鄭曉明
摘要:項(xiàng)羽自垓下突圍至烏江自刎過(guò)程中,留有不少歷史謎團(tuán),有些至今仍存在不少爭(zhēng)議。本文在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上,結(jié)合史料信息進(jìn)行認(rèn)真考辨,對(duì)“霸王別姬”真實(shí)性、“陰陵”的具體位置、全國(guó)四處項(xiàng)羽墓和四處虞姬墓真假進(jìn)行深刻辨析,提出了具體觀點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:項(xiàng)羽 謎團(tuán) 解析
項(xiàng)羽與虞姬“英雄+美人”的經(jīng)典故事家喻戶曉,2000多年來(lái)一直傳為美談。2015年,筆者有幸至南京市浦口區(qū)工作,對(duì)浦口區(qū)與項(xiàng)羽有關(guān)的遺跡、地名和民間傳說(shuō)產(chǎn)生了濃厚興趣。通過(guò)三年的潛心研究,筆者研讀了大量歷史文獻(xiàn)資料,實(shí)地考察了相關(guān)遺址遺跡,發(fā)現(xiàn)項(xiàng)羽自垓下突圍至烏江自刎過(guò)程中,留下的遺址、史料及傳說(shuō)故事存在諸多歷史謎團(tuán),如:“霸王別姬”的故事到底是真是假?項(xiàng)羽渡過(guò)淮河后迷道的地方是“陰陵縣”還是“陰陵山”?全國(guó)有四處項(xiàng)羽墓和四處虞姬墓,如何辨析真假?為何浦口與項(xiàng)羽文化有關(guān)的地名有很多?經(jīng)過(guò)深入研究和實(shí)地考證,筆者有了顛覆常規(guī)的重大發(fā)現(xiàn),現(xiàn)梳理總結(jié)有關(guān)研究成果,以期正本清源,還歷史真相于大眾。
“霸王別姬”的故事廣為流傳,大意為:楚漢相爭(zhēng)時(shí),西楚霸王項(xiàng)羽兵少糧盡,被漢王劉邦軍隊(duì)圍困于垓下。項(xiàng)羽夜不能寐,聞四面楚歌,便起床在帳中飲酒。項(xiàng)羽有美人虞姬和烏騅馬,乃慷慨悲歌:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?!庇菁Ш透瓒?,項(xiàng)羽自知將敗,泣淚數(shù)行,左右也都凄然淚下。項(xiàng)羽在突圍前夕和虞姬決別,虞姬遂自刎。
這個(gè)故事膾炙人口,影響深遠(yuǎn)。但經(jīng)過(guò)全面研究和考證,“霸王別姬”的故事實(shí)際上是假的。
1. 歷史典籍均沒(méi)有記載
霸王別姬的故事原型出自《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》,原文為:“項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚曰:‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!項(xiàng)王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。於是項(xiàng)王乃悲歌慷慨,自為詩(shī)曰:‘力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!歌數(shù)闕,美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視。於是項(xiàng)王乃上馬騎,麾下壯士騎從者八百馀人,直夜?jié)铣觯Y走。”
司馬遷寫(xiě)《史記》:“網(wǎng)羅天下放失舊聞,考之行事。”他親自調(diào)查、考辨史料,糾正了許多錯(cuò)誤之處。為了寫(xiě)好《淮陰侯列傳》,他專門(mén)到淮陰調(diào)查。因此,《史記》獲得了“其文直、其事核、不虛美、不隱惡”的聲譽(yù),楊雄、劉向、班彪、班固等人都稱司馬遷修史為“實(shí)錄”。
司馬遷在《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》中并未寫(xiě)虞姬和歌后自刎。清代吳永和《虞姬》有詩(shī)云:“大王真英雄,姬亦奇女子。惜哉太史公,不紀(jì)美人死。”事實(shí)上,若虞姬真的自殺了,司馬遷在文中略加幾字便可交待清楚,之所以沒(méi)有寫(xiě),是因?yàn)樗徽J(rèn)可虞姬在垓下自殺。司馬遷的女兒嫁給了楊敞,楊敞是赤泉侯楊喜的第五代孫,而楊喜則是一位全程參與追擊項(xiàng)羽的親歷者,也是烏江斬殺項(xiàng)羽而封侯的五人之一。司馬遷與楊敞的交往,至少有二十年,他一定聽(tīng)楊家人講過(guò)楊喜的故事,包括項(xiàng)羽和虞姬的故事。在《史記》中,司馬遷連親家祖宗——楊喜被項(xiàng)羽嗔目而叱、人馬俱驚的囧狀都予以記錄,卻并未寫(xiě)虞姬自殺身亡,這說(shuō)明他知曉情況,故意不錄。
東漢班固、北宋司馬光俱是著書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)之人,二人對(duì)這段歷史都進(jìn)行了深入研究,班固在《漢書(shū)》中大體沿用了司馬遷的表述,但指出美人姓虞(非“名虞”),并確認(rèn)無(wú)名之山為“四隤山”。
司馬光在《資治通鑒》中指出事件發(fā)生在十二月,但刪去了與虞姬有關(guān)的字句,有可能是避免引發(fā)虞姬自殺的歧義。《史記》《漢書(shū)》《資治通鑒》均未載明虞姬自殺于垓下,甚至根本沒(méi)有提到項(xiàng)羽與虞姬分別。
2. “霸王別姬”故事是民間不斷演義而來(lái)
“霸王別姬”的故事屬民間虛構(gòu)。細(xì)查歷史傳承,自唐朝方有對(duì)虞姬墓的記載。初唐魏王李泰《括地志》:“虞姬墓,在濠州定遠(yuǎn)縣東六十里。長(zhǎng)老傳云:‘項(xiàng)羽美人冢也?!北彼我院蟆鞍酝鮿e姬”的故事經(jīng)歷了項(xiàng)羽殺姬說(shuō)、虞姬自殺說(shuō)、身首分離說(shuō)等不同版本。
項(xiàng)羽殺姬說(shuō):北宋樂(lè)史《太平寰宇記》卷一二八,濠州定遠(yuǎn)縣:“虞姬冢,在縣南六十里,高六丈。即項(xiàng)羽敗,殺姬葬此?!?/p>
元釋念?!斗鹱鏆v代通載》:“庚子會(huì)諸將圍羽於垓下,虞姬自刎?!?這可能是項(xiàng)羽、虞姬故事雛型的最早紀(jì)錄。施耐庵《水滸傳》中《魯智深大鬧五臺(tái)山》一回里,賣酒漢子唱道:“九里山前作戰(zhàn)場(chǎng),牧童拾得舊刀槍。順風(fēng)吹動(dòng)烏江水,好似虞姬別霸王。”
明馮夢(mèng)龍《情史》(上海古籍出版社1996年版)《情史情貞類》記載:軍敗垓下,項(xiàng)羽慷慨悲歌“力拔山兮氣蓋世……”,虞姬和之“漢兵已略地……”,項(xiàng)羽謂虞姬:“善事漢王!”虞姬曰:“妾聞忠臣不二君,貞婦不二夫。請(qǐng)先君死?!表?xiàng)王拔劍,背而授之,虞姬遂自刎。死處生草能舞,人呼為“虞美人草”。
明代甄偉《西漢通俗演義》小說(shuō)中第八十三回《霸王帳下別虞姬》故事梗概為:虞姬和歌后,霸王復(fù)又泣而別姬,虞姬假意借項(xiàng)羽寶劍作突圍防身之用,接劍后自刎而死。
身首分離說(shuō) :唐代初期首現(xiàn)定遠(yuǎn)虞姬墓,北宋晚期靈壁虞姬墓出現(xiàn),為此,好事者編了一個(gè)故事,即虞姬的頭與尸身被埋葬在不同的地方。
南宋祝穆《方輿勝覽》卷四八:“虞姬冢,在定遠(yuǎn)縣南。今宿州亦有墓。相傳:靈壁葬其身,此葬其首?!?/p>
明嘉靖《宿州志》有關(guān)記載與此恰恰相反:“虞姬墓在靈壁、定遠(yuǎn)二縣,靈壁葬其首,定遠(yuǎn)葬其身。”
明代沈采的雜劇《千金記》三十七出《別姬》一幕:虞姬求死,項(xiàng)羽付劍于彼,虞姬自刎后,項(xiàng)羽割其首于馬頸。此劇有關(guān)情節(jié)違背常理,項(xiàng)羽連烏騅馬都不忍心殺,他會(huì)殘忍地割下虞姬的頭顱,讓其身首異處、死無(wú)全尸?實(shí)在讓人匪夷所思。
3. 四處虞姬墓及其傳說(shuō)均佐證虞姬死于“陰陵”附近
