李卓

摘要：改革開放以來，我國的意識形態(tài)工作不斷扎實推進(jìn)、穩(wěn)步發(fā)展，增強(qiáng)了大眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，積累了一些基本經(jīng)驗：始終堅持推進(jìn)馬克思主義中國化，不斷鞏固大眾的理論認(rèn)同;始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以人民為中心，不斷增強(qiáng)大眾的情感認(rèn)同;始終堅持推動社會主義文化繁榮興盛，不斷促進(jìn)大眾的價值認(rèn)同;始終堅持提升國家實力和國際影響力，不斷提升大眾的國家認(rèn)同;始終堅持自覺抵制西方意識形態(tài)滲透，不斷消除大眾的盲目認(rèn)同。這些寶貴經(jīng)驗對新時代主流意識形態(tài)建設(shè)工作具有重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：主流意識形態(tài);認(rèn)同;改革開放;中國經(jīng)驗

中圖分類號：D64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1009-3605（2019）05-0069-09

改革開放能取得偉大成就離不開大眾對主流意識形態(tài)的廣泛認(rèn)同。改革開放以來，雖然我國主流意識形態(tài)認(rèn)同在一定程度上遭遇一些危機(jī)和困境，但我們堅持走中國特色社會主義道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷推進(jìn)主流意識形態(tài)建設(shè)，總體上鞏固并增強(qiáng)了大眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同度，積累了一些具有中國特色的基本經(jīng)驗。在新時代的歷史方位下，總結(jié)這些經(jīng)驗對于開展新時代中國主流意識形態(tài)建設(shè)工作具有重要意義。

一、始終堅持推進(jìn)馬克思主義中國化，不斷鞏固大眾的理論認(rèn)同

“我們黨之所以能夠不斷從勝利走向勝利，根本在于堅持把馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國具體實際相結(jié)合?！盵1]這是中國特色社會主義道路的魅力所在，也是中國主流意識形態(tài)不斷獲得大眾認(rèn)同的根基。改革開放以來，我國不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，促進(jìn)理論與實際的聯(lián)系，提高理論的解釋力和影響力，讓理論不再是束之高閣的無用天書，而是成為指導(dǎo)現(xiàn)實生活的實用證書，以此鞏固并增強(qiáng)大眾對馬克思主義的理解和認(rèn)同。

（一）堅持把馬克思主義基本原理同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，增強(qiáng)馬克思主義的民族性

將馬克思主義中國化扎根于中國的傳統(tǒng)文化土壤中，才能讓中國化馬克思主義更加通俗易懂、更加深入人心。四十年來，我國不斷重視在馬克思主義理論創(chuàng)新中繼承和弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提升大眾對中國主流意識形態(tài)的認(rèn)同。新加坡有媒體認(rèn)為“中國模式”是一種把馬克思主義同儒家思想相結(jié)合的國家意識形態(tài)：一種允許中國共產(chǎn)黨是唯一領(lǐng)導(dǎo)力量的政體;在保持政治體制的同時，改革經(jīng)濟(jì)體制。[2]正是這樣的一種國家意識形態(tài)積極調(diào)動人們參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，不斷推動中國經(jīng)濟(jì)和綜合國力的飛速增長。鄧小平強(qiáng)調(diào)要注意分清傳統(tǒng)提出的文化中的精華與糟粕，同時在實踐中推進(jìn)黨的路線、方針、政策的民族化，如他提出的“小康”理論是對傳統(tǒng)“小康”思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換;他提出的“黑貓白貓論”、“摸著石頭過河”等觀點，都具有濃厚的民主色彩，這些接地氣的理論表達(dá)，使鄧小平理論具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格，增進(jìn)了人民群眾對鄧小平理論的理解和認(rèn)同。[3]江澤民提倡繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他提出了許多如“執(zhí)政為民”、“德法兼治”等具有鮮明民族特色的治國方略，為引領(lǐng)人民正確對待文化傳統(tǒng)、提供民族凝聚力發(fā)揮了積極作用。胡錦濤也非常重視將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源主動吸收到理論創(chuàng)新中來，如提出科學(xué)發(fā)展觀的核心“以人為本”、“和諧”社會與和諧世界理論等，這都體現(xiàn)濃郁的民族文化色彩，這有利于促進(jìn)馬克思主義的民族化，使其更加具有掌握群眾的活力。十八大以來，對傳統(tǒng)文化的重視達(dá)到一個新高潮。習(xí)近平提出了許多具有中國氣派、中國風(fēng)格的思想理論，如吸收大同理想提出了“中國夢”理論，吸收“天人合一”“道法自然”思想提出了綠色發(fā)展理念等，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想植根于中華民族歷史文化的深厚土壤，將民族歷史文化的優(yōu)秀思想資源轉(zhuǎn)化為了推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要精神動力，使更多的群眾投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中來。[4]

