【摘要】：生態(tài)問題是當(dāng)今人類社會(huì)共同面臨的問題，世界各國(guó)都在積極尋找解決這一問題的方法，我國(guó)也不例外。十七大第一次把生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)明確提了出來。根據(jù)世情國(guó)情的變化，黨的十八大報(bào)告提出，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。黨的十九大提出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。在生態(tài)矛盾日益升級(jí)的今天，馬克思主義生態(tài)觀仍然保持著蓬勃的生命力，閃耀著寶貴的價(jià)值之光，將馬克思恩格斯的生態(tài)思想與我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，有助于推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：馬克思主義 生態(tài)觀 生態(tài)文明建設(shè)

當(dāng)下，由于人類一味地追求最大利潤(rùn)，肆意地奪取自然資源、不顧后果地排放廢氣廢水，已經(jīng)嚴(yán)重地破壞了生態(tài)系統(tǒng)的平衡，進(jìn)而導(dǎo)致全球變暖、臭氧層被破壞、水體污染、森林和植被減少、土壤侵蝕和荒漠化、能源資源短缺、物種多樣化消退等多種自然災(zāi)害的發(fā)生，威脅到了人類的生存和發(fā)展。這表明，人類正在面臨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。面對(duì)越來越嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，黨的十七大第一次把生態(tài)文明建設(shè)提到全黨同志和全國(guó)人民面前。這宣告了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)道路的開始。黨的十八大報(bào)告首次提出建設(shè)“美麗中國(guó)”，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。同時(shí)，十八大以來，我們黨審時(shí)度勢(shì)將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，提出了社會(huì)發(fā)展的“五位一體”的戰(zhàn)略布局。從“四位一體”總布局到“五位一體”的總布局標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨把“生態(tài)文明建設(shè)”提高到了前所未有的高度。這是在當(dāng)代對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的新發(fā)展，也是對(duì)老百姓關(guān)注重點(diǎn)問題和期待的回應(yīng)，彰顯了對(duì)全世界全人類負(fù)責(zé)任的精神。

一、馬克思主義生態(tài)觀的涵義及意義

馬克思恩格斯雖然沒有專門關(guān)于生態(tài)觀的論述，沒有明確提出“生態(tài)觀”這

一概念，但是他們有關(guān)于自然與人、社會(huì)之間關(guān)系的豐富思想，這也是其生態(tài)觀的重要體現(xiàn)。

首先，人的能動(dòng)性。人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是自然界的一部分。人和動(dòng)物都依賴于自然界，是自然界的一部分。但與動(dòng)物不同，人是有目的有意識(shí)的自然存在物。人類通過社會(huì)實(shí)踐不斷改造自然，給自然界打上深深的烙印，這是動(dòng)物做不到的。誠(chéng)如恩格斯所言，“一切動(dòng)物的一切有計(jì)劃的行動(dòng)，都做不到在地球上打下它們的意志的印記。這一點(diǎn)是屬于人的”【1】。

其次，自然界的客觀性。恩格斯指出，自然界在人類產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在了，人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的最高產(chǎn)物，即“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的”【2】。此外，恩格斯還特別指出了自然界的自然規(guī)律不可違背，人類要不斷地認(rèn)識(shí)規(guī)律，尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，使自然朝著有利于人類的方向發(fā)展，他指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！薄?】這充分表明，我們?cè)诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)，要認(rèn)識(shí)到自然界的客觀性，尊重其客觀性，按客觀規(guī)律辦事，否則最后的結(jié)果往往是連我們最初的結(jié)果也被吞噬掉了。

最后，自然界和人的辯證統(tǒng)一關(guān)系。馬克思的唯物論把人看做是活生生的自然存在。他指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的”【4】。由此可見，馬克思恩格斯都認(rèn)為，人是存在于自然界之中的，而不是在自然界之外，人只有依靠自然界提供的豐富養(yǎng)料才能得以生存與發(fā)展，這是人的自然化過程。同時(shí)，人類在通過實(shí)踐活動(dòng)從自然界獲取自己所需的過程就是人類改造自然的過程，是自然的人化過程，最終也是社會(huì)的形成過程。馬克思認(rèn)為人類生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是人與自然辨證統(tǒng)一的中介和橋梁。值得注意的是，人們?cè)谶M(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，不能夸大人的主觀能動(dòng)性，不按規(guī)律辦事，最終以異化形式造成人與自然間的對(duì)立，而應(yīng)做到認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，以達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。

馬克思主義生態(tài)觀對(duì)人們科學(xué)認(rèn)識(shí)、正確處理人與自然的關(guān)系，解決日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的意義。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)需要以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo)。

第一、馬克思主義生態(tài)觀有助于我們樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀。只有在思想上高度重視生態(tài)文明建設(shè)，樹立科學(xué)的生態(tài)文明理念，才能強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)，以形成尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的社會(huì)氛圍，使生態(tài)文明建設(shè)得以全面深入得開展。