全國(guó)有四處虞姬墓,分別位于安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣、宿州市靈壁縣、馬鞍山市和縣以及江蘇省南京市浦口區(qū)。這四座虞姬墓,附近均有一處叫做“陰陵”的地方:定遠(yuǎn)虞姬墓鄰近古“陰陵縣”;靈壁虞姬墓附近有淮北“陰陵山”(宋代為“陰陵村”);和縣虞姬墓就在“陰陵山”西部山麓;浦口虞姬墓距“陰陵山”約十幾公里。四地關(guān)于虞姬之死的民間故事傳說(shuō)大意相同,即:虞姬并未在垓下自刎,而是隨項(xiàng)羽潰圍南馳,逃至“陰陵”因迷路陷入大澤,被漢軍騎兵追上,虞姬為了幫助丈夫突圍,戰(zhàn)死或自刎而死。
4. 虞姬可隨項(xiàng)羽突圍而無(wú)須自殺
項(xiàng)羽兵困垓下時(shí),漢軍的包圍并不緊密,這與韓信的排兵布陣有關(guān)系。究其原因,韓信料定項(xiàng)羽在兵少糧盡的情況下,必采取速戰(zhàn)速?zèng)Q、斬首突擊戰(zhàn)術(shù)。所以,他命劉賈、英布軍自南封閉楚軍外圍出路,命彭越軍自北封閉通路,自將30萬(wàn)主力與劉邦本部軍20多萬(wàn)合兵一股,排出了堅(jiān)固的正面迎戰(zhàn)陣形:韓信親率30萬(wàn)大軍居中,為前鋒主力;孔將軍率軍數(shù)萬(wàn)為左翼;費(fèi)將軍率軍數(shù)萬(wàn)為右翼;劉邦率本部主力尾隨韓信軍,周勃、柴將軍率軍斷后。韓信知楚軍離鄉(xiāng)在外久戰(zhàn)、軍中缺糧多日,故采用“以逸待勞”戰(zhàn)術(shù),巧施“四面楚歌”之計(jì),渙散楚軍軍心。漢軍的圍困故意留有缺口,以便楚軍將士棄甲逃走。所以項(xiàng)羽率800騎兵“直夜?jié)铣觥保唇?jīng)戰(zhàn)斗便順利突圍,漢軍直到天亮才發(fā)覺(jué)。虞姬常隨軍打仗,流傳至今的人物形象都是習(xí)武騎馬的。秦末時(shí)尚未發(fā)明馬蹬,虞姬會(huì)騎馬必定擅長(zhǎng)騎術(shù)。因此,在當(dāng)時(shí)情況下,虞姬毫無(wú)必要自殺,完全可以跟隨800騎兵一道突圍。
5. 項(xiàng)羽及左右哭泣之原因并非虞姬自殺
通常情況下,人死之后,親朋好友方會(huì)哭泣。后人依據(jù)《史記》中“項(xiàng)王泣數(shù)行下,左右皆泣”之記載,臆測(cè)虞姬自殺于垓下。深入分析當(dāng)時(shí)情況,便知事實(shí)并非如此。項(xiàng)羽此前歷經(jīng)七十多戰(zhàn),未嘗敗北,常以少勝多,曾以3萬(wàn)精兵大敗劉邦漢軍56萬(wàn)之眾,但垓下之戰(zhàn)遭受重創(chuàng),十萬(wàn)兵馬損失數(shù)萬(wàn)。在缺衣少食、疲憊不堪的情況下,帳外楚歌四起,楚軍將士以為漢軍已盡得楚地,軍心渙散,分崩離析,不攻自垮,許多跟隨項(xiàng)羽征戰(zhàn)多年的軍官不辭而別。項(xiàng)羽窮途末路,英雄氣短,在絕望之中不得不拋棄數(shù)萬(wàn)將士,只帶800騎兵突圍逃亡。楚歌悲愴、思鄉(xiāng)哀愁,將士離別、心情憂郁、特別是拋棄江東子弟的痛苦抉擇,倍感揪心,項(xiàng)羽與左右哭泣合乎常理,僅以史書(shū)中眾人皆泣即推斷虞姬自殺是片面的、錯(cuò)誤的。
6. 引發(fā)歧義的虞姬和詩(shī)系后人偽作
唐張守節(jié)《史記正義》引《楚漢春秋》項(xiàng)羽《垓下歌》的虞姬和歌:“漢兵已略地,四面楚歌聲,大王意氣盡,賤妾何聊生?!边@首詩(shī)成為后人推斷虞姬自殺的一個(gè)重要理由。虞姬和歌有多重疑點(diǎn):一是虞姬不可能用五言詩(shī)來(lái)和項(xiàng)羽的騷體詩(shī),詩(shī)歌的體例、風(fēng)格不匹配。項(xiàng)羽的《垓下歌》為騷體詩(shī)(楚辭),而虞姬和歌為五言詩(shī),四句共20字,酷似五言絕句。二是秦末時(shí)盛行騷體詩(shī),不可能產(chǎn)生如此規(guī)范的的五言詩(shī)。五言詩(shī)始于西漢,戚夫人的《舂歌》被認(rèn)為是五言詩(shī)的起源:“子為王,母為虜,終日舂薄暮,常與死為伍!相去三千里,當(dāng)誰(shuí)使告汝?”從內(nèi)容來(lái)看,《舂歌》還不能算規(guī)范的五言詩(shī)。三是“大王意氣盡,賤妾何聊生”這句詩(shī)不合時(shí)宜,虞姬不可能直接明了地說(shuō)項(xiàng)羽“意氣盡”。四是虞姬和歌疑為后人偽作。陸賈生活的年代早于司馬遷,司馬遷撰寫(xiě)《史記》時(shí)一定參考過(guò)陸賈的《楚漢春秋》這本重要的史料。若《楚漢春秋》中真有虞姬和歌,司馬遷必會(huì)將其錄入《項(xiàng)羽本紀(jì)》。司馬遷未寫(xiě),說(shuō)明他當(dāng)時(shí)見(jiàn)到的《楚漢春秋》沒(méi)有這首五言詩(shī)。清人沈德潛編《古詩(shī)源》時(shí),認(rèn)為“虞姬和歌竟似唐絕句矣,故不錄”。清何琇《樵香小記·五言詩(shī)》認(rèn)為張守節(jié)所見(jiàn)之《楚漢春秋》已竄入后人偽作:“五言詩(shī)世稱始蘇李,玉臺(tái)新詠則題古詩(shī)為枚乘作,均漢武帝時(shí)人,無(wú)庸較其先後。惟張守節(jié)《史記正義》引《楚漢春秋》虞姬詩(shī),已全作五言,此不可曉,即曰陸賈贗託,賈亦虞姬同時(shí)人也,豈守節(jié)所見(jiàn)之本,后來(lái)又有所竄入歟?”綜上所述,《虞姬和歌》應(yīng)是后人據(jù)《史記》中“美人和之”一語(yǔ)編造而來(lái),張守節(jié)所見(jiàn)版本之《楚漢春秋》竄入了后人偽作。
7. 古詩(shī)詞印證虞姬“陰陵迷道”后自殺的
唐人馮待征《虞姬怨》一詩(shī)描述了虞姬的生活經(jīng)歷:“妾本江南采蓮女,君是江東學(xué)劍人。逢君游俠英雄日,值妾年華桃李春。年華灼灼艷桃李,結(jié)發(fā)簪花配君子。行逢楚漢正相持,辭家上馬從君起。歲歲年年事征戰(zhàn),侍君帷幄損紅顏。不惜羅衣沾馬汗,不勞紅粉著刀環(huán)。相期相許定關(guān)中,鳴鑾鳴佩入秦宮。誰(shuí)誤四面楚歌起,果知五星漢道雄。天時(shí)人事有興滅,智窮計(jì)屈心摧折。澤中馬力先戰(zhàn)疲,帳下蛾眉轉(zhuǎn)消歇。君王自是無(wú)神彩,賤妾此時(shí)容貌改。拔山意氣都已無(wú),渡江面目今何在?終天隔地與君辭,恨似流波無(wú)息時(shí)。使妾本來(lái)不相識(shí),豈見(jiàn)中途懷苦悲?!边@里的“澤”指的是“陰陵大澤”。
元朝著名散曲作家張可久《賣花聲.懷古》曲云:“美人自刎烏江岸,戰(zhàn)火曾燒赤壁山,將軍空老玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢,生民涂炭,讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆?!?/p>
明代著名學(xué)者、詩(shī)人和文藝批評(píng)家胡應(yīng)麟《少室山房集》詩(shī)曰:“亞父當(dāng)年賜骸骨,虞姬効死隂陵側(cè),壯士至今猶悼惜?!?/p>
明林弼《虞姬怨》詩(shī)云:“君王萬(wàn)人敵,賤妾萬(wàn)人憐。昔有絲蘿托,愿言金石堅(jiān)。云胡竟失勢(shì),恩情不終全。騅馬驕不逝,楚歌聲四喧。君心為妾苦,妾身為君捐。嗟君氣如虹,創(chuàng)業(yè)未八埏。恨妾命如葉,事主無(wú)百年。游魂遂驚塵,怨血濺流泉。妾死亦已矣,君行當(dāng)勉旃。江東地雖小,星火亦可燃。愿身化孤燕,隨渡烏江船。”
清代詩(shī)人、戲曲家舒位有詩(shī):“玉斗凄涼鐵騎摧,陰陵月黑走烏騅。美人一劍花初落,亭長(zhǎng)孤舟夜未開(kāi)?;厥兹腙P(guān)當(dāng)百戰(zhàn),傷心卷土不重來(lái)。依然樵牧謳吟處,白草茫茫正可哀?!?/p>
以上詩(shī)詞有關(guān)內(nèi)容表明,虞姬并非在垓下自刎,而是隨軍突圍到達(dá)“陰陵(或陰陵大澤)”之后,鄰近“烏江”自殺的。