（二）堅持把馬克思主義基本原理同中國國情和時代特征相結(jié)合，增強(qiáng)馬克思主義的時代性

馬克思主義中國化既要緊跟時代潮流，又要立足中國國情，只有這樣不斷創(chuàng)新馬克思主義中國化的理論成果，才能讓馬克思主義理論更具時代感和解釋力，更具時代的生命力和現(xiàn)實的號召力，更好地指引中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。四十年來，我們科學(xué)把握不斷變化的中國國情和時代潮流，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。改革開放初期，根據(jù)我國生產(chǎn)力落后、計劃經(jīng)濟(jì)不能滿足人們?nèi)找嬖黾拥奈镔|(zhì)文化需求等現(xiàn)實情況，我國做出了“貧窮不是社會主義”的判斷，提出了社會主義初級階段理論，一步步發(fā)展了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，在意識形態(tài)方面論證“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”以及發(fā)展“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”的合法合理性，增強(qiáng)人們對改革開放、對探索中國特色社會主義道路的認(rèn)同。在21世紀(jì)初，根據(jù)當(dāng)時市場經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、民營企業(yè)不斷壯大、黨建面臨許多新問題和新挑戰(zhàn)等現(xiàn)實情況，為了更好地凝聚民營企業(yè)家，更好地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制的發(fā)展，更好地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，我們黨提出了“三個代表”重要思想，增強(qiáng)人們對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。在新時期新階段，面對價值觀多元、社會主義精神文明建設(shè)等人們的思想觀念問題，黨的十七大報告提出“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”等重大戰(zhàn)略思想。十八大以來，為了更好地凝聚海內(nèi)外中華兒女的力量，推動中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，根據(jù)中國人們的最大價值共識提出了“中國夢”理論，極大地增強(qiáng)了主流意識形態(tài)的影響力和感召力?？傊覈趯嵺`中不斷探索、發(fā)展和總結(jié)馬克思主義的最新理論成果，著眼于對實踐進(jìn)行新的理論概括，不斷開辟理論的新視野新境界，不斷調(diào)適主流意識形態(tài)，符合社會發(fā)展的歷史性需求，使馬克思主義理論在我國始終保持科學(xué)性和真理性，使我國主流意識形態(tài)保持強(qiáng)大生命力和號召力，贏得了大眾的廣泛認(rèn)同。

二、始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以人民為中心，不斷增強(qiáng)大眾的情感認(rèn)同

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)生活條件的改善是主流意識形態(tài)獲得大眾認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放以來，我們堅信“貧窮不是社會主義”，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷關(guān)注民生、改善民生，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面突出社會主義制度的優(yōu)越性，對我國主流意識形態(tài)大眾認(rèn)同產(chǎn)生良性的增值效應(yīng)。

