莊曉敏 徐顯 杜波

摘要：以美國里斯頓的新城開發(fā)為藍本的成都麓湖生態(tài)城為中國未來的新城開發(fā)、特色小鎮(zhèn)的建設(shè)提供了一份成功的且不可復制的藍本。作為兩座新城共同的規(guī)劃設(shè)計理念“一生之城”為當下中國產(chǎn)業(yè)新城開發(fā)、特色小鎮(zhèn)建設(shè)中所出現(xiàn)的系列問題提供了行之有效的設(shè)計之道。從傳統(tǒng)的瓶頸與新興的必然為切入點，以麓湖生態(tài)城的規(guī)劃設(shè)計為例，思考“一生之城”理念下的新城規(guī)劃設(shè)計策略，旨在將麓湖生態(tài)城的成功分享給更多人，也希望能夠為未來的居住區(qū)規(guī)劃提供可借鑒的經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：一生之城;新城開發(fā);麓湖生態(tài)城;規(guī)劃設(shè)計

中圖分類號：Tu984 文獻標識碼：B

文章編號：1001-9138-（2019）09-0040-46 收稿日期：2019-07-30

城鎮(zhèn)化浪潮卷來的“千城一面”“千篇一律”的現(xiàn)象已逐步被新時代的“特色小鎮(zhèn)”所取代。根據(jù)國際經(jīng)驗可發(fā)現(xiàn)，當人均GDP達到4000美元時，人們的消費結(jié)構(gòu)將會發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，住房郊區(qū)化與別墅化、私人購車、旅游、電子通信等將成為消費熱點。中國的城市化水平已超過47%，人均GDP達到4382美元。近些年，旅游、電子通訊及特色小鎮(zhèn)等消費項目出現(xiàn)爆發(fā)性增長。

同時，隨著城市的不斷擴張，人們物質(zhì)和精神需求的提升，使得景觀不再是某些人群的獨立需要，而呈現(xiàn)大眾化的趨勢。房地產(chǎn)商的角逐也日漸激烈，花樣層出不窮，除了建造具有多樣化的、良好的戶型主體建筑外，更加致力于主體建筑之外的環(huán)境營造，景觀不再是建筑的衍生品，而是出其制勝的高招。在人工智能盛行、交互設(shè)計快速發(fā)展的大背景下，人們對于居住活動空間有了更高的要求，將其延伸為抒發(fā)情感的歸屬地。

本文以備受關(guān)注的房地產(chǎn)開發(fā)項目為例，融入“智能+”理念，探討體驗式景觀設(shè)計與新城開發(fā)的一體化，旨在思索居住區(qū)景觀營建的新模式。

1傳統(tǒng)居住模式的瓶頸與當代人的需求

1.1傳統(tǒng)居住區(qū)規(guī)劃

在過去漫長的時間里，提到城鎮(zhèn)化、新城開發(fā)。往往會被單純地認為是房地產(chǎn)開發(fā)。然而，這種偏見的形成也不無道理，甚至可以說是由來已久。傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化是以政府經(jīng)營為主導，以追求GDP政績短期利益為目的，對土地財政高度依賴，“圈地建房、坐地升值”，走外延式擴張模式。

傳統(tǒng)的居住區(qū)規(guī)劃更加注重人們的視覺體驗，營造短暫的視覺景觀效果，在“以人為本”“交互體驗”方面的關(guān)注還明顯不足。

1.2傳統(tǒng)旅游房地產(chǎn)

旅游房地產(chǎn)是近年來新興的一種旅游方式也是一種房地產(chǎn)銷售手段。傳統(tǒng)旅游房地產(chǎn)主要是依托周邊豐富的旅游資源包括良好的生態(tài)環(huán)境、城市開放空間、城市公共綠地或是自然風景名勝區(qū)，甚至為了讓地塊、房子升值而進行人為造景，這類房地產(chǎn)往往也被稱為“景觀房產(chǎn)”或“旅游景觀房產(chǎn)”。但這樣的開發(fā)模式必定只能給該地區(qū)注入短暫的活力，無法真正的創(chuàng)造一個新城，只能形成“高樓聳立，鮮有人味”的虛假繁榮。