依《史記》《漢書(shū)》記載,項(xiàng)羽自垓下潰圍南弛至烏江所經(jīng)路線為:垓下潰圍南馳→渡淮→至陰陵,迷道被紿,陷陰陵大澤→出澤往東,至東城縣境→快戰(zhàn)四聵山→烏江拒渡,步戰(zhàn)自刎。這里的“陰陵”到底是指“陰陵縣”還是“陰陵山”,一直未有定論。千百年來(lái),大部分史學(xué)家傾向于現(xiàn)定遠(yuǎn)縣境內(nèi)的古陰陵縣為項(xiàng)羽迷道之地,主要理由是:史志載明項(xiàng)王至“陰陵”而非“陰陵山”;北魏酈道元《水經(jīng)注》、北宋李昕《九城志》有記載;由《梁書(shū).韋睿列傳》推斷陰陵大澤位于定遠(yuǎn)古陰陵縣一帶;清代著名歷史地理學(xué)家顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》因《水經(jīng)注》及韋睿救鐘離事件等,認(rèn)為陰陵縣為項(xiàng)羽迷道處;定遠(yuǎn)陳鐸祠堂印證田父封侯的故事;定遠(yuǎn)的地名傳說(shuō)證實(shí)楚漢兩軍曾激戰(zhàn)于其地;江浦、和縣交界處的陰陵山往東去無(wú)法至東城,與《史記》記載不符。
近幾年來(lái),筆者多方研究各類史書(shū)記載,查證有關(guān)資料,實(shí)地調(diào)查走訪項(xiàng)羽垓下潰圍南弛路線各重要節(jié)點(diǎn),梳理分析了南京市浦口區(qū)與項(xiàng)羽有關(guān)的地名分布,配合衛(wèi)星遙感地圖研究,一一推翻了項(xiàng)羽迷道處為定遠(yuǎn)縣古“陰陵縣”的證據(jù),確認(rèn)項(xiàng)羽迷道處當(dāng)為南京市浦口區(qū)與馬鞍山市和縣交界處陰陵山無(wú)疑。具體理由如下:
1. 歷史典籍對(duì)于山名也常用簡(jiǎn)稱
司馬遷、班固撰寫(xiě)史書(shū),遇到地名時(shí)多用簡(jiǎn)稱,山名也不例外,通常也將“山”字省卻。如《史記.廉頗藺相如列傳》的“遂解閼與之圍”、《史記.韓世家》的“今楚兵在方城之外”、《漢書(shū).魯元王傳》之“教皇帝居霸陵”等等,這些引文中的“閼與”“方城”“霸陵”等均是山的簡(jiǎn)稱。
2. 酈道元《水經(jīng)注》有關(guān)注釋屬主觀臆斷
酈道元在北魏為官,陰陵、東城、四潰山位于南朝管轄區(qū)域,其間有戰(zhàn)亂,他不可能到南方進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,所以注釋中錯(cuò)誤較多。被梁?jiǎn)⒊Q之為“前清學(xué)者第一人”的戴震(1724-1777年),在校勘《水經(jīng)注》時(shí),改正錯(cuò)訛三千多處。
酈道元《水經(jīng)注》載:“淮水又北,徑莫邪山西,山南有陰陵縣故城。漢高祖五年,項(xiàng)羽自垓下從數(shù)百騎,夜馳渡淮,至陰陵迷失道,左,陷大澤,漢令騎將灌嬰以五千騎追及于斯?!表?xiàng)羽迷道處是“陰陵山”,而非“陰陵縣城”,這是酈道元臆想的注釋?!端?jīng)注》又云:“淮水又東,池水注之。水出東城縣,東北流,逕東城縣古城南。漢以數(shù)千騎追羽,羽率二十八騎引東城,因四隤山,斬將而去,即此處也?!彼碾P山在東城縣南部(現(xiàn)南京市浦口區(qū)境內(nèi)),酈道元卻將其注釋在“東城縣古城南”,即現(xiàn)滁州市定遠(yuǎn)縣境內(nèi)??v觀古籍舊志,除《水經(jīng)注》外,無(wú)一將四隤山置于定遠(yuǎn)縣。宋代以來(lái)的很多地理、方志書(shū)籍記載了四隤山及其具體地點(diǎn),如《興地紀(jì)勝》《太平寰宇記》《廣興勝覽》《和州志》《大清一統(tǒng)志》《歷陽(yáng)典錄》等,可以確定今南京市浦口區(qū)境內(nèi)的駟馬山,正是項(xiàng)羽率二十八騎與漢灌嬰騎兵鏖戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。筆者進(jìn)行實(shí)地考察,四潰山呈東北——西南走向,山形呈橢圓,高約50米。山腳長(zhǎng)邊2公里多,寬約1公里,周回5公里左右。這座山不太高又不太小,四周坡緩、頂部寬平,正適合項(xiàng)羽與其二十八騎在山頂布下環(huán)陣,四向縱騎馳下,突破漢騎包圍。
3. 韋睿所經(jīng)陰陵大澤應(yīng)在浦口、和縣陰陵山北
《南史》卷五十八列傳第四十八《韋?!罚骸拔迥辏褐猩酵踉⒐ケ毙熘?,圍刺史昌義之于鐘離,眾兵百萬(wàn),連城四十余。武帝遣征北將軍曹景宗拒之。次邵陽(yáng)洲,筑壘相守,未敢進(jìn)。帝怒,詔睿會(huì)焉,賜以龍環(huán)御刀,曰:‘諸將有不用命者斬之。睿自合肥徑陰陵大澤,過(guò)澗谷,輒飛橋以濟(jì)師。人畏魏軍盛,多勸睿緩行。睿曰:‘鐘離今鑿穴而處,負(fù)戶而汲,車馳卒奔,猶恐其后,而況緩乎!旬日而至邵陽(yáng)?!?/p>
由上文可知,梁武帝將韋睿詔至京都建康(今南京),親賜龍環(huán)御刀,命其赴鐘離解圍。韋睿先自合肥赴南京,而后自南京返回合肥,領(lǐng)兵解救鐘離守軍。從合肥到南京,當(dāng)時(shí)的捷徑就是取直線,過(guò)陰陵山北,至浦口宣化渡過(guò)江。時(shí)值二月,為河澤枯水期,韋睿毅然選擇了橫穿陰陵大澤,所以 “過(guò)澗谷,輒飛橋以濟(jì)師”。韋睿不騎馬,應(yīng)以步兵速度行軍,花了十天時(shí)間趕到鐘離邵陽(yáng)洲。古代步兵行軍速度一天“百里”肯定沒(méi)問(wèn)題,如果“車馳卒奔”完全可以達(dá)到一天60公里。合肥至鐘離約120公里,假設(shè)陰陵大澤在定遠(yuǎn)(合肥至鐘離中直線上),即使繞道急行軍,3天應(yīng)可到達(dá),何需10日?合肥至南京約160公里,算上搭橋過(guò)澤(枯水期工程量應(yīng)很?。?、渡江、接受詔命的時(shí)間,往返約需7天,合肥集結(jié)軍隊(duì)趕赴鐘離約需3天,恰好10日左右可達(dá)。因此,結(jié)合《南史》詳細(xì)記載、交通區(qū)位以及行軍速度綜合分析,韋睿救鐘離事件恰恰證明陰陵大澤是在浦口、和縣陰陵山北部、西北部一帶。
4. 定遠(yuǎn)田父封侯及劉項(xiàng)地名傳說(shuō)是訛傳
2016年,筆者曾赴定遠(yuǎn),在古陰陵縣遺址旁找到了陳鐸祠。該祠原建筑早已損毀,僅剩殘?jiān)珨啾?,新祠堂主體落成,尚未裝修。細(xì)查陳鐸封侯故事來(lái)源,可以找到兩則出處:一是清末陰陵陳氏宗譜,二是民國(guó)陰陵陳氏宗譜。兩例陳氏宗譜文字表述基本一致,載明的事實(shí)均是在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中,劉邦被項(xiàng)羽追趕到陰陵古城,陳鐸因救劉邦被項(xiàng)羽所殺,劉邦即位后封其為王。此例事實(shí)清楚,證據(jù)確鑿,卻被別有用心之人篡改,指陳鐸即為“田父”,用以引證陰陵城為項(xiàng)羽迷道處。當(dāng)?shù)氐摹榜R避坎”、“少十步”等多處地名傳說(shuō)均佐證劉邦在陰陵城附近躲過(guò)了項(xiàng)羽的追殺。劉邦有如此慘敗的屈辱歷史,怕影響皇家臉面,因而不可能讓司馬遷寫(xiě)入《史記》。而訛傳陳鐸封侯和地名傳說(shuō),與定遠(yuǎn)學(xué)者指“嗟虞墩”為“四隤山”如出一轍。究其源頭,皆因酈道元《水經(jīng)注》之錯(cuò)誤注釋為定遠(yuǎn)人出了個(gè)千古難題。
5. 唐劉禹錫張祜等有詩(shī)為證
唐代文學(xué)家、哲學(xué)家劉禹錫《歷陽(yáng)書(shū)事七十四韻》詩(shī)云:“一夕為湖地,千年列郡名。霸王迷道處,亞父所封城?!痹撛?shī)肯定和州陰陵山為項(xiàng)羽迷道處。
唐張祜《過(guò)陰陵》詩(shī)中寫(xiě)道:“壯士凄惶到山下,行人惆悵到山頭。生前此路已迷失,寂寞孤魂何處游”。這里寫(xiě)的是過(guò)陰陵山,而不是過(guò)陰陵城,且詩(shī)人亦將陰陵山簡(jiǎn)稱為“陰陵”。
劉禹錫、張祜二人的詩(shī)作證實(shí)至少在唐代,陰陵山為項(xiàng)羽迷道處就已得到公認(rèn)。清康熙《全椒縣志》記載:“九斗山,縣南二十五里,一名陰陵山。昔項(xiàng)羽兵敗欲東渡烏江,途經(jīng)此山,與漢兵一日九斗,故名?!睘檠a(bǔ)充九斗山的文化背景,該志還援引明代進(jìn)士吳穎的一首七言絕句為證。詩(shī)云:“漢家將士揮戈矛,亞父東歸項(xiàng)寡謀。兵敗陰陵空九斗,至今遺志說(shuō)迷溝”。
6. 北宋秦觀《寄老庵賦》證實(shí)陰陵大澤位置