（一）注重效率與公平的統(tǒng)籌兼顧，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的吸引力

一方面，社會主義的本質(zhì)決定了社會主義社會必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。四十年來，我國放棄“以階級斗爭為綱”的口號，樹立“發(fā)展才是硬道理”的治國理念，堅持大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從農(nóng)村包產(chǎn)到戶、經(jīng)濟(jì)所有制的改革，到確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、堅持科學(xué)發(fā)展觀，再到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、樹立五大發(fā)展理念、發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，這些理念和舉措都極大地促進(jìn)了我國生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡，使我國一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國。另一方面，社會主義本質(zhì)也決定了社會主義社會必須追求公平正義、實現(xiàn)共同富裕。四十年來，我們不僅堅持把“蛋糕”做大，也在不斷注重把“蛋糕”分好。從解決人們的溫飽問題到實現(xiàn)總體小康再到即將全面建成小康，人們生活水平日益提升。通過免除農(nóng)業(yè)稅、提高勞動報酬在初次分配中的比重、提高個人所得稅起征點、推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧等措施，通過不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治，堅持以人民為中心，注重分配公平，堅持讓發(fā)展成果惠及全體人民。這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的成就感和收獲感，讓人民群眾心中有著落、有依靠、有希望、有盼頭，強(qiáng)化人民群眾對主流意識形態(tài)的正面情緒體驗，使我們的主流意識形態(tài)認(rèn)同更加持久和堅定。[5]

（二）注重解決思想問題與實際問題相結(jié)合，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的說服力

馬克思指出：“‘思想一旦離開‘利益，就一定會使自己出丑。”[6]主流意識形態(tài)的宣傳和灌輸一定要與群眾的利益結(jié)合起來，不能脫離問題而空談主義，這樣教育的內(nèi)容才具有吸引力和感召力。四十年來，我們不斷改變落后的生產(chǎn)力狀態(tài)，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，關(guān)注民生問題，直面社會重大現(xiàn)實問題，將提高人們的思想認(rèn)識與解決他們的實際問題相結(jié)合，增強(qiáng)人們對社會主義的情感認(rèn)同。比如，針對人們的衣食住行等問題，我國不斷發(fā)展農(nóng)業(yè)和交通、控制房價，改善人們的基本生活;針對人們的醫(yī)療、養(yǎng)老等問題，我國不斷推進(jìn)醫(yī)療、養(yǎng)老制度的改革，推行了村鎮(zhèn)醫(yī)保、新農(nóng)村合作醫(yī)療保險，促進(jìn)了養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展;針對人們關(guān)心的教育問題，我國逐步加大對教育的資金投入比重，實施九年義務(wù)教育，促進(jìn)教育資源的合理配置;針對嚴(yán)重侵害廣大人民利益的腐敗問題，我國不斷加大反腐力度、加強(qiáng)腐敗治理，推進(jìn)黨建工作，凈化政治生態(tài);針對關(guān)乎人們生活質(zhì)量的生態(tài)環(huán)保問題，我國推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，提倡“綠色GDP”，號召打贏“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”，開展節(jié)能減排工作、重大生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程，不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。通過不斷改善或解決這一系列人們著重關(guān)心的現(xiàn)實問題，不斷保障和改善民生，糾正人們的認(rèn)識偏差和不良心態(tài)，注重主流意識形態(tài)理論對群眾利益的實際關(guān)照，增強(qiáng)理論的實效性與人民性，通過滿足人民群眾的現(xiàn)實需求增強(qiáng)人們的獲得感和幸福感、增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的感召力、增強(qiáng)人們對黨和國家的信任、支持與認(rèn)同。

三、始終堅持推動社會主義文化繁榮興盛，不斷促進(jìn)大眾的價值認(rèn)同

單靠物質(zhì)利益的滿足、經(jīng)濟(jì)層面的吸引，難以獲得大眾真正的認(rèn)同。只有物質(zhì)與精神兩手抓，在滿足人們物質(zhì)需要的同時，不斷滿足人們的精神文化需要、凝聚價值共識，主流意識形態(tài)才會真正獲得大眾的廣泛認(rèn)同。改革開放40年來，我國注重社會主義精神文明建設(shè)，堅持發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不斷推動社會主義文化繁榮發(fā)展，促進(jìn)大眾對主流意識形態(tài)的價值認(rèn)同。

