于曉歡

2007年8月16日，《人民日報》發(fā)表評論員文章《歷久彌新的北大荒精神》，指出：在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時，墾區(qū)孕育出“艱苦奮斗，勇于開拓，顧全大局，無私奉獻”的北大荒精神，成為黑龍江農(nóng)墾事業(yè)的靈魂，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。近年來，對北大荒精神的總結(jié)和宣傳已成為新時代墾區(qū)的宣傳工作主旋律。作為在北大荒精神影響下成長起來的新一代墾區(qū)人，我為墾區(qū)驕傲，為北大荒精神自豪。

我所在的梧桐河農(nóng)場始建于1950年8月。在漫長的半個世紀(jì)里，勤勞頑強的梧桐河人繼承和發(fā)揚北大荒精神，歷經(jīng)了20世紀(jì)50年代千人鐵鍬開挖“二引干”，60年代三年大戰(zhàn)北片泡，70年代凍土挖掘“三排干”，80年代百臺機車筑防堤等宏偉的會戰(zhàn)場面，硬是在三面江河環(huán)繞、沼澤星羅棋布的水鄉(xiāng)澤國站穩(wěn)了腳跟，開拓出了如今梧桐河流域的農(nóng)墾明珠。毫無疑問，梧桐河農(nóng)場是北大荒的一分子，也是北大荒精神的誕生地之一。作為第三代北大荒人，我生活奮斗在這片熱土上，這熱土上面還留有我的祖輩父輩們的辛勤汗水。北大荒的歷史和精神已經(jīng)深入我的血脈，成為我與生俱來的靈魂烙印，打不破、去不掉、滅不了，給予我奮斗的動力和前行的勇氣。

在觀看《豐碑：北大荒精神》這部紀(jì)錄片時，我想我的感受應(yīng)該是更為深刻的。對于我來說，觀看是對歷史的重溫、對先輩的致敬和對未來的思索。

紀(jì)錄片中令我感觸最深的就是“奉獻”二字。復(fù)轉(zhuǎn)軍人任增學(xué)的女兒說：“就這點事說了半輩子了，沒什么，叫誰誰都得下去?！边@話令我深受觸動。在別人看來的豐功偉績，自己卻覺得不值一提，覺得是職責(zé)和本分，這不正是守初心、擔(dān)使命的真正體現(xiàn)嗎？為黨和人民做了再多，哪怕付出了生命的代價，獻了終身獻子孫，也是無怨無悔。任增學(xué)的女兒說得沒錯，對這片土地的愛，其實折射出了拓荒者們對黨、對人民、對祖國的深沉之愛，這才是北大荒人走上拓荒之路的初心。但她說的其實也有錯。不知從何時起，無私奉獻已經(jīng)成為一種稀有品質(zhì)，稀有到如果你不反復(fù)提起、反復(fù)回憶，就再也難以找到。在經(jīng)濟快速發(fā)展的當(dāng)下，浮夸浮躁和急功近利屢有發(fā)生，理想信念教育受到了一定沖擊。對比今昔，怎能不讓人唏噓？這正是我們急需重談理想、再講奉獻的時刻，正是傳播正能量刻不容緩、迫在眉睫的時刻。北大荒精神因此顯得更加寶貴，更加需要我們完整傳承、持續(xù)弘揚。所以，無論今天我們怎么反復(fù)回憶、剖析、宣傳北大荒精神，都是不過分的，都是意義深遠的。

無私奉獻就是志愿服務(wù)、共同進步，是不計較個人得失的利他主義，這是北大荒精神的閃光點。第一代北大荒人獻了青春獻終身、獻了終身獻子孫，是無私奉獻精神最現(xiàn)實的寫照。在我們梧桐河農(nóng)場，一直倡導(dǎo)著“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，抓住“友善”主線，不斷豐富志愿服務(wù)內(nèi)容，規(guī)范志愿服務(wù)激勵機制，通過一系列制度化、標(biāo)準(zhǔn)化志愿服務(wù)推廣活動，引導(dǎo)全社會居善心、存善念、吐善言、行善舉、做善事、積善業(yè)，匯聚社會建設(shè)正能量，繼承發(fā)揚不圖名利、忘我工作的奉獻精神。今后，在墾區(qū)邁進新時代的征程中，我們要把無私奉獻更多地體現(xiàn)在“全心全意為人民服務(wù)”的觀念打造上。尤其是作為企業(yè)來說，強化客戶至上理念更為關(guān)鍵。為企業(yè)創(chuàng)造效益，就是對社會的一種奉獻;為客戶創(chuàng)造便利，就是對群眾的一種奉獻。這應(yīng)是新時代墾區(qū)無私奉獻精神的新拓展，也應(yīng)是北大荒精神的新外延。北大荒精神要延續(xù)生命力、傳承凝聚力，必須要在繼承的基礎(chǔ)上因應(yīng)時代發(fā)展而深化發(fā)展，這是我們新時代北大荒人應(yīng)該擔(dān)負的重要使命之一。

（作者單位：寶泉嶺農(nóng)墾管理局梧桐河農(nóng)場黨委宣傳部）