北宋詞人秦觀曾于熙寧九年游歷湯泉(現(xiàn)南京市浦口區(qū)湯泉街道)及周邊地區(qū),他在《寄老庵賦》(《淮海集》)中云:“寄老之區(qū),在于湯泉,實(shí)為歷陽(yáng),東城之域?!眲t瓦梁之河,陰陵之澤,水潦之所聚會(huì),魚(yú)鱉之所充斥,芡菱蒲蕙,毛發(fā)之富,被及鄰國(guó)?!弊髡咴谖闹悬c(diǎn)明“陰陵大澤”與湯泉之北“瓦梁之河”相連?!巴吡褐印奔闯?。由此可知,陰陵大澤與滁河連接成片,按其方位推算,即在陰陵山北往西一帶。如今,其地仍為滁河及兩岸圩區(qū),河澤眾多、水產(chǎn)豐富,與秦觀《寄老庵賦》記載相符。
7. 北宋后史志多有記載
自北宋以后的輿地志書(shū),多注錄“項(xiàng)王迷失道處”為“陰陵山”。宋樂(lè)史《太平寰宇記》載:“壽春圖經(jīng)曰九斗山,一謂陰陵山,江表傳云:項(xiàng)羽敗,東走烏江,取此山過(guò),漢遣灌嬰追羽,兵至此,一日九戰(zhàn),因名九斗山,今山石猶有磨刀礪鏃之,其西五里有迷溝,相傳項(xiàng)羽迷道處也?!蹦纤瓮跸笾遁浀丶o(jì)勝》書(shū)卷四十八《淮南西路·和州》記載:“陰陵山,在烏江縣西北四十五里,即項(xiàng)羽迷失道處?!弊D拢??~1255)撰《方輿勝覽》卷四十九《淮西路·和州》有相同記載。明代李賢、彭時(shí)等纂修的《大明一統(tǒng)志》、清代《嘉慶重修大清一統(tǒng)志》的《和州·山川》均沿襲南宋王象之的說(shuō)法,用“即”確認(rèn)和州陰陵山為“項(xiàng)羽迷失道處”?!度f(wàn)歷江浦縣志》《光緒江浦埤乘》,清末高照纂修、光緒十四年(1888年)付梓的《直隸和州志》,民國(guó)《全椒縣志》也均對(duì)此作出了肯定。
8. 九曲滁河及兩岸圩區(qū)印證陰陵九曲澤存在
《說(shuō)文解字》:“水艸交厝曰澤”。古人所稱大澤,應(yīng)為大面積的水草交錯(cuò)之低洼地,目前江淮地區(qū)的“圩”區(qū)與之最為相似。對(duì)照地圖并實(shí)地查看,項(xiàng)羽垓下潰圍南弛路線恰位于江淮地區(qū),沿線最大的圩區(qū)就在陰陵山北滁河兩岸,即韋睿所經(jīng)的“陰陵大澤”、秦觀所寫(xiě)的“陰陵之澤”所在。這一片區(qū)為江蘇、安徽交界地帶,數(shù)十處地名都帶有“圩”字,如:后圩、孟家圩、肖官圩、東官圩、大同圩等。
滁河經(jīng)陰陵山北往西恰好拐了九道彎,兩岸連接大片圩區(qū),筆者研究認(rèn)為,這即是陰陵“九曲澤”所在地。每逢春夏之交,河水漲發(fā),淹沒(méi)大澤,至梅雨時(shí)節(jié)和汛期,當(dāng)彌漫無(wú)際。而到了冬季枯水期,澤內(nèi)有路可循,人馬可以行走。待至大片水域、無(wú)路可走時(shí),便會(huì)使人陷入澤中,項(xiàng)羽一行當(dāng)是如此。若僅是湖、河、塘之類地貌,遠(yuǎn)望便知行不通,不會(huì)導(dǎo)致項(xiàng)羽陷入“大澤”、耽誤較多時(shí)間而被漢軍追及。九曲滁河及沿岸圩區(qū)的地形地貌印證了其由“陰陵九曲澤”演變而來(lái)。
9. 從時(shí)間推算項(xiàng)羽不可能在陰陵縣迷道
古代騎兵正常情況下每小時(shí)可行軍30~40公里,如連續(xù)奔馳應(yīng)可達(dá)到20~30公里/小時(shí)。項(xiàng)王“麾下壯士騎從者八百余人”,當(dāng)為騎兵精英,座騎駿良。由“直夜”到“平明”,項(xiàng)羽較灌嬰騎兵先行5~6小時(shí),正常情況下,漢軍是無(wú)法“追及”的。兩軍渡淮河的時(shí)間差可忽略不計(jì)(楚軍舟少,100余騎夜間渡淮;漢軍船多,5000騎白天渡淮)。項(xiàng)羽在陰陵大澤迷路耽誤的時(shí)間一般不會(huì)超過(guò)兩小時(shí),更不可能達(dá)到五、六個(gè)小時(shí),所以漢騎在陰陵縣追上項(xiàng)羽是極不符合常理的,項(xiàng)羽迷路之處應(yīng)是陰陵山。垓下至陰陵山約180公里,夜間騎兵以每小時(shí)20公里速度計(jì)算,渡淮假設(shè)用3個(gè)小時(shí),白天騎兵以每小時(shí)30公里行軍速度計(jì),考慮到休息時(shí)間(因一夜未睡覺(jué)),項(xiàng)羽精騎正午前后可到達(dá)陰陵山北。灌嬰部隊(duì)凌晨出發(fā) (晚了5~6個(gè)小時(shí)),因白天行軍,途中不需休息,以每小時(shí)30公里計(jì),下午二點(diǎn)左右可達(dá)陰陵山。項(xiàng)羽陷入陰陵大澤,耽誤了約兩小時(shí),因而被漢軍追及。以此推算,方符合常理。
10. 任昉筆誤與陳廷桂糾錯(cuò)
《述異記》二卷為任昉(460-508年)撰著,其書(shū)卷曰:“今陰陵故城九曲澤,澤中有項(xiàng)王村,即項(xiàng)籍迷失路處。項(xiàng)王失路于澤中,周回九曲,后人因以為澤名?!本渲小肮食恰倍?,筆者認(rèn)為是筆誤。古時(shí)縣城均為很小的城池,城內(nèi)不可能有令人迷路的“大澤”。任昉未到過(guò)陰陵城,但他知曉陰陵大澤為九曲澤,撰書(shū)時(shí)多寫(xiě)了“故城”二字而已。
清末陳廷桂(1768-1842年)纂輯《歷陽(yáng)典錄》四十卷,將《和州志》對(duì)《述異記》的暗引轉(zhuǎn)為明引:“陰陵山,州北八十里。旁有澤,名紅草湖,春夏之交,潦水漲發(fā),彌漫無(wú)際,所謂陰陵大澤者也?!妒霎愑洝罚骸幜昃徘鷿?,澤中有項(xiàng)王村。項(xiàng)王失路于澤中,周回九曲,后人因以為名。當(dāng)即此地?!标愅⒐鹗前不蘸涂h歷陽(yáng)鎮(zhèn)人,家鄉(xiāng)離陰陵山不遠(yuǎn),他深知和州北境的紅草湖,即所謂“陰陵大澤”,亦即《述異記》中的“陰陵故城九曲澤”,故在引用時(shí)刪去了易引發(fā)歧議的“故城”二字。
此外,項(xiàng)羽兵困垓下、敗走南京浦口至烏江自刎的過(guò)程中,留下一幕幕動(dòng)人故事和歷史傳說(shuō),與之相關(guān)的地名眾多。筆者查閱了有關(guān)史志和資料,發(fā)現(xiàn)浦口地域及其附近分布著與項(xiàng)羽有關(guān)的地名32處。全國(guó)各地有關(guān)項(xiàng)羽的地名傳說(shuō)很多,但諸多地名集中在一個(gè)地區(qū),是非常少見(jiàn)的。由前文論述我們可知,明江浦縣大部分為古棠邑縣境,西南一部分為古東城縣域。項(xiàng)羽在陰陵山北迷道,按田父指引往西行,陷入陰陵大澤,耽誤了時(shí)間,故漢兵追及之。在九斗山(即陰陵山)一日九斗,激戰(zhàn)后向東突圍,沿老山之北一路急弛,出古東城縣境,進(jìn)入古棠邑縣域,至解甲甸(現(xiàn)地名,在六合區(qū)大廠一帶),見(jiàn)宣化渡有重兵把守,便沿老山南麓往烏江渡口方向且戰(zhàn)且退,復(fù)又進(jìn)入東城縣境。因無(wú)法擺脫漢軍,于是北上,快戰(zhàn)四隤山,最后至烏江,拒渡、步戰(zhàn)、自刎。此弛戰(zhàn)路線與《史記》記載相符,而浦口區(qū)境內(nèi)的項(xiàng)羽文化地名全都分布在線上,確實(shí)可以印證。
位于安徽、江蘇的四處虞姬墓,史志均有記載,筆者逐一前往探尋,有的已不見(jiàn)蹤跡。四處虞姬墓到底哪個(gè)是真,哪個(gè)是假?不妨一一加以考辨。
1. 安徽滁州定遠(yuǎn)虞姬墓——假墓
原名為“嗟虞墩”,在今定遠(yuǎn)縣南60里二龍鄉(xiāng),距陰陵縣遺址約90里。墩前有定遠(yuǎn)縣政府近年所立“西楚霸王虞姬之墓”石碑,碑上橫披及聯(lián)語(yǔ)均自靈璧虞姬墓碑復(fù)制而來(lái)。“嗟虞墩”基底直徑約十二、三丈,高不足六丈,頂部平坦,呈刀把形,東西長(zhǎng)約四丈,南北寬約一丈,北部凹陷,四側(cè)呈45°坡?,F(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
自酈道元在《水經(jīng)注》中將項(xiàng)羽迷道之“陰陵”、快戰(zhàn)之“四隤山”注釋在定遠(yuǎn)縣區(qū)域,約1500年來(lái),許多學(xué)者受此誤導(dǎo),只能以訛傳訛,編造證據(jù),導(dǎo)致一錯(cuò)再錯(cuò):首先,錯(cuò)將“陰陵縣”作為項(xiàng)羽迷道之處(本文前面已將其論據(jù)逐條推翻,此處不再贅述);其次,臆造一處“嗟虞墩”,再將其指認(rèn)為虞姬墓;第三,推測(cè)霸王別姬處在定遠(yuǎn);第四,指虞姬墓為“四隤山”,否定項(xiàng)羽烏江自刎。當(dāng)然,這一切都是源于《水經(jīng)注》的謬誤,歷經(jīng)千百年逐漸演化而來(lái),其歷代方志記載的多處疑點(diǎn)驗(yàn)證了這一訛傳漸進(jìn)體系。