（一）不斷凝練和培育核心價值觀，凝聚價值共識

意識形態(tài)認(rèn)同實質(zhì)上的價值觀的認(rèn)同。社會成員個體價值觀的追求與社會整體價值觀的一致是國家意識形態(tài)認(rèn)同的主觀基礎(chǔ)。改革開放以來，我國逐漸重視人們的精神問題、價值觀問題，為重建精神家園、提升價值認(rèn)同，我國進(jìn)行了凝練和培育社會主義核心價值觀的長期探索，注重愛國主義、集體主義和社會主義教育。具體來說，改革開放后，我國高度重視社會主義精神文明建設(shè)，注重培養(yǎng)社會主義思想道德觀念;進(jìn)入21世紀(jì)后，黨的十六屆六中全會提出建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，繼而大力推動社會主義核心價值體系建設(shè);黨的十七大、十七屆六中全會繼續(xù)推進(jìn)核心價值體系建設(shè)，并推動地方和行業(yè)提煉概括區(qū)域行業(yè)精神的熱潮，各地、各行業(yè)開展了概括城市精神、提取行業(yè)核心價值觀的活動;黨的十八大以來，我們凝聚各方價值共識，集社會主義價值理念之大成，提升和凝練社會主義核心價值體系，形成了“三個倡導(dǎo)”，并不斷推進(jìn)社會主義核心價值觀的培育和踐行。[7]實踐證明，通過推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)、堅持培育和踐行社會主義核心價值觀，人們的思想觀念、價值觀念得到一定程度的改善，形成了基本的價值共識，促進(jìn)了社會主義主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

（二）不斷弘揚和發(fā)展中國精神，提升文化自信

堅持弘揚和發(fā)展中國精神、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這是推動我國穩(wěn)定發(fā)展、保持生機(jī)活力的不竭動力，也是獲得大眾認(rèn)同的文化根基。改革開放以來，我國注重弘揚和發(fā)展中國精神，不斷推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，“堅持以科學(xué)理論引路指向，以正確輿論凝心聚力，以先進(jìn)文化塑造靈魂，以優(yōu)秀作品鼓舞斗志，”[8]促進(jìn)了大眾對我們民族和文化的認(rèn)同。首先，中國精神是“凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄”[9]。在中國精神方面，我國不斷加強(qiáng)愛國主義教育，不斷拓展中國精神的內(nèi)涵，提出了“九八抗洪精神”“抗擊非典精神”“抗震救災(zāi)精神”“女排精神”“青藏鐵路精神”“載人航天精神”“北京奧運精神”等，這些中國精神的不同表現(xiàn)形式體現(xiàn)不同時代中國人的精神風(fēng)貌，引領(lǐng)和凝聚著不同時代的社會大眾。其次，中國文化是民族的血脈、人民的精神家園。在中國文化方面，我國堅持“百花齊放、百家爭鳴”的基本方針，不斷強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，越來越注重傳統(tǒng)文化的力量，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;強(qiáng)調(diào)要繼承與發(fā)揚革命精神、革命傳統(tǒng)，逐步推進(jìn)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”[10]的目標(biāo);強(qiáng)調(diào)要在實踐中推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展，彰顯先進(jìn)文化的強(qiáng)大感召力，利用先進(jìn)文化凸顯社會主義的優(yōu)越性，建設(shè)共有的精神家園。這些理念和舉措有利于培育民族精神、時代精神，使得“全民族理想信念和文化自信不斷增強(qiáng)”，為增強(qiáng)大眾對主流意識形態(tài)的價值認(rèn)同提供良好的精神、文化環(huán)境。

