常麗強(qiáng) 張夢軍

【摘要】為了促使中國文化“走出去”，增強(qiáng)中國文化的“軟實(shí)力”，本文基于拉斯韋爾提出的傳播學(xué)模式，構(gòu)建了“譯介主體”“譯介內(nèi)容”“譯介途徑”“譯介受眾”“譯介效果”的五種譯介模式，并針對中國現(xiàn)當(dāng)代小說的譯介從這五個方面進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】中國現(xiàn)當(dāng)代小說;譯介模式;傳播學(xué)

【作者簡介】常麗強(qiáng)（1982-），女，黑龍江哈爾濱人，碩士，黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)公共外語教研部講師，研究方向：英語語言文學(xué)，翻譯學(xué)，英語教學(xué)法;張夢軍（1973-），男，湖北云夢人，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)外語部副教授，碩士，研究方向：英語語言文學(xué)，翻譯學(xué)，教學(xué)法。

【基金項(xiàng)目】2018年黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目《中國文化“走出去”——中國當(dāng)代小說英譯研究》階段成果，項(xiàng)目編號：18WWE583。

中國文學(xué)的外譯是中外文明對話的重要途徑，是中國文明走向世界的重要窗口，承載著建構(gòu)中華文明形象的重要使命。中國文化“走出去”是中華民族文化復(fù)興和推動“中國夢”實(shí)現(xiàn)的重要手段，而如何譯介中國文學(xué)作品更是中國文化能否“走出去”問題的重要手段之一。本文著重從傳播學(xué)的角度來分析中國當(dāng)代小說是以何種譯介模式進(jìn)行文化傳播，探討其背后的譯介模式。

一、中國現(xiàn)當(dāng)代小說的英譯現(xiàn)狀

中國現(xiàn)當(dāng)代小說的譯介模式和傳播方式與中國古典小說的相比，在西方的受關(guān)注度和熱衷度明顯較弱。中國的古典小說在西方引起廣泛的閱讀興趣，作為西方世界了解中國的文化，社會，風(fēng)俗，民情的主要途徑，很多著名的古典小說先后被譯成多個版本，在海外出版發(fā)行，而中國的現(xiàn)當(dāng)代小說的英譯有待進(jìn)一步的重視和提升。

自從改革開放以來，隨著中美文化交流的日益升溫，中國當(dāng)代文學(xué)越來越受到西方世界的關(guān)注和重視，尤以熱衷于中國小說的翻譯。一些在此期間移居英美的文化學(xué)者和知名的漢學(xué)家一起致力于中國現(xiàn)當(dāng)代小說的翻譯研究和文化傳播。

二、傳播學(xué)在文學(xué)翻譯中的體現(xiàn)

哈羅德·拉斯韋爾在《社會傳播的結(jié)構(gòu)和功能》中提出了傳播學(xué)經(jīng)典的5W傳播模式，其傳播過程包含五大要素：誰（Who）、說什么（Say What）、通過什么渠道（in Which Channel）、向誰（to Whom）、有何效果（With What Effect）。因?yàn)樽g介對于文學(xué)作品而言就是從一種文本形式恰當(dāng)有效地轉(zhuǎn)化成另一種文本形式的整個過程，也就是說，首先要選定翻譯的源語文本是什么、翻譯的目的語是什么、誰來翻譯、其次翻譯中選擇何種恰當(dāng)?shù)姆g策略，最終達(dá)到的翻譯效果如何。拉斯韋爾提出的傳播模式恰恰吻合了譯介的整個運(yùn)行體系，所以在探索有效的中國文學(xué)走出去的譯介構(gòu)建模式中，拉斯韋爾提出的傳播模式具有很好的借鑒意義。

三、中國當(dāng)代小說英譯譯介模式構(gòu)建

譯介主體。譯介主體對應(yīng)傳播學(xué)中五大要素之一——誰（Who），也就是源語作品的譯介方，包括譯介機(jī)構(gòu)和譯介個體。譯介機(jī)構(gòu)包括官方指定的出版方，如“熊貓叢書”系列。而譯介個體又主要包括中國本土譯介模式和漢學(xué)家譯介模式。中國本土譯介者是指其母語為漢語，但對漢英雙語有很強(qiáng)的駕馭和使用能力，能夠做到兩種語言從文化到語言本身層面的自如掌控;本土譯介者對于英語的異域文化和語言層面學(xué)習(xí)主要來自書本，少有親身體驗(yàn)異域文化的經(jīng)歷。

譯介內(nèi)容。譯介內(nèi)容對應(yīng)傳播學(xué)中五大要素之一——說什么（Say What），也就是要譯介的源語作品本身。在譯介文本的選擇上應(yīng)著重考慮源語作品是否具備世界文學(xué)的普適性和中國本土的異質(zhì)性，再者要考慮針對源語作品中極具特色的本土文化，譯介主體能否成功采用合理有效的譯介策略把其傳遞出來，

譯介途徑。譯介途徑對應(yīng)傳播學(xué)中五大要素之一——通過什么渠道（in Which Channel），也就是譯介作品的傳播途徑。中國現(xiàn)當(dāng)代小說的譯介途徑不僅要加強(qiáng)國內(nèi)的出版機(jī)構(gòu)，官方宣傳和國外出版機(jī)構(gòu)的協(xié)作，還要重視譯介作品在國外的宣傳力度，增加作品被受眾的關(guān)注度，只有高頻的和持久的關(guān)注度，才能增加譯介作品的閱讀量和受歡迎度。

譯介受眾。譯介途徑對應(yīng)傳播學(xué)中五大要素之一——向誰（to Whom），也就是譯介作品的閱讀者。閱讀者對于譯介作品的反應(yīng)度和接受度直接能夠影響到譯介作品能否在國外長期有效的傳播，能否真正融入異國文化中去，真正做到中國文化“走出去”，所以在譯介過程中，要充分考慮到閱讀者的接受心理、審美趨向以及文化水平等諸多因素，這樣才能達(dá)到譯介的合理性和可接受性。

譯介效果。譯介途徑對應(yīng)傳播學(xué)中五大要素之一——有何效果（With What Effect）。要想收獲良好的譯介效果，就要科學(xué)有效地制定譯介主體，譯介內(nèi)容，譯介途徑和譯介受眾的傳播模式。

四、小結(jié)

總而言之，中國現(xiàn)當(dāng)代小說要想“走出去”，拉斯韋爾提出的傳播模式為文學(xué)作品的譯介提供了切實(shí)有效的構(gòu)建模式，恰當(dāng)充分地調(diào)和譯介主體、譯介內(nèi)容、譯介途徑和譯介受眾，最終達(dá)到良好的譯介效果，真正為實(shí)現(xiàn)中國文學(xué)“走出去”的目標(biāo)而做出了專業(yè)的理論支撐。

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