初唐魏王李泰《括地志》:“虞姬墓,在濠州定遠(yuǎn)縣東六十里。長(zhǎng)老傳云:‘項(xiàng)羽美人冢也。”這里載明為“長(zhǎng)老傳云”,也就是根據(jù)年長(zhǎng)者傳說(shuō)而來(lái),沒(méi)有確鑿證據(jù)。墓的具體方位也不對(duì),不是“縣東”,而是縣南。搜遍《全唐詩(shī)》,無(wú)一首涉及此虞姬墓。北宋樂(lè)史《太平寰宇記》卷一二八,濠州定遠(yuǎn)縣:“虞姬冢,在縣南六十里,高六丈。即項(xiàng)羽敗,殺姬葬此。”此志把方位改成了縣南,但“項(xiàng)羽殺姬葬此”的說(shuō)法十分荒謬。北宋李昕《九城志》推測(cè)虞姬死于陰陵城:“陰陵城,項(xiàng)羽迷道于此,蓋虞姬死所”。南宋祝穆《方輿勝覽》卷四八:“虞姬冢,在定遠(yuǎn)縣南。今宿州亦有墓。相傳:靈壁葬其身,此葬其首?!边@里引用了民間傳說(shuō)。但明嘉靖《宿州志》記載的內(nèi)容與之相反:“虞姬墓在靈壁、定遠(yuǎn)二縣,靈壁葬其首,定遠(yuǎn)葬其身。”《明一統(tǒng)志》:“虞姬墓在定遠(yuǎn)縣南六十里,俗稱‘嗟虞墩”。明高鶴《定遠(yuǎn)縣志》注虞姬墓云:“即‘嗟虞墩,縣南六十里,近東城,高六丈,墓上草人呼‘美人草?!倍窘灾该饔菁辜础班涤荻铡?。清《江南通志》把霸王別姬處指在“嗟虞墩”:“‘嗟虞墩在府東北八十里,世傳項(xiàng)羽于此別虞姬?!鼻濉抖ㄟh(yuǎn)縣志》把霸王別姬處指在五峰山麓中九華寺:“中九華寺,位于定遠(yuǎn)縣城西北六十里,五峰山麓,霸王別姬處?!倍鴥傻叵嗑嘟倮铩?/p>
許多文人千百年來(lái)在定遠(yuǎn)苦苦尋找“虞姬墓”和 “四隤山”,歷史偏偏搞了個(gè)惡作劇,整個(gè)定遠(yuǎn)境內(nèi),除了一座大山——莫邪山外,沒(méi)有任何其他山丘。古墓葬也極少,所以唯一的一座漢墓便成了文人眼中的“嗟虞墩”,此名稱稍加辨析便知不是虞姬墓。《說(shuō)文》:“墩,平地有堆?!薄班涤荻铡保瑸槿斯ざ阎?,是古代文人憂嘆虞姬的土堆,后被附會(huì)為虞姬墓。靈璧縣《重修虞姬墓碑文》云:“……或謂定遠(yuǎn)之南,亦有姬墓,彼葬其首,此葬其身,花歌草舞,傅會(huì)有之,頭岱腹嵩,荒唐頗甚。”安徽師范大學(xué)任曉勇博士曾考證,定遠(yuǎn)虞姬墓應(yīng)是漢代的東城侯劉良墓。
由于輿地志書(shū)影響廣泛,史上有不少名人到定遠(yuǎn)尋覓古跡,詠嘆項(xiàng)虞,但這些都不足為據(jù)。蘇軾曾作《濠州七絕·虞姬墓》詩(shī):“帳下佳人拭淚痕,門(mén)前壯士氣如云。倉(cāng)皇不負(fù)君王意,只有虞姬與鄭君?!碧K轍有詩(shī)云:“布叛曾亡國(guó)已空,摧殘羽翮至今窮。艱難獨(dú)有虞姬共,誰(shuí)使西來(lái)敵沛公”。明葉志淑詩(shī)《陰陵城》:“陰陵城北小村西,舊說(shuō)重瞳向此迷。今日偶經(jīng)征戰(zhàn)地,殘陽(yáng)古木任鴉棲?!鼻宕蹁邠?jù)傳說(shuō)與推測(cè),作詩(shī)《五峰山——舊傳項(xiàng)羽別虞姬于此》云:“隔面數(shù)峰迥,披云徑可尋。山空悲霸氣,草冷想虞心。落木依僧定,幽禽臥月深。古今離別恨,流水弄清音?!?/p>
至當(dāng)代,因在定遠(yuǎn)全域“踏破鐵鞋”也找不到“四隤山”,于是有學(xué)者提出“嗟虞墩”即為“四隤山”,定遠(yuǎn)境內(nèi)關(guān)于項(xiàng)羽追殺劉邦的一些地名傳說(shuō)被反轉(zhuǎn)角色改為劉邦追殺項(xiàng)羽,并否定“烏江自刎說(shuō)”,提出項(xiàng)羽自刎于東城(定遠(yuǎn)境內(nèi)),后遭到史學(xué)界一致批判。
2. 宿州靈璧虞姬墓——贗塚
位于靈璧縣城東、宿泗公路南側(cè),淮北陰陵山旁。今所見(jiàn)虞姬墓系20世紀(jì)80年代修復(fù),墓體園形,基徑11米,用青磚砌筑1.2米高護(hù)墻,連封土通高約6米。墓南有清代光緒二十七年知縣楊兆鑒所立墓碑,高約1.8米,中刻“西楚霸王虞姬墓”,碑額橫披刻“巾幗千秋”。兩側(cè)刻對(duì)聯(lián)“虞兮奈何自古紅顏多薄命,姬耶安在獨(dú)留青冢向黃昏”。碑陰刻楊兆鋆撰《虞美人》詞。靈璧虞姬墓現(xiàn)為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
清康熙二十三年撰的《洞陽(yáng)府》、乾隆年間撰的《靈璧縣志》皆載:“靈璧城東十五里,與泗縣接界處有虞姬墓。至今墓碑尚存,額刻‘巾幗英雄四字。”《靈壁志略》云:“虞姬冢在縣東十五里,汴堤南”。
靈璧虞姬墓及陰陵山位于淮河以北,而《史記》中項(xiàng)羽迷道之“陰陵”在淮河以南,此虞姬墓明顯是后人據(jù)《史記》記載附會(huì)而來(lái)。清乾隆年間編纂的《靈壁縣志》記載:“志又以……陰陵為項(xiàng)羽迷道處,……考《史記》注,陰陵在淮南,……不應(yīng)入《靈壁志》,其是非更不必論矣。”
靖康二年(1127年)4月,金國(guó)俘虜了北宋徽、欽二帝,并將二帝及皇室宗親、后宮佳麗等押解北上,一同被擄的還有抵債的宋朝女眷11000多人。同年五月,趙構(gòu)從開(kāi)封南下到應(yīng)天府南京(今河南商丘)即位為南宋高宗,改元建炎。建炎南渡(1127年)以后,南宋與金國(guó)以淮河為界南北對(duì)峙,互不通使,后偶有南宋使節(jié)渡淮赴金。這時(shí)靈壁“虞姬墓”多次出現(xiàn)于文人筆下。
李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》卷一九八:“接伴使洪邁移書(shū)曰:‘……虹縣之北虞姬墓……”洪邁充任南宋使節(jié)接待金國(guó)使者是在高宗三十二年(1162年)。
樓鑰《攻愧集》卷《北行日錄》:“宿靈壁,行數(shù)里汴水?dāng)嗔鳌菁乖谀习痘牟葜?,橫安二石板,相去尺余。隆興間我得泗虹,以此墓為界……”樓鑰奉命使金是在孝宗乾道五年(1169年),由其記錄可知,1164年隆興和議后,該墓一度是南宋與金國(guó)的分界線。
范成大奉命于孝宗乾道六年(1170年)使金,有《攬轡錄》:“……過(guò)虞姬墓,墓在路左,雙石門(mén)出藂草間,往來(lái)觀者成蹊。”其途經(jīng)靈壁縣還曾作《虞姬墓》一詩(shī):“劉項(xiàng)家人總可憐,英雄無(wú)策庇?jì)染?;戚姬葬處君知否,不及虞兮有墓田?!?/p>
程卓《使金錄》:“至靈壁縣驛……虞姬墓在道左……”程卓使金是在寧宗嘉定四年(1211年)。
唐朝及北宋時(shí)期,汴河是水路交通樞紐和漕運(yùn)干線,無(wú)數(shù)文人墨客往來(lái)于河上。汴河岸邊靈壁驛(北宋元祐元年升為縣)假如當(dāng)時(shí)即有虞姬墓,定會(huì)有很多文人為之詠嘆,絕不可能直到北宋晚期才只有饒節(jié)寫(xiě)了一首《虞姬墓》詩(shī)。饒節(jié)(1065-1129年),主要生活于北宋時(shí)期。由上述情況可以得出結(jié)論:靈璧虞姬墓于北宋末年始現(xiàn), 饒節(jié)《虞姬墓》詩(shī)應(yīng)作于1128年之前。
筆者認(rèn)為,靈壁虞姬墓極有可能出現(xiàn)于1127年“靖康之難”時(shí)期,因?yàn)檫@起歷史事件對(duì)宋朝子民產(chǎn)生了重大影響?!白怨磐鰢?guó)之恥辱,未有如趙宋者?!北边w之中慘遭金軍摧殘、蹂躪的,除了宋室后宮佳麗,還有折價(jià)抵債的各類女子11635人。其中,只有極少數(shù)懷清履潔、不堪受辱的剛烈女子,選擇了自殺或以死抗?fàn)?。在此情況下,宋朝官民亟需宣揚(yáng)一種“女子不屈其節(jié)”的精神。虞姬徇情自刎,令人擊節(jié)贊嘆,千古以來(lái)被視為巾幗英雄。靈壁離前線不遠(yuǎn),虞姬墓的橫空出世,無(wú)疑是個(gè)絕佳的女子貞節(jié)典范。這一時(shí)期饒節(jié)很可能于歸鄉(xiāng)途中路過(guò)靈壁,他在詩(shī)中對(duì)虞姬墓表示質(zhì)疑:“風(fēng)悲月黑楚歌聞,泣下虞兮夜未分。千騎星飛向前死,不知誰(shuí)為閉荒墳?”