傳統(tǒng)居住區(qū)景觀的規(guī)劃設(shè)計或是為了營銷應(yīng)運而生的旅游房地產(chǎn)，都已經(jīng)無法滿足當下人們的生活和審美追求。當下人們追求的是主動的體驗、主動的參與，人們更希望找到自己在家園建設(shè)中的存在感，而不再只是“客居”的角色。

1.3當代人的居住要求

設(shè)計與市場是一對平行線，市場發(fā)展時產(chǎn)品往往停滯不前，而當市場變緩時，產(chǎn)品瘋狂生長。當下的網(wǎng)紅咖啡、網(wǎng)紅書店等所帶來的各種消費體驗的提升，也為居住體驗的提升提出了一個可供參考的開發(fā)模式。

1.3.1全齡人居系統(tǒng)

居住小區(qū)的居民往往有著不同的年齡段、教育背景、社會層次、生活習慣等。應(yīng)合理利用不同年齡段居民的行為特征和心理特征，在有限的空間環(huán)境下創(chuàng)造多樣的景觀體驗，滿足不同使用者的要求。讓人們能在同一社區(qū)工作并生活，通過多種類型住宅的組合，使一個家庭從青年、中年到老年的各個階段都無需從社區(qū)中搬走，營造“一生之城”。

1.3.2生態(tài)健康的環(huán)境

生態(tài)健康的環(huán)境，是人們宜居的最低要求。有研究顯示，靠近公園的住宅區(qū)犯罪率更低，宜居程度更高，同時維護程度較好的公園也能提升居民的自豪感和社區(qū)活動的公眾參與度。居住區(qū)公園或是居住區(qū)綠地，都是城市綠地的一部分，“公園城市”的第一步是打造一個好的公園，而實現(xiàn)公園和城市和人之間的連接，才能營造出適合現(xiàn)代人居的“公園生活”。

1.3.3智能化的交互系統(tǒng)

新城規(guī)劃融入智慧交通、醫(yī)療、政務(wù)、產(chǎn)業(yè)等，將大數(shù)據(jù)分析、拆解再分配，合理使用網(wǎng)絡(luò)化平臺和基礎(chǔ)資源，在技術(shù)的驅(qū)動之下完成智慧管理和智慧服務(wù)，可以將城市變成一個智能有機整體，更加高效率地運轉(zhuǎn)，推進城市的未來發(fā)展。利用智能化的交互系統(tǒng)解決雨水管理、濕地重生、空氣凈化、土壤修復等是在當下新城規(guī)劃景觀設(shè)計過程中需要著力解決的主要問題。此外，為了更好地服務(wù)于人類，設(shè)計師還需要解決照明節(jié)能、歷史人文、景觀與人的趣味性互動等的次要問題。

2成都麓湖生態(tài)城規(guī)劃設(shè)計

中國房地產(chǎn)的“神盤”層出不窮，如萬科良渚文化村、天通苑、湯臣一品、綠城藍灣小鎮(zhèn)、阿那亞、聚龍小鎮(zhèn)、奧倫達部落等，不斷刷新人們對房地產(chǎn)的認知，相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展也使得房地產(chǎn)領(lǐng)域推陳出新，也為規(guī)劃設(shè)計行業(yè)帶來前所未有的機會和挑戰(zhàn)。

近些年，被業(yè)內(nèi)譽為“中國四大神盤”之一的成都麓湖生態(tài)城，以其獨樹一幟的社會意義而備受青睞。

2.1麓湖生態(tài)城概況

麓湖位于成都天府大道兩側(cè)，是天府新區(qū)內(nèi)優(yōu)先呈現(xiàn)的生態(tài)示范區(qū)，是一座以生態(tài)資源為基底，聚合居住、產(chǎn)業(yè)及休閑娛樂配套為一體的新城。麓湖生態(tài)城總用地面積16500畝，建設(shè)用地8600畝，景觀用地5000畝，人工湖體面積2100畝;40公里長的湖岸線上座落的每一座建筑都可以是成都的新地標。麓湖的公共區(qū)域主要分藝術(shù)中心區(qū)、麓客島、紅石公園三大區(qū)，房產(chǎn)系列產(chǎn)品分為兩大類，低密度和高層住宅，每個組團的產(chǎn)品都不同，并賦予其獨立的名稱，如濱湖區(qū)頂級臨湖獨棟別墅——黑珍珠;麓湖核心區(qū)的高層——麒麟薈;未來城城市——隱溪岸;回歸院落式生活——沉香谷……每一棟建筑的設(shè)計都是匠心獨具，別出心裁。