第二、馬克思主義生態(tài)觀為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。馬克思恩格斯關(guān)于人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)思想是我們進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的理論指導(dǎo)。馬克思主義生態(tài)觀指出，要尊重自然、善待自然，不能為了發(fā)展破壞生態(tài)環(huán)境，造成人與自然關(guān)系的異化。

第三、馬克思主義生態(tài)觀有助于我們探索符合中國(guó)特色的生態(tài)文明建設(shè)之路。人類未來環(huán)境問題的解決和永續(xù)發(fā)展的根本出路在于深化馬克思主義生態(tài)觀的研究，在此基礎(chǔ)上，摒棄先污染后治理的老路，走符合中國(guó)特色的“綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)”之路。

二、我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過程中存在的主要問題

當(dāng)前我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的決勝階段。我們要實(shí)現(xiàn)的全面小康是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境友好的小康。在全球面臨生態(tài)危機(jī)的大背景下，反思我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題，更好的開展生態(tài)文明建設(shè)工作。

1、生態(tài)環(huán)境形勢(shì)依然嚴(yán)峻

生態(tài)問題在工業(yè)化過程中是難以避免的，無論是對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是對(duì)中國(guó)來說都是如此。我國(guó)工業(yè)化和城市化不斷推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)快速增長(zhǎng)。但在經(jīng)濟(jì)繁榮的背后，一系列的生態(tài)環(huán)境問題接踵而至。這主要表現(xiàn)在：（1）生態(tài)系統(tǒng)日益惡化。森林植被銳減和植被銳減、土地侵蝕和荒漠化、生物多樣性消退等等。（2）環(huán)境污染嚴(yán)重?？諝馕廴?、水污染、固體廢棄物污染等等?！伴L(zhǎng)期積累的環(huán)境問題尚未土壤侵蝕和荒漠化得到解決，新的環(huán)境問題又在不斷產(chǎn)生，比如成為2013年年度關(guān)鍵詞的“霧霾”。（3）自然資源、能源短缺。我國(guó)雖地大物博，但同時(shí)也是一個(gè)人口大國(guó)，人均資源占有量相對(duì)不足，這一基本國(guó)情，決定了資源短缺的壓力將長(zhǎng)期存在。粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)等對(duì)資源能源膨脹需求以及利用效率偏低，又在一定程度上加劇了我國(guó)資源能源短缺的壓力。

2、公民生態(tài)文明理念尚未形成

人的行為受意識(shí)的支配。當(dāng)前出現(xiàn)的一系列生態(tài)環(huán)境問題，有很大一部分原因是公眾缺少生態(tài)意識(shí)，生態(tài)文明理念尚未形成。一直以來，我們?cè)谔幚砣伺c自然關(guān)系方面上有著很嚴(yán)重的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人與自然存在著征服欲被征服、改造與被改造的關(guān)系。隨著社會(huì)的進(jìn)步、公民科學(xué)文化素養(yǎng)的提高，人們對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)有了一定的變化——從“征服、改造”到“先溫飽，后環(huán)?！?。然而，從本質(zhì)上看，這一變化并沒有達(dá)到質(zhì)的改變，“先溫飽，后環(huán)?！比允且环N落后的生態(tài)觀念，與我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)不相適應(yīng)。人們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系時(shí)秉持這樣一種錯(cuò)誤的、落后的理念，一味地追求最大利益，必然會(huì)遭到大自然的一次又一次報(bào)復(fù)，最終面臨威脅自身生存與發(fā)展的生態(tài)危機(jī)。

3、生態(tài)文明建制度體系尚未完善

保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境是生態(tài)文明建設(shè)的根本之策。加強(qiáng)制度建設(shè)，形成適應(yīng)生態(tài)文明理念要求的“硬約束”。當(dāng)前我國(guó)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度以及生態(tài)文明制度建設(shè)社會(huì)意識(shí)等方面還存在些許不足。譬如，目前我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重的大氣和水污染，但是現(xiàn)行的《大氣污染防治法》和《水污染防治法》相關(guān)法規(guī)不夠完善與合理，需要加快修改進(jìn)程與加大修改的力度，才能實(shí)現(xiàn)有法可依、違法必究。再如，由于認(rèn)識(shí)的局限性，目前我國(guó)的環(huán)境管理體系沒有完善的總體設(shè)計(jì)，相關(guān)管理部門職權(quán)交叉、全責(zé)不清，各部門各行其道，錯(cuò)位、缺位和約為現(xiàn)象嚴(yán)重，在很大程度上阻礙了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。

三、我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的對(duì)策

生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)性工程。當(dāng)下，我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)方面已取得一定的成績(jī)，但依然任重道遠(yuǎn)。在生態(tài)文明建設(shè)中，我們繼續(xù)以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo)，結(jié)合本國(guó)的國(guó)情，深入分析當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，尋找一條適合我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展之路，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

1、牢固樹立生態(tài)文明理念

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。樹立要想人們?cè)谶M(jìn)行生產(chǎn)生活的實(shí)踐活動(dòng)中，能正確處理人與自然的關(guān)系，首先要使他們對(duì)人與自然的關(guān)系有正確的認(rèn)識(shí)。因此，在全社會(huì)開展生態(tài)文明教育，確保公眾正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，樹立生態(tài)文明的理念顯得尤為重要。