上述分析表明,在北宋前期、中期靈壁境內(nèi)尚無(wú)虞姬墓,此墓為北宋晚期好事者刻意偽造的贗冢。為了合理解釋與定遠(yuǎn)虞姬墓的關(guān)系,好事者編了一個(gè)故事:虞姬的頭與尸身被埋葬在不同的地方?!斗捷泟儆[》卷四八:“虞姬冢,在定遠(yuǎn)縣南。今宿州亦有墓。相傳:靈壁葬其身,此葬其首?!边@里明確指出是“相傳”,即來(lái)自民間傳說(shuō)。明嘉靖《宿州志》有關(guān)記載與此恰恰相反:“虞姬墓在靈壁、定遠(yuǎn)二縣,靈壁葬其首,定遠(yuǎn)葬其身?!闭f(shuō)來(lái)也巧,靈璧虞姬墓在“文革”中遭嚴(yán)重破壞,墓葬情況得以曝光。據(jù)當(dāng)時(shí)目擊者言,遺骸為女性,孤身葬,身首相連,無(wú)棺槨和殉葬明器。以3塊長(zhǎng)約2米的石板構(gòu)成三角形石棺,兩頭各以長(zhǎng)方形石板封堵。石棺北、東、西各30米處殘存漢磚圍墻墻基。墓地四周散落漢瓦殘片。從墓內(nèi)實(shí)際情況看,傳言不攻自破。
另南宋周輝《北轅錄》記載,在虞姬墓附近,“有村墅名陰陵”。而在明、清《宿州志》和《靈壁縣志》里,“陰陵村”變成了“陰陵山”。筆者實(shí)地察看,靈壁縣 “陰陵山”僅四、五米高的小丘,不可謂之為“山”,周邊地勢(shì)開(kāi)闊、一馬平川,歷史上不可能出現(xiàn)致項(xiàng)羽陷入其中的“陰陵大澤”。
3. 安徽馬鞍山和縣虞姬墓——應(yīng)為魯妃廟配建之墓位于和縣石楊鎮(zhèn)綽廟社區(qū)插花山下,現(xiàn)山上魯妃廟(虞姬廟)已復(fù)建,而詢問(wèn)虞姬墓當(dāng)?shù)厝司恢獣?,業(yè)已無(wú)從查考。
插花山即古“陰陵山”西部一座小山?!督舟恕罚骸安寤ㄉ剑谥挝鞅逼呤?。村民每歲三月十八日詣山祈子,必插花一枝以識(shí)之,故名?!稓v陽(yáng)典錄》。上有魯妃廟,下有虞姬墓、霸王泉。”“魯妃廟,在治西六十里陰陵山之陽(yáng)有小山,曰插花山。村民嘗于三月十八日詣山祈子,必插花一枝以識(shí)之,故又名插花廟。咸豐初賊毀,今復(fù)建三楹。按《歷陽(yáng)典錄》:魯妃廟即虞姬廟,蓋項(xiàng)羽為魯公,故虞姬稱魯妃焉?!?/p>
和縣虞姬墓源自一個(gè)荒唐的傳說(shuō)。清道光《和州志》載:“美人虞姬自刎后,羽將其頭系于馬項(xiàng)下,突圍騎奔,乃至一山下,原插在姬發(fā)上之蘭花失落,后人變更山名為‘插花山,山上建有廟,曰‘插花廟……在州北七十里陰陵山之陽(yáng)……即項(xiàng)王虞姬也?!边@一傳說(shuō)與明代沈采的《千金記》相似,虞姬自殺后,項(xiàng)羽將虞姬的頭斬下來(lái)系在馬脖子上逃跑。
“魯妃廟”即虞姬廟,歷史上全國(guó)各地的虞姬廟有很多,但稱為“魯妃廟”的僅此一處。劉邦曾以“魯公”之禮安葬項(xiàng)羽,官方批準(zhǔn)為虞姬建的祠廟應(yīng)稱為“魯妃廟”。此廟選址于陰陵山西部的最后一座小山上,應(yīng)自漢代即有,而陰陵山東部的第一座山——孟澤嘴山上則有紀(jì)念劉邦的“高祖廟”。此虞姬墓?jié)h初必定沒(méi)有,若當(dāng)時(shí)即有的話應(yīng)同樣稱之為“魯妃墓”。在《江浦埤乘》《歷陽(yáng)典錄》等地方志書(shū)里,和縣虞姬墓從未以一單獨(dú)遺跡加以注釋,而是附著在“魯妃廟”后。因此,該墓疑似后人為“魯妃廟”配建的(參照烏江霸王廟與項(xiàng)羽墓格局)。
4. 南京浦口虞姬墓——真墓的可能性最大。
位于浦口區(qū)江浦街道高旺社區(qū),距古“陰陵山”約15公里,因該地區(qū)歷史上戰(zhàn)亂較多,墓現(xiàn)已無(wú)處可尋。
江浦縣設(shè)立建置較晚,明洪武九年(1376年)六月,劃和州遵教、懷德、任豐、白馬4鄉(xiāng)及六合縣孝義鄉(xiāng)和滁州豐城鄉(xiāng)、和州一部分置江浦縣,隸屬南直隸應(yīng)天府。現(xiàn)浦口區(qū)轄區(qū)大體為原明代江浦縣境。明江浦縣至萬(wàn)歷年間方請(qǐng)人幫助編撰《江浦縣志》,崇禎年間進(jìn)行了修訂,以上版本的《江浦縣志》資料較少,均未收入有關(guān)“虞姬塚”內(nèi)容。清雍正年間編?!督挚h志》時(shí),發(fā)現(xiàn)舊志中有關(guān)于“虞姬塚”的記載,而這一記載與當(dāng)時(shí)和州的虞姬墓、魯妃廟無(wú)法對(duì)應(yīng),編者便在志書(shū)中作了謹(jǐn)慎的說(shuō)明?!队赫挚h志》“總跋:史遷本紀(jì)言漢高葬項(xiàng)王谷城,今歷觀舊志則墓在烏江。豈真有兩墓耶?存而不削疑,則傳疑昭其慎也。李德裕、龔相皆有項(xiàng)王亭賦,憐而賛之。假令墓葬衣冠,不遠(yuǎn)勝曹瞞之疑塚哉。舊志有虞姬塚,曾鞏有詩(shī)表其死節(jié),今考其地在和州,雖不削原文,仍列之古跡,然不與項(xiàng)王墓并書(shū),亦昭其慎也。自項(xiàng)王以下書(shū)其墓者,歷漢迄明,寥寥焉九人而已。葢名人墓則書(shū),非名墓則不書(shū),欲作千年墳,當(dāng)立千秋業(yè),可以發(fā)人深省又寧獨(dú)昭其慎哉?!蓖瑫r(shí),《雍正江浦縣志》在“古跡”中收入了“虞姬塚”,“虞姬塚,在高望鎮(zhèn)西數(shù)里,塚在田中,草色青翠,人莫敢犯。”清光緒《江浦埤乘》也有類似表述:“虞姬冢,在高旺鎮(zhèn)西數(shù)里。冢在田中,草色青翠。舊志。按:治西北插花山相傳亦有虞姬墓?!边@里用的“相傳”二字,也就是傳說(shuō)而已?!队赫挚h志》編者所見(jiàn)之舊志不知為何志,如能找到此志,則可進(jìn)一步考證。
宋曾鞏原詩(shī)為《虞美人草》:“鴻門(mén)玉斗紛如雪,十萬(wàn)降兵夜流血。咸陽(yáng)宮殿三月紅,霸業(yè)已隨煙燼滅。剛強(qiáng)必死仁義王,陰陵失道非天亡。英雄本學(xué)萬(wàn)人敵,何用屑屑悲紅妝。三軍散盡旌旗倒,玉帳佳人坐中老。香魂夜逐劍光飛,青血化為原上草。芳心寂寞寄寒枝,舊曲聞來(lái)似斂眉。哀怨徘徊愁不語(yǔ),恰如初聽(tīng)楚歌時(shí)。滔滔逝水流今古,漢楚興亡兩丘土。當(dāng)年遺事久成空,慷慨樽前為誰(shuí)舞?”此詩(shī)作者有爭(zhēng)議,一說(shuō)為魏夫人(曾鞏弟曾布之妻),一說(shuō)為許彥國(guó),但該詩(shī)寫(xiě)的是浦口虞姬墓。
明趙友同有《過(guò)虞美人墓》詩(shī):“聽(tīng)罷悲歌血淚凝,舞衣零落帳前燈。千年荒冢埋遺恨,不勸君王用范增?!壁w友同是金華(今浙江金華)人,少?gòu)乃五ビ危ス盼霓o,善書(shū),為華亭(今上海松江)訓(xùn)導(dǎo),與修永樂(lè)大典。此詩(shī)應(yīng)是他游歷浦口虞姬墓所作。
清代于成龍?jiān)谓挚h令(見(jiàn)《江浦縣志》、《江浦埤乘》),其有《過(guò)虞姬墓》一詩(shī),并題注:“在靈壁縣,有紅色草,見(jiàn)人輒舞,俗名‘美人草?!逼湓?shī)曰:“陰陵古道照殘陽(yáng),策蹇荒塋吊楚亡。血灑西風(fēng)猿嘯月,氣吞白帝劍生霜。貞魂傍逐烏騅逝,烈骨長(zhǎng)凝碧草香。行客莫知悲舞意,春來(lái)疑作妬新妝?!弊屑?xì)辨析題注與詩(shī)句內(nèi)容、陰陵古道與虞姬墓距離、于成龍為官軌跡,可知他并未到過(guò)靈壁,所過(guò)虞姬墓為浦口(原江浦)虞姬墓。
浦口建城較晚,虞姬塚位置偏僻,交通不便,歷史上兵荒馬亂,所以保護(hù)不周,社會(huì)知曉率也不高。但浦口虞姬塚史志有記載、歷史有傳承、民間有傳說(shuō)、地名有印證,墓塚離歷史傳說(shuō)中的虞姬自刎處很近。浦口區(qū)橋林街道有石磧橋,相傳古時(shí)名為“失姬橋”。楚漢相爭(zhēng)時(shí)期,項(xiàng)羽虞姬率殘部至陰陵山迷路后,被漢軍追及,一路打殺,跑至石磧河畔下馬休息。虞姬為了不拖累項(xiàng)羽,于是借指敵情,乘項(xiàng)羽他顧時(shí),即橫劍自刎。在橋林西街古檜庵后有胭脂井,傳說(shuō)為虞姬自刎后的血衣丟放在井中之故。浦口一帶共有32處與項(xiàng)羽有關(guān)的地名,其中與虞姬傳說(shuō)直接相關(guān)的有蘭花塘、紅繡鞋、虞姬塚、失姬橋、胭脂井、魂落鋪、九頭亡、勒馬想、魯妃廟等9處。
虞姬既未死于垓下(前面已作分析研究),也未戰(zhàn)死在陰陵山或敗退途中(因漢軍知悉必會(huì)留下記載或傳說(shuō)),那么就只剩下一種可能,虞姬在逃亡途中、漢軍不知曉的情況下自殺了。浦口虞姬墓的地點(diǎn)及民間傳說(shuō)故事恰好符合這一推論,所以此墓為真的可能性最大。