四、始終堅持提升國家實力和國際影響力，不斷提升大眾的國家認(rèn)同

維護(hù)意識形態(tài)的安全、提升意識形態(tài)的吸引力，這都需要以國家實力和國家影響力做堅強(qiáng)后盾。實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興，這是贏得大眾認(rèn)同的必經(jīng)之路。改革開放以來，基于對世界發(fā)展大勢的正確判斷，我國把握戰(zhàn)略機(jī)遇期，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，維持社會穩(wěn)定，不斷提升國家綜合國力、世界影響力，增強(qiáng)大眾的民族自豪感、自信心，提升了大眾對國家和民族的認(rèn)同。

（一）推進(jìn)漸進(jìn)式改革，維護(hù)國家政局穩(wěn)定

漸進(jìn)式的改革能夠有力地控制改革進(jìn)程，為促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和提高人們生活水平營造了穩(wěn)定的社會環(huán)境，這為提升國家認(rèn)同、主流意識形態(tài)認(rèn)同提供了良好物質(zhì)基礎(chǔ)和社會氛圍。如俄羅斯科學(xué)院米哈伊爾·季塔連科指出，中國領(lǐng)導(dǎo)人始終保持著清醒的頭腦，選擇了一條適合于自身的漸進(jìn)式的做法來推廣政策;同時，區(qū)別于“蘇聯(lián)的現(xiàn)政治自由化后經(jīng)濟(jì)改革的模式，選擇了與之不同的改革順序”，從而使中國社會面對的是“可控的轉(zhuǎn)型”，不僅有力地控制了改革的進(jìn)程，還保有對其及時修正的政治能力，保持住了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和國家政局的穩(wěn)定。[11]改革開放以來，我國堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，正確處理增量改革與存量改革的關(guān)系，堅持循序漸進(jìn)、步步為營、穩(wěn)扎穩(wěn)打的改革思路，在漸進(jìn)改革中調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、尋找適應(yīng)于中國國情的民主政治模式。我國的漸進(jìn)式改革主要體現(xiàn)在先試點后推廣、先局部后全局，如設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、上海自由貿(mào)易試驗區(qū);在北京市、山西省、浙江省開展國家監(jiān)察體制改革試點。通過試點大膽嘗試、漸次展開、試錯糾偏、全面推進(jìn)，確保改革事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，為我國綜合國力的提升提高穩(wěn)定的社會環(huán)境。

（二）促進(jìn)地區(qū)間交流，催生整體國家文化

改革開放帶來的人口流動和地區(qū)交流促進(jìn)了整體國家文化的生成，由此加強(qiáng)了民眾對國家的認(rèn)同。也就是說，加強(qiáng)我國不同地區(qū)人們和地域文化的交流合作，有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國家認(rèn)同。改革開放以來，我國不斷促進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展、放松戶籍管理制度，不斷發(fā)展、完善交通設(shè)施、通信設(shè)施，為人口的流動、信息的交流提供了便利和機(jī)會，促進(jìn)國家文化的生成，提升民族向心力和凝聚力。如傅高義指出，改革開放后“隨著城市里封閉大院的開放和各地人口的交融，地方差異逐漸被共享的國家文化取而代之”，“在鄧小平時代，一種真正的國家文化的成長，以及對異域文化的更多了解，大大加強(qiáng)了人們對整個國家的認(rèn)同”。[12]整體國家文化的形成大大提升了民族凝聚力和向心力，為我國綜合國力的增強(qiáng)提供了豐富的人力資源和強(qiáng)大的精神動力。

