摘要：先前對音樂學(xué)學(xué)科的認(rèn)知，是一種大音樂學(xué)的概念，甚至有些寬泛到自己已說不清音樂學(xué)到底是研究什么的？如何進(jìn)行研究？一系列的疑問在腦海里浮現(xiàn)。通過不斷學(xué)習(xí)，對音樂學(xué)這門學(xué)科又有了新的認(rèn)知，所謂“溫故知新矣”。音樂學(xué)作為音樂理論研究的專門學(xué)科，我們要從多視角、多論域、多維度重識音樂學(xué)學(xué)科，對當(dāng)下音樂學(xué)學(xué)科的發(fā)展，有關(guān)新理念與新方法，從事音樂學(xué)學(xué)科應(yīng)該具備哪些學(xué)術(shù)品質(zhì)做了一些闡述。

關(guān)鍵詞：音樂學(xué);發(fā)展;理念;方法;學(xué)術(shù)品質(zhì)

一、音樂學(xué)學(xué)科在當(dāng)下的發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)以來，音樂學(xué)進(jìn)入了“后楊蔭瀏時代”，人才輩出，成果頗豐。多視角研究的新成果加以融入，學(xué)者們的多學(xué)科意識逐漸加強(qiáng)，從而導(dǎo)致了對音樂學(xué)學(xué)科發(fā)展的重新審視，對音樂的研究也分工越來越細(xì)，專業(yè)化程度越來越高，與自然科學(xué)、人文科學(xué)的結(jié)合越來越密切，出現(xiàn)了許多跨邊緣的學(xué)科研究。

各學(xué)科之間在現(xiàn)實工作中互為補(bǔ)充，相輔相成，在強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的綜合性研究的時代浪潮下，進(jìn)行多學(xué)科交叉研究，多視角、多方面、多維度進(jìn)行音樂學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，出現(xiàn)了音樂人類學(xué)、音樂文化學(xué)、音樂社會學(xué)、音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)、音樂治療學(xué)、音樂美學(xué)、音樂地理學(xué)等不同的論域，音樂學(xué)所包含的內(nèi)容將隨著社會和時代的發(fā)展進(jìn)步，內(nèi)容會更加豐富。

在當(dāng)今多學(xué)科交叉的情況下，也許不會再有像楊蔭瀏先生那樣學(xué)貫古今中西的大家出現(xiàn)，但在宏觀理念的把握下集體性的協(xié)同攻關(guān)，的確是可以將以往許多單一戰(zhàn)解決不了的、認(rèn)識不清的問題給予一個合理的解釋。

筆者初識音樂學(xué)，對音樂學(xué)的理解片面膚淺，對音樂學(xué)認(rèn)知相對于專業(yè)音樂院校存在很大誤解。其實現(xiàn)在的音樂學(xué)指的是狹義的音樂學(xué)，狹義的音樂學(xué)觀認(rèn)為中國高等教育中的音樂學(xué)教育是從專業(yè)音樂院校發(fā)端，是指專門以音樂學(xué)理論為研究方向的學(xué)科，突出理論學(xué)習(xí)而非技巧技能用于創(chuàng)作與表演的出色展示。換句話講，這個學(xué)科的學(xué)生在對音樂的演奏、演唱以及創(chuàng)作的過程有基本把握的前提下，更重學(xué)理認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)語言表述與邏輯思維、思辨的能力，這就是筆者現(xiàn)在所理解的音樂學(xué)，感覺更加具象化了，有了清晰地定位和方向感。

二、學(xué)科理念與研究方法

新材料與新理念是史學(xué)研究得以推進(jìn)的兩個關(guān)鍵，就當(dāng)代史學(xué)研究而言，“理念”的調(diào)整與重建遠(yuǎn)比“材料”的挖掘要困難許多。項老師有六條主要學(xué)科理念：一是運(yùn)用多學(xué)科知識，有整體意識;二是不囿于既往有問題意識，主動與多學(xué)科學(xué)者交流與溝通，多視角把握研究對象，在研究中培養(yǎng)邏輯思辨能力;三是從多種功能性意義上認(rèn)知傳統(tǒng)音樂文化，探索國家與民間、制度下的組織態(tài)傳承與傳播和自然態(tài)傳承傳播的互動;四是在研究中自覺運(yùn)用歷史人類學(xué)方法，注重從實地考察中尋找學(xué)術(shù)點并與文獻(xiàn)對接;五是提出“接通”理論，強(qiáng)調(diào)針對不同研究對象將許多看似不相關(guān)者聯(lián)系起來;六是提出中國傳統(tǒng)音樂文化是由禮樂和俗樂兩條主導(dǎo)脈絡(luò)構(gòu)成，互為張力共同架構(gòu)。