全國(guó)各地有四處項(xiàng)羽墓,分別位于山東泰安市、曲阜市,以及安徽省宿州市、馬鞍山市。
1. 山東泰安東平縣“霸王墓”
位于東平縣舊縣鄉(xiāng)舊縣三村東側(cè)高臺(tái)地上,墓中安葬的是項(xiàng)羽的頭顱?!鞍酝跄埂痹嫉亓喈€,漢柏?cái)?shù)十株,土冢高十米,直徑三百米,但后來(lái)遭到破壞,如今封土直徑只剩三十多米,漢柏已無(wú),墓地面積也剩下很少?,F(xiàn)今還有一方清代人宋思仁所刋碑文,但年歲久遠(yuǎn),很多字跡已經(jīng)不清。項(xiàng)羽自刎后,楚國(guó)全境投降,只有魯縣(項(xiàng)羽封地,今山東曲阜)堅(jiān)不投降。駐守魯縣的是一位姓李的將軍,麾下有三千人的軍隊(duì)。魯縣乃孔子故鄉(xiāng),人人恪守忠義,劉邦不敢強(qiáng)攻魯縣,派人拿著項(xiàng)羽的人頭去給魯縣軍民看,李將軍見(jiàn)項(xiàng)羽果然死去才答應(yīng)投降。因?yàn)槌淹踉忭?xiàng)羽為魯公,所以劉邦就以魯公的禮節(jié)將項(xiàng)羽安葬于穀城(今山東省泰安市東平縣),并親自將項(xiàng)羽下葬,哀哭后才離去。
2. 山東曲阜五泉莊“霸王?!?/p>
位于曲阜西周魯國(guó)故城東北角之東約100米處,原封土直徑約50~60米,現(xiàn)存封土直徑30多米、斜高20多米。乾隆版《曲阜縣志》記載:“在魯城東里許,俗稱為霸王冢,”也就是當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)的“古城大冢”。乾隆27年孔子六十九代孫孔繼汾編纂的《闕里文獻(xiàn)考》記載:“曲阜城東北有古冢,俗名‘霸王頭,相傳為項(xiàng)羽首處云。”這里明確指出是“相傳”,并非真正的“霸王?!薄R騽顚㈨?xiàng)羽頭顱安葬在離魯城約200里的穀城,不便祭祀,此墓應(yīng)是魯城人為方便紀(jì)念項(xiàng)羽所建。
3. 安徽宿州蘄縣項(xiàng)羽冢
在蘄縣鎮(zhèn),距垓下約10公里。垓下之戰(zhàn)時(shí),劉邦駐軍位于蘄縣附近,項(xiàng)羽烏江自刎,被五人斬殺后,一分為五的軀體定會(huì)被送至劉邦處報(bào)功請(qǐng)賞,此后項(xiàng)羽頭顱又被送至魯城作勸降之用,蘄縣安葬的應(yīng)是項(xiàng)羽的軀體部分。《太平寰宇記》:“蘄縣,項(xiàng)羽墓,在縣東七十里。漢高祖以魯公禮葬于穀城,今濟(jì)北榖城有項(xiàng)羽冢,此又有墓。按漢紀(jì):“斬羽東城,楚悉定,獨(dú)魯不下,乃持羽頭示其父老,魯乃降,故以魯公禮葬羽于榖城?!庇饌髟疲骸皸钕驳任迦烁鞣制湟惑w,豈此葬其體,穀城葬其頭也?”
4. 安徽馬鞍山和縣霸王墓
在和縣烏江鎮(zhèn)鳳凰山上,為衣冠冢,埋葬的可能是項(xiàng)羽慘遭肢解后的殘骸和血衣。唐代時(shí),在這里建成霸王祠,也稱項(xiàng)亭、項(xiàng)王亭、楚廟、項(xiàng)羽廟。霸王墓(“衣冠冢”),原墓隆起,砌以青石,呈橢圓形,四周古松數(shù)百,有風(fēng)即生濤聲。墓前有明萬(wàn)歷和州知州譚之鳳題“西楚霸王之墓”碑,遺佚無(wú)存。
項(xiàng)羽兵困垓下、敗走浦口至烏江自刎的過(guò)程中,留下了一幕幕動(dòng)人故事和歷史傳說(shuō),與之相關(guān)的地名眾多。筆者查閱了有關(guān)史志和資料,發(fā)現(xiàn)《江浦縣志》與《江浦埤乘》記載與項(xiàng)羽有關(guān)的地名14處,已整理納入項(xiàng)羽文化地名傳說(shuō)的21處(其中6處與史志記載重復(fù)),另有未被整理納入項(xiàng)羽文化地名傳說(shuō)的3處,共計(jì)32處地名。這些地名有的沿用至今,有的被其他同音字代替,但這些地點(diǎn)仍散落在浦口及周邊區(qū)域。這32處地名包括:東城、陰陵山(九斗山)、霸王鞭、黑扎營(yíng)、卸甲甸、瓢兒井、飲馬池、韓信將臺(tái)、高望、蘭花塘、紅繡鞋、失姬橋、胭脂井、虞姬塚、魂落鋪、九頭亡、勒馬想、關(guān)口章、鬼門(mén)關(guān)、晾甲廟、下馬石、四隤山 (又名駟馬山)、項(xiàng)王亭、項(xiàng)羽墓、霸王廟、御祭庵、魯妃廟、高祖廟、霸王泉、駐馬河、烏江、滾馬灘、
1. 東城?!度f(wàn)歷江浦縣志》:“即烏江城,項(xiàng)羽敗走至此,有二十八騎,猶潰圍,斬漢一將一都尉,余人十?dāng)?shù)百云?!薄队赫挚h志》:“即烏江城,項(xiàng)王走此,僅數(shù)騎,猶能沖突潰圍,斬漢將卒無(wú)算。”《江浦埤乘》:“東城,縣治即烏江城。項(xiàng)王走此,僅數(shù)騎猶能沖突潰圍,斬漢將卒?!?/p>
2. 陰陵山(九斗山)。位于江蘇、安徽兩省交界處。宋樂(lè)史《太平寰宇記》載:“壽春圖經(jīng)曰九斗山,一謂陰陵山,江表傳云:項(xiàng)羽敗,東走烏江,取此山過(guò),漢遣灌嬰追羽,兵至此,一日九戰(zhàn),因名九斗山,今山石猶有磨刀礪鏃之,其西五里有迷溝,相傳項(xiàng)羽迷道處也?!蹦纤瓮跸笾遁浀丶o(jì)勝》載:“陰陵山,在烏江縣西北四十五里,即項(xiàng)羽迷失道處?!弊D拢ǎ?1255)撰《方輿勝覽》有相同記載。明《大明一統(tǒng)志》、清《嘉慶重修大清一統(tǒng)志》均沿襲南宋王象之的說(shuō)法。清《直隸和州志》,著錄“陰陵山”,除采南宋王象之的說(shuō)法外,又作了補(bǔ)充:“陰陵山,州北八十里,項(xiàng)王迷道處,上有刺槍坑,為項(xiàng)王立槍地。旁有澤,名紅草湖,春夏之交,潦水漲發(fā),彌漫無(wú)際,即陰陵九曲澤。澤中有項(xiàng)王村,項(xiàng)王失路于澤中,周回九曲,后人因以為名。”《讀史方輿紀(jì)要》:“九斗山,縣東南二十五里。一名陰陵山。昔項(xiàng)羽兵敗,欲東渡烏江,道經(jīng)此山,與漢兵一日九戰(zhàn),山因以名。其西五里有迷溝,相傳項(xiàng)羽迷道,陷大澤處也。”《萬(wàn)歷江浦縣志》:“陰陵山,在治西南四十五里,即項(xiàng)羽失道處?!薄督舟恕罚骸瓣幜晟?,在治西六十里,即項(xiàng)羽失道處。”民國(guó)《全椒縣志》載:“陰陵,東南二十五里,旁有楚迷溝?!俄?xiàng)羽本紀(jì)》:羽困垓下,潰圍南出,漢兵追之,渡淮,騎僅百余人,至陰陵迷道,即此”。
3. 霸王鞭。位于永寧鎮(zhèn)西葛街南巷口,鐵質(zhì)。相傳為項(xiàng)羽趕馬所用,至今尚有半截存于地表。
4. 黑扎營(yíng)。位于盤(pán)城街道,傳說(shuō)漢軍追趕項(xiàng)羽,夜晚安營(yíng)休憩的地方。
5. 卸甲甸。位于六合區(qū)大廠地區(qū),傳說(shuō)項(xiàng)羽被漢軍追殺,跑到這里渾身是汗,看追兵沒(méi)到,解下盔甲休息的地方。
6. 瓢兒井。位于沿江街道趙莊山腳下。傳說(shuō)項(xiàng)羽垓下兵敗被劉邦軍隊(duì)追趕至此時(shí),因口渴難熬、四顧無(wú)水,遂手執(zhí)戰(zhàn)槍刺地而得水。本地人因用葫蘆瓢即能由井中取水,故稱其為“瓢兒井”。
7. 飲馬池。《萬(wàn)歷江浦縣志》:“飲馬池,在治西十五里西華山北,相傳項(xiàng)羽曾飲馬于此,涸溢不常?!薄队赫挚h志》:“在西華山北,相傳項(xiàng)王飲馬處?!薄督舟恕罚骸帮嬹R池,在西華山北,相傳項(xiàng)王飲馬處?!?/p>
8. 韓信將臺(tái)?!队赫挚h志》:“韓信將臺(tái),在縣治西西華山蓮華峰上,周砌磚石,方圍半畝,俯瞰眾山,如列幾前。”《江浦埤乘》:“韓信將臺(tái),在西華山蓮花峰上,有大石方廣半畝,俯瞰眾山,如列幾席?!?/p>
9. 高望。位于浦烏公路高望車站西北山坡,即今江浦街道高旺村。相傳楚漢相爭(zhēng)后期,項(xiàng)羽垓下之戰(zhàn)大敗后逃至此地,登高觀望漢兵遠(yuǎn)近,后人為紀(jì)念項(xiàng)羽,取該地名為高望。由于年代久遠(yuǎn),諧音取吉為“高旺”。
10. 蘭花塘。位于浦烏公路蘭花塘車站附近。項(xiàng)羽自高望西行十里許,即遇漢兵,人喊馬嘶,堵?lián)魪P殺。虞姬取雙劍,環(huán)顧于項(xiàng)羽左右,在混戰(zhàn)中,虞姬不幸將頭上所愛(ài)蘭花簪丟失于塘邊。
此后這里,年年春天,蘭花朵朵,遍布于塘埂上,幽香四溢。故名“蘭花塘”。