（三）接續(xù)追逐中國夢，增強(qiáng)民族凝聚力

近代以來中國人民一直懷著民族復(fù)興的夙愿和信念，這是人民共同的夢想，是形成強(qiáng)大向心力和凝聚力的根源。中國共產(chǎn)黨一直在為實現(xiàn)中國夢而奮斗，這是黨的意識形態(tài)獲得人們認(rèn)同的最佳“口碑”。只要我們黨“為民族謀復(fù)興，為人民謀幸?！钡某跣暮褪姑蛔?，那么黨和國家的意識形態(tài)就能夠廣得民心、受民信賴。按照鄭永年的觀點，當(dāng)代中國的民族主義是一種國家型民族主義，其宗旨在于建立一個強(qiáng)大和富裕的國家，由此，它致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、維持社會、政治的穩(wěn)定以及民族的統(tǒng)一。事實上，自近代以來，“中國歷屆政府的一條主線，即它們都相信中國之偉大，都有決心實現(xiàn)統(tǒng)一、穩(wěn)定和尊嚴(yán)。”[13]改革開放以來，中國共產(chǎn)黨堅定“為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福”的初心和使命，不斷提升綜合國力、改善民生，激勵中華民族的團(tuán)結(jié)奮斗精神，不斷讓中國特色社會主義和中國夢深入人心，不斷提升海內(nèi)外全體中華兒女同心共筑中國夢的意識，提升中華兒女的民族認(rèn)同感和國家認(rèn)同感。

（四）增強(qiáng)國際影響力，提升民族自豪感

改革開放以來，我們吸取近代以來“落后就要挨打”的慘痛教訓(xùn)，不斷提升國家實力，不斷推進(jìn)中國特色外交事業(yè)的發(fā)展，提升意識形態(tài)話語權(quán)，主動參與全球治理，維護(hù)國家根本利益，增強(qiáng)人們的民族自豪感和國家認(rèn)同感。改革開放初期，我國堅持“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的原則，對內(nèi)安心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對外妥善處理外交關(guān)系，實現(xiàn)了中美正式建交、中蘇兩國關(guān)系正?；?，提出“一國兩制”政策，在香港、澳門問題上取得突破，推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。進(jìn)入新世紀(jì)，我國進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“走出去”戰(zhàn)略，積極營造和平穩(wěn)定的國際環(huán)境、睦鄰友好的周邊環(huán)境，成功加入了世界貿(mào)易組織，不斷注重文化外交，逐步提升國家文化軟實力、中華文化影響力。十八大以來，我國實現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，國際地位大為提升，國家形象不斷提升，日益走近世界舞臺的中央;我國積極參與全球治理，不斷發(fā)出“中國聲音”，如提出“一帶一路”倡議、構(gòu)建“人類命運共同體”的外交理念，不斷提升我國在各種國際場合應(yīng)對復(fù)雜問題的勇氣、底氣和正氣，為世界和平與發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量。這些外交上的成就不斷增強(qiáng)我國的國際影響力。我國的經(jīng)濟(jì)崛起和國際影響力的增強(qiáng)，不僅使大眾更加認(rèn)同我國的各項制度、政策方針等，增強(qiáng)了國內(nèi)大眾對黨和國家、對中國特色社會主義的堅定信心，而且使大眾也自覺宣揚主流意識形態(tài)，在世界上極大地增強(qiáng)了社會主義意識形態(tài)的影響力和感召力。

五、始終堅持自覺抵制西方意識形態(tài)滲透，不斷消除大眾的盲目認(rèn)同

認(rèn)同當(dāng)中有一個選擇、對比的過程，只有在對比之后產(chǎn)生自覺自愿的認(rèn)可、接受和贊同，才能達(dá)到真正的實質(zhì)認(rèn)同。要鞏固并增強(qiáng)主流意識形態(tài)的大眾認(rèn)同，不僅要做好本國實力的提升，還要防范外界對認(rèn)同的干擾和消解，必須揭露西方意識形態(tài)的虛偽性、為主流意識形態(tài)正本清源。改革開放以來，西方國家從未停止對我國的意識形態(tài)滲透，不良社會思潮不斷入侵，企圖通過“和平演變”方式，干擾我國主流意識形態(tài)的大眾認(rèn)同。改革開放的四十年實質(zhì)上也是與西方意識形態(tài)進(jìn)行斗爭、不斷掌控意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)、抵制西方意識形態(tài)滲透的四十年。

