)區(qū)。深入分析植物園景觀設(shè)計(jì)手法，將植物園所用的五感設(shè)計(jì)在園中的具體節(jié)點(diǎn)及表現(xiàn)方式匯總為下表：

4總結(jié)

國內(nèi)盲人公園相關(guān)理論及實(shí)踐起步較晚且沒有得到足夠重視，盲人作為社會(huì)弱勢(shì)群體，還需要社會(huì)更多的關(guān)懷。在設(shè)計(jì)盲人專類公園時(shí)，更應(yīng)該全方位多角度的考慮盲人的生理以及心理需求，通過對(duì)不同感官的深入剖析，結(jié)合五感設(shè)計(jì)的相關(guān)理論，對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行細(xì)致詳細(xì)的設(shè)計(jì)與建設(shè)，使得盲人通過盲人公園這一載體，同樣可以體驗(yàn)到景觀帶來的舒適和愉悅，可以更好地融入這個(gè)社會(huì)。