11. 紅繡鞋。位于浦烏公路橋林街道地藏庵一帶。傳說(shuō)虞姬腳穿紅繡鞋,作戰(zhàn)時(shí)將鞋丟落塘中,后此塘便盛產(chǎn)如虞姬腳穿紅繡鞋般菱角。
12. 失姬橋。位于橋林街道,相傳古時(shí)為“失姬橋”。楚漢時(shí)期,項(xiàng)羽虞姬率殘部逃至石磧河畔,下馬休息,此時(shí),虞姬怕拖累項(xiàng)羽,于是借指敵情,乘項(xiàng)羽他顧時(shí),即橫劍自刎。
13. 胭脂井。在橋林街道西街古檜庵后。此井為紅色,后經(jīng)年久日深,井水變?yōu)闊o(wú)色,傳說(shuō)在不一定的時(shí)候,又會(huì)泛起紅色水來(lái),為虞姬自刎后的血衣丟放在井中之故。
14. 虞姬塚?!队赫挚h志》:“虞姬塚,在高望鎮(zhèn)西數(shù)里,塚在田中,草色青翠,人莫敢犯?!薄督舟恕罚骸坝菁и?,在高旺鎮(zhèn)西數(shù)里。冢在田中,草色青翠。舊志。按:治西北插花山相傳亦有虞姬墓?!?/p>
15. 魂落鋪。位于橋林街道浦烏公路橫路鋪車站附近,即今橫路鋪。傳說(shuō)虞姬自刎后,項(xiàng)羽悲痛欲絕,當(dāng)馳騅南行數(shù)里時(shí),即踟躕不前,于途中徘徊者再,項(xiàng)羽此時(shí)此地已魂落魄散,故名“魂落鋪”。
16. 九頭亡。即今之九頭王村,位于橋林街道烏江社區(qū)九頭王村西二里處。傳說(shuō)項(xiàng)羽至此,環(huán)顧四野,殺聲震天,時(shí)漢騎前后沖至,項(xiàng)羽眥裂發(fā)指,馳騅奮戰(zhàn),怒斬漢軍九騎之首。后人將此陣地稱之為“九頭亡”。
17. 勒馬想。位于橋林街道烏江社區(qū)茶棚村東,距浦烏公路約300米。傳說(shuō)虞姬自刎后,項(xiàng)羽逃至此地,欲與漢軍硬拼,烏騅馬突然倒地,項(xiàng)羽知道戰(zhàn)馬催他快尋生路,于是拍拍戰(zhàn)馬,勒馬想了想,揚(yáng)鞭尋路,又往西逃。
18. 關(guān)口章。位于湯泉街道瓦殿村,鬼門(mén)關(guān)附近。傳說(shuō)楚漢相爭(zhēng)時(shí),楚軍曾在瓦殿搭瞭望哨,設(shè)關(guān)口盤(pán)查來(lái)往的客商。
19. 鬼門(mén)關(guān)。位于湯泉街道新金村。相傳韓信為阻止項(xiàng)羽東渡烏江,命人在此地用甘蔗水書(shū)寫(xiě)“鬼門(mén)關(guān)”三字,后螞蟻密布,項(xiàng)羽敗退路過(guò),驚呼:“天亡我也”。
20. 晾甲廟。位于星甸街道石窯村。相傳項(xiàng)羽逃之此地,大汗淋漓,脫下盔甲晾之。后人為紀(jì)念項(xiàng)羽而建廟。
21. 下馬石。位于星甸鎮(zhèn)珍珠廟村。相傳項(xiàng)羽逃至此地,烏騅馬踏下山頭,今馬蹄印尚存于石上。
22. 四隤山(又名駟馬山)。位于南京市浦口區(qū)星甸街道?!度f(wàn)歷江浦縣志》:“治西南七十里,項(xiàng)羽敗走至東城,漢兵追之,羽依山為陣,石上有馬跡,一名四馬山?!薄队赫挚h志》:“治西南七十里,項(xiàng)王帶二十八騎走東城至此,為漢兵所圍,王依山為陣,四向無(wú)敵,潰圍奔烏江,故名。石上有馬跡,一名四馬山?!薄督舟恕罚骸耙幻鸟R山,在治西七十里,項(xiàng)羽敗走至東城,漢兵追之,羽分騎,依山為寰鎮(zhèn),四面馳下,陣斬漢都尉,即此。”
23. 項(xiàng)王亭?!度f(wàn)歷江浦縣志》:“項(xiàng)王亭,在烏江,李德裕、龔相俱有賦?!薄队赫挚h志》:“項(xiàng)亭,在烏江鎮(zhèn),李德裕、龔相俱有賦?!薄督舟恕罚骸绊?xiàng)亭,舊在烏江。雄踞高阜,江東諸山拱揖檻外。中有李德裕碑、南唐徐鉉碑、宋龔相賦碑。碑陽(yáng)刻王像,圓袍矩帽,重曈戟髯,英氣赫赫,不可仰視。”
24. 項(xiàng)羽墓?!度f(wàn)歷江浦縣志》:“項(xiàng)羽墓,在烏江。許表詩(shī):千載興亡莫浪愁,漢家功業(yè)亦荒丘,空余原上虞姬草,舞盡東風(fēng)未肯休。”《雍正江浦縣志》:“西楚項(xiàng)王墓,治西六十里,烏江界。”
《江浦埤乘》:“西楚霸王墓,在烏江項(xiàng)王廟后?!卑础妒酚洝罚骸案叩墼嵊鸸瘸恰踅?,殆諸將分裂之余也?!稓v陽(yáng)典錄》”
25. 項(xiàng)王廟。《江浦埤乘》:“項(xiàng)王廟,在烏江鎮(zhèn)東。舊名西楚霸王靈祠,唐李陽(yáng)冰篆額。舊志。咸豐中毀。同治初,里人稍修葺之?!?/p>
26. 魯妃廟。位于陰陵山西部最后一座山——插花山上。《江浦埤乘》:“魯妃廟,在治西六十里陰陵山之陽(yáng)有小山,曰插花山。村民嘗于三月十八日詣山祈子,必插花一枝以識(shí)之,故又名插花廟。咸豐初賊毀,今復(fù)建三楹。按《歷陽(yáng)典錄》:“魯妃廟即虞姬廟,蓋項(xiàng)羽為魯公,故虞姬稱魯妃焉?!薄督贤ㄖ尽肪硭亩涊d:“插花廟,在州東北七十里陰陵山。祀魯妃,即項(xiàng)王之虞姬?!?/p>
27. 高祖廟。位于陰陵山東部第一座山——孟澤嘴山上?!督舟恕罚骸案咦鎻R,舊在孟澤嘴山上。”《史記》曰:“(劉邦死后)葬長(zhǎng)陵。群臣上尊號(hào)為高皇帝。太子襲位,令郡國(guó)諸侯各立高祖廟,以歲時(shí)祠。”
28. 御祭庵。位于橋林街道烏江社區(qū)林蒲圩附近。傳說(shuō)劉邦命人于項(xiàng)羽自刎地建庵,并來(lái)此地祭拜項(xiàng)羽。
29. 霸王泉。位于陰陵山西北邊半山腰?!督舟恕罚骸鞍酝跞?,在陰陵山。石壁峭立,有泉橫出,口大如碗,下注一塘,方廣丈許,大旱不竭。前志云:項(xiàng)羽刺槍于此。以杖探之,深不可測(cè)。一名刺槍坑?!?/p>
30. 駐馬河?!督舟恕罚骸榜v馬河,在治南六十里,瀕江。”《述異記》:“烏江長(zhǎng)亭亭下有駐馬塘,即烏江亭長(zhǎng)艤船待項(xiàng)王處。今俗呼為芝麻河?!薄督贤ㄖ尽纷鳌爸柜R”,《和州志》作“至馬”,并非。《歷陽(yáng)典錄》脂麻河水由支河通遵教、崇德鄉(xiāng),合白馬河入江?!?/p>
31. 烏江。位于長(zhǎng)江西岸,安徽、江蘇二省交界處。楚漢相爭(zhēng)時(shí)期為秦置烏江亭,因附近有烏江而得名。烏江設(shè)縣始于晉武帝太康年間。據(jù)《明史.地理志一》,烏江縣于明朝洪武初年裁省,西境并入歷陽(yáng)縣而成烏江鎮(zhèn),東境析入應(yīng)天府江浦縣。
32. 滾馬灘。位于烏江對(duì)岸,為長(zhǎng)江南岸渡口。傳說(shuō)項(xiàng)羽之烏騅,不忍殺,以贈(zèng)亭長(zhǎng)為之渡江,騅至南岸,見(jiàn)失其主,即就江灘狂滾而死,故名。
以上史志記載及地名傳說(shuō)形成了浦口版“霸王別姬”故事體系,這一新說(shuō)情節(jié)撲朔迷離、故事跌宕起伏,歷史影響深遠(yuǎn),IP價(jià)值巨大。期待有識(shí)之士早日創(chuàng)作出小說(shuō)、戲曲、影視網(wǎng)劇、動(dòng)漫游戲等,以還原“霸王別姬”的歷史真相;同時(shí),可加快開(kāi)發(fā)遺址遺跡旅游景區(qū)景點(diǎn)、文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游商品,通過(guò)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)促進(jìn)項(xiàng)羽、虞姬文化的保護(hù)、挖掘與弘揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)
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[3]任曉勇.南北虞姬墓考辨 淮北煤碳師范學(xué)院學(xué)報(bào)
[4]袁傳璋.項(xiàng)羽所陷陰陵大澤考 學(xué)術(shù)月刊 2009年3月第41卷
[5]傅貴.歷史公案:項(xiàng)羽身陷大澤于何方 軍事歷史1996年第3期
[6]任曉勇.南北虞姬墓考辨 淮北煤碳師范學(xué)院學(xué)報(bào)第31卷第2期2010年4月
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[8]袁銘.浦口地名與項(xiàng)羽 浦口文韻河海大學(xué)出版社2013年版
組稿人:夏博
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