（一）揭露西方意識形態(tài)的本質(zhì)，提升大眾的鑒別力

改革開放后，在窗戶打開、新鮮空氣進(jìn)來的同時，“蒼蠅蚊子”也飛進(jìn)來了，西方價值觀以及西方不良社會思潮乘虛而入，西方意識形態(tài)不斷滲透到大眾的生活當(dāng)中，對我國主流意識形態(tài)的大眾認(rèn)同造成沖擊和消解。黨和國家非常重視意識形態(tài)安全問題，自覺抵制西方意識形態(tài)滲透，采取各種措施揭露西方意識形態(tài)的真實面目。四十年來，我國不斷深化對西方意識形態(tài)、西方社會思潮的研究和和剖析，我國學(xué)術(shù)理論界不斷加強(qiáng)對新自由主義、歷史虛無主義、民粹主義、消費主義等西方社會思潮的研究和分析，不斷揭示其本質(zhì)和嚴(yán)重危害，努力做到“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”，認(rèn)清西方的意識形態(tài)陷阱和西方意識形態(tài)滲透的目的，為我國的主動防御、積極應(yīng)對奠定堅實的理論基礎(chǔ)。四十年來，我國不斷批判和揭露西方意識形態(tài)、西方不良社會思潮的真實面目，從被動出擊到主動應(yīng)對，積極同各種西方錯誤思潮進(jìn)行正面、直接、有效的交鋒，堅決清除各種非議、質(zhì)疑和雜音，旗幟鮮明地批判資產(chǎn)階級自由化思潮、新自由主義論、普世價值論、西方憲政論、中國威脅論和消費主義論等嚴(yán)重威脅我國主流意識形態(tài)建設(shè)的錯誤理論，堅決批判和抵制西方資本主義的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良價值觀，通過媒體宣傳、專家講壇、主題演講等方式廣泛批判和揭露西方意識形態(tài)、不良思潮的真實面目，提升大眾的鑒別力，在一定程度上防范和肅清了它對人民群眾的消極影響。

（二）加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，增強(qiáng)大眾的抵抗力

要抵制西方意識形態(tài)滲透，除了讓大眾認(rèn)清西方意識形態(tài)的危害和本質(zhì)，還要加強(qiáng)對大眾的思想政治工作、意識形態(tài)教育，提升其自身對西方意識形態(tài)滲透的抵抗力?！氨M管改革開放以來國際風(fēng)云變幻，但由于我們牢牢掌握著宣傳陣地和輿論導(dǎo)向，針對不同社會群體（如大學(xué)生和未成年人等），堅持以人為本，注意思想政治教育和思想道德教育工作方法的改進(jìn)，不斷推動馬克思主義大眾化，使馬克思主義始終占領(lǐng)著意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，從而保證了我國意識形態(tài)發(fā)展的正確方向?！盵14]黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視思想政治工作，強(qiáng)調(diào)其對維護(hù)我國意識形態(tài)安全的重要性。改革開放初期，面對西方意識形態(tài)的滲透、西方資本主義自由化的泛濫，鄧小平反思到：“我們最大失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠?！盵15]由此，鄧小平強(qiáng)調(diào)物質(zhì)建設(shè)與精神建設(shè)兩手抓，兩手都要硬，有力地抵擋了資本主義自由化思潮的沖擊。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民強(qiáng)調(diào)“越是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，越是改革開放，越要加強(qiáng)思想政治工作”[16];胡錦濤強(qiáng)調(diào)，“切實做好新形勢下的宣傳思想工作，是堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的需要”[17]。通過不斷加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，建立健全宣傳教育機(jī)制創(chuàng)新宣傳教育方式，提高人們的政治意識，鞏固我國主流意識形態(tài)大眾認(rèn)同。黨的十八大以來，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”，“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)?！盵18]他還強(qiáng)調(diào)：“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場”，“在互聯(lián)網(wǎng)這個戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全?！盵19]由此，不斷提高意識形態(tài)工作者的地位，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展，提高了人們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，大大增強(qiáng)了大眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