多學(xué)科視角研究，研究視野愈發(fā)拓寬，打破學(xué)科間的壁壘，建立歷史與田野的縱橫“坐標(biāo)系”，多視角觀照下的音樂史學(xué)使我們的學(xué)科認(rèn)知深化、擴(kuò)展，構(gòu)成一個中國音樂文化的立體圖景。

“在宏觀把握下對具體形態(tài)進(jìn)行微觀研究，只有在整體、宏觀、全面把握的前提下，對音樂本體形態(tài)才能看得更加清楚。這是我們研究中國音樂史新視角的意義所在?！?/p>

從邏輯起點對中國音樂文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理和整體把握，借鑒余英時“節(jié)點”理論等學(xué)科新理念。注重傳統(tǒng)音樂文化活態(tài)的第一手資料，從藝術(shù)與文化的雙重視角對音樂在社會中的整體意義進(jìn)行把握，架構(gòu)中國音樂文化史，然后回歸案頭考辨，堅持不懈上下貫通式的思考，走向“歷史的田野”，“回到歷史現(xiàn)場”需要有歷史觀念，這樣走進(jìn)“田野”才能夠有所發(fā)現(xiàn)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)問題之后需有針對性地深度挖掘文獻(xiàn)，實現(xiàn)兩者的互動互通，即在實地考察中發(fā)現(xiàn)，最終回到案頭運(yùn)用相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行思辨，相信終有收獲。

對音樂學(xué)界既有研究論域在基本把握的前提下進(jìn)行拓寬，厘清諸種音樂事項的演化關(guān)系，對音樂本體中心特征和諸種音聲技藝形式曲藝、之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)有相對清晰的把握，并對多民族、多地域、多種文化的個性特征以及相互影響與融合加以考量。

三、學(xué)術(shù)品質(zhì)的培養(yǎng)

想要深入就要具備人文學(xué)科的一些基本知識，并且把握多學(xué)科的研究方法論。不斷調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，拓寬知識面，涉獵多學(xué)科領(lǐng)域，粗通多學(xué)科論域、研究方法和學(xué)術(shù)理念，在綜合性的基礎(chǔ)上把握自己的研究對象方能有所進(jìn)展與突破。對打好基礎(chǔ)，擴(kuò)展思路，增強(qiáng)學(xué)術(shù)敏感性有很大的幫助。注重共時層面的傳統(tǒng)活態(tài)與歷時層面的歷史動態(tài)之互動，;注重大學(xué)術(shù)界多學(xué)科方法論和研究成果的借鑒吸收，對研究對象有多角度、多層面、全方位的觀照。

同時，多進(jìn)行田野訓(xùn)練和實地考察，耐得住寂寞，能吃苦。把知識融會貫通，根據(jù)所要研究的對象從不同角度、不同層面切入，可能涉及到的學(xué)科領(lǐng)域有音樂形態(tài)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、樂律學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等等。我們既要關(guān)注本學(xué)科的前輩們在多學(xué)科方法論的結(jié)合點上所做出的成果，又要直接將觸角伸向文化人類學(xué)的元理論，并且關(guān)注這個學(xué)科本原的發(fā)展，用以解決本學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)問題，結(jié)合實際問題不斷總結(jié)，這樣才能夠真正跟上學(xué)術(shù)前進(jìn)的步伐，有新的收獲。

一直保持較為平和的心態(tài)和客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度，我們站在巨人的肩膀上，不懈的努力，克服所有艱難困苦，跨越溝溝坎坎，竭力拓展新的思路去攻破，“歷史賦予我們這一代學(xué)人的使命就是調(diào)整好知識結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展知識面，開拓學(xué)術(shù)視野，既要將音樂本體、音樂形態(tài)研究到位，又要能夠全方位地對音樂在中國文化中的實際應(yīng)用了解和研討得更深透些，這樣才會寫出一部跟上時代觀念的、又符合歷史實際的中國音樂文化的歷史。

上天真的總是眷顧勤奮的人。文章想創(chuàng)新難，想要寫出具填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的意義的文章更是難上加難，要潛心鉆研學(xué)術(shù)，“十年磨一劍”、“冷板凳”坐熱坐穿、史料文獻(xiàn)和考察資料積淀到一定量的時候就會發(fā)生質(zhì)的飛躍，把知識融會貫通，把研究推向一個新高度。

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作者簡介：吳增輝，（1994—），中國藝術(shù)研究院音樂學(xué)系在讀研究生，研究方向：傳統(tǒng)音樂研究。

（作者單位：中國藝術(shù)研究院）