首先，通過各種途徑，開展形式多樣，內(nèi)容新穎的環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約的宣傳教育活動(dòng)，在全社會(huì)形成愛護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的濃郁氛圍，樹立尊重自然、愛護(hù)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。其次，普及生態(tài)科學(xué)知識(shí)，提高全體公民的生態(tài)科學(xué)素養(yǎng)。要充分發(fā)揮學(xué)校教育和社會(huì)教育的這一教育平臺(tái)，通過多種渠道向公眾宣傳有關(guān)生態(tài)學(xué)的科學(xué)知識(shí)，使他們了解什么是沙塵暴、什么是溫室效應(yīng)、什么是霧霾以及這些環(huán)境問題給我們帶來的危害，以喚起大家的生態(tài)憂患意識(shí)及責(zé)任意識(shí)。最后，要使公民把保護(hù)生態(tài)環(huán)境落實(shí)到行動(dòng)上。一方面，要對(duì)公民加強(qiáng)解決環(huán)境問題的相關(guān)技能；另一方面，倡導(dǎo)人人都做到保護(hù)環(huán)境從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

2、完善生態(tài)文明法律和制度建設(shè)

加強(qiáng)制度建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的可靠保障。習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)文明制度建設(shè)。近年來，他多次強(qiáng)調(diào)：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法制，只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！薄?】我們學(xué)習(xí)習(xí)近平講話的精神，把生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。盡快建立健全促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的法律法規(guī)?！敖ㄔO(shè)美麗中國(guó)”，必須建立一個(gè)系統(tǒng)完善的尤其是與生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的環(huán)境資源法律體系，必須有法律作為堅(jiān)定可靠的保障。近年來，我國(guó)已經(jīng)制定和頒布了大量的法律法規(guī)，但仍需要不斷的充實(shí)和完善以適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境保護(hù)要求。因此，修改現(xiàn)有法律法規(guī)中與生態(tài)文明建設(shè)要求不一致的內(nèi)容，研究制定保護(hù)生物多樣性、土壤污染防治等原有法律體系中沒有涉及的，真正實(shí)現(xiàn)有法可依。

3、改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走循環(huán)經(jīng)濟(jì)道路

我國(guó)當(dāng)前出現(xiàn)環(huán)境污染的嚴(yán)峻形勢(shì)，高資源消耗的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式難辭其咎。目前，我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理主要體現(xiàn)在：第一產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱；第二產(chǎn)業(yè)能耗驚人雖大但不強(qiáng)；第三產(chǎn)業(yè)比重過低，對(duì)新增勞動(dòng)力吸收不足。在這樣的背景下，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)迫在眉睫。在堅(jiān)持新型工業(yè)化道路過程中，作為市場(chǎng)的監(jiān)管者，政府有關(guān)部門要嚴(yán)格核準(zhǔn)新項(xiàng)目，堅(jiān)決依法取締破壞生態(tài)環(huán)境的違法項(xiàng)目建設(shè)，要大力扶植環(huán)保產(chǎn)業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)，同時(shí)推動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，把人口壓力轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì)。

企業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主體之一，在自身生產(chǎn)和發(fā)展的過程中，要踐行生態(tài)文明理念，完善企業(yè)生產(chǎn)制度與經(jīng)營(yíng)體系。第一，企業(yè)要構(gòu)建生態(tài)化發(fā)展戰(zhàn)略。在制定公司發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，必須要充分考慮國(guó)際國(guó)內(nèi)企業(yè)發(fā)展環(huán)境，將企業(yè)戰(zhàn)略與國(guó)家生態(tài)文明發(fā)展要求相結(jié)合，推進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的生態(tài)化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。第二，通過科技創(chuàng)新提升競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)追求利潤(rùn)的最大化，不在僅僅是經(jīng)濟(jì)利益地最大化，應(yīng)是健康、穩(wěn)定、可持續(xù)的利潤(rùn)最大化。企業(yè)要避免通過資源的高度消耗、環(huán)境的嚴(yán)重破壞去發(fā)展企業(yè)經(jīng)濟(jì)，制動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，塑造良好的企業(yè)信譽(yù)和形象，積極推動(dòng)循環(huán)、低碳、綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】恩格斯.《自然辯證法》[M].北京：人民出版社，1984.304.

【2】馬克思，恩格斯《馬克思恩格斯選集》第3卷[M].北京：人民出版社，1995.374—375.

【3】馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯選集》第4卷[M].北京：人民出版社，1995.383.

【4】馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯選集》第3卷[M].北京：人民出版社，1995.374—375.

【5】中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.104.

作者簡(jiǎn)介：張珍珍（1992年），女，漢，河南，碩士，職稱無，畢業(yè)于河南師范大學(xué)，現(xiàn)就讀于湖南大學(xué)，研究方向：馬克思主義基本原理