（三）加強(qiáng)大眾傳媒的信息監(jiān)管，削弱西方的滲透力

大眾的思想認(rèn)知、心理認(rèn)同容易受到媒體信息的影響，西方國家也往往熱衷于借助大眾媒體來滲透他們的意識形態(tài)、價值觀念。改革開放以來，我國關(guān)注傳媒行業(yè)的發(fā)展，也十分重視對傳媒信息的監(jiān)管，雖然在信息技術(shù)方面處于劣勢，但是我國一直堅持盡最大力量抵制西方不良信息的傳播與滲透。改革開放初，我國牢牢掌握主流媒體的管理權(quán)、話語權(quán)，減少西方意識形態(tài)、不良價值觀的傳播渠道，堅持用主流媒體、官方信息引導(dǎo)“小道消息”。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，傳統(tǒng)媒體、主流媒體開始受到互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，西方意識形態(tài)逐漸通過互聯(lián)網(wǎng)滲透到中國來，我國開始重視網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管。近十年來，隨著博客、QQ、微博、微信等新媒體的迅速發(fā)展，新媒體逐漸替代了傳統(tǒng)媒體的主導(dǎo)地位，主流媒體受到較大的沖擊，由此，我國注重大眾傳媒的融合發(fā)展，既堅守對傳統(tǒng)媒體的掌控，又大力發(fā)展主流媒體的新媒體平臺，盡快占據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿論場主導(dǎo)地位。黨的十八大以來，一方面，我國十分重視黨媒的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨，必須抓在黨的手里，必須成為黨和人民的喉舌”[20]。另一方面，黨和國家尤其重視網(wǎng)絡(luò)空間的思想引領(lǐng)，重視網(wǎng)絡(luò)空間的信息凈化，不斷促進(jìn)網(wǎng)信事業(yè)的發(fā)展，同時加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的嚴(yán)格審查和監(jiān)督，時時關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿論，為網(wǎng)絡(luò)世界設(shè)置法治底線，出臺了各種有關(guān)網(wǎng)絡(luò)治理的政策制度，有力地推進(jìn)了我國對意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)陣地的占領(lǐng)?？傊?，改革開放以來，我國非常重視對大眾媒體的引導(dǎo)發(fā)展，在媒體發(fā)展中注重正面宣傳與輿論斗爭相結(jié)合，注重對媒體信息的監(jiān)管，不給西方提供可乘之機(jī)，減少了西方意識形態(tài)滲透對我國主流意識形態(tài)大眾認(rèn)同的不良影響。

改革開放以來，我國主流意識形態(tài)大眾認(rèn)同的建構(gòu)雖然取得了一定的成就，但“意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜”[21]，仍然不能放松警惕。在新時代背景下，我國的主流意識形態(tài)大眾認(rèn)同建構(gòu)工作需要進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，增強(qiáng)中國意識形態(tài)理論的解釋力;進(jìn)一步加大對民生問題的關(guān)注度，不斷滿足人民對美好生活的需要，突破利益固化的藩籬，促進(jìn)共同富裕，增強(qiáng)中國意識形態(tài)的吸引力;進(jìn)一步促進(jìn)社會主義核心價值觀的培育和踐行、促進(jìn)社會主義文化的繁榮發(fā)展，增強(qiáng)中國意識形態(tài)的凝聚力;進(jìn)一步提升綜合國力、擴(kuò)大國際影響力，增強(qiáng)中國意識形態(tài)的感染力;進(jìn)一步加強(qiáng)對大眾的意識形態(tài)教育，掌控意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，加強(qiáng)大眾對社會主義和共產(chǎn)主義的信仰，增強(qiáng)中國意識形態(tài)的抵抗力。

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