2.2麓湖生態(tài)城設(shè)計之道：生態(tài)為基底，產(chǎn)城—體化，設(shè)計至上

麓湖生態(tài)城擁有天賜的山水格局，在遵循場地地形的基礎(chǔ)上，營建生態(tài)基底。引都江堰之水，依淺丘地形自然成湖，湖域面積約2100畝，成為麓湖產(chǎn)業(yè)及住宅中非常重要的生態(tài)基底。湖域規(guī)劃呈珊瑚狀，水系延伸至城市空間，使建筑、生活、工作與水的關(guān)系更親密。湖水、濕地、草地、森林，構(gòu)成了麓湖的生態(tài)系統(tǒng)。如圖1、圖2、圖3所示。

麓湖生態(tài)城公共綠地呈帶狀布局，在完善的生態(tài)構(gòu)架上建筑、道路依據(jù)景觀的脈絡(luò)呈現(xiàn)，仿若生長于自然之中。生活場景與多變的主題景觀緊密聯(lián)系，移步換景，充滿探索的樂趣。生活在這里的人，從“欣賞”變?yōu)椤皡⑴c”，讓景觀成為日常生活的一部分實現(xiàn)人境交互。如紅石景觀區(qū)一期，以本土的紅砂巖地貌和緩坡地勢為景觀基礎(chǔ)，以加拿大布查德花園為藍本，植物掩映一年四季的鳥語花香。兒童游樂區(qū)、香樟棋語林、家庭燒烤區(qū)、濕地步道、運動區(qū)……充分承載一家人的歡樂。麓湖對各類年齡段的生活狀態(tài)進行了深入研究，讓生活在這里的每一個人各得其所。在規(guī)劃設(shè)計中充分研究孩童的心理和行為習慣，形成“自然教育、成長教育、兒童游戲、兒童活動”等多樣化空間。

麓湖秉著“為一片土地尋找最適合的形態(tài)的理念”，以打造個性棲居，產(chǎn)城互補互融為目標，積極探其規(guī)劃設(shè)計之道。前期由50多個設(shè)計機構(gòu)，100余位設(shè)計人員，共同參與，在建筑和景觀的規(guī)劃設(shè)計上都獨具匠心。在規(guī)劃結(jié)構(gòu)上沒有任何一條所謂的“軸線”，沒有明確的邊界，營造的是生活在公園里的場景。在景觀營造上，以“融合互生”為設(shè)計理念，遵循自然的規(guī)律處理空間關(guān)系，同時，麓湖的每一棟建筑都是一道美麗的風景，建筑的每一輪發(fā)展也都是一個和時代交織的過程，規(guī)劃設(shè)計了不同的住宅產(chǎn)品和不同功能的公共建筑，每一個“凝固的雕塑”都是對空間之美的極致探尋，都是一種獨特的生活方式，在未來必將引領(lǐng)房地產(chǎn)新的審美方向。如圖4所示。

3麓湖“一生之城”理念對新城規(guī)劃設(shè)計的啟示

3.1消除界限，塑造全齡段生活模型

隨著現(xiàn)代人生活水平的提高，中老人的養(yǎng)生、中青年人的個性、青少年的教育等問題已成為不同年齡層人生活中關(guān)注的重點。打造一個適合全齡段并且能實現(xiàn)不同年齡層人在不同人生階段的不同需求的新城已經(jīng)是現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計中不可或缺的定位。通過查閱資料和問卷調(diào)研可發(fā)現(xiàn)，當下“物理陪伴”“隱性失陪”的現(xiàn)象比比皆是，為了緩解這一問題，打通從“物理陪伴”到“心理陪伴”的最后一公里，為一家人（老人、青年人、孩子）營建一個健康的生活場所，就必須打破原有居住區(qū)規(guī)劃建設(shè)中明確的功能界限、單一的居住生活功能，賦予人們更有質(zhì)量的家庭時光，提供不同功能、不同情境的陪伴平臺。

現(xiàn)在的人們在不同年齡段有不同的需求，為實現(xiàn)不同年齡段人不同的生活需求，在新城規(guī)劃中應(yīng)該秉承“可行、可望、可游、可居”為妙品的思想，規(guī)劃一個居游育一體式的新城，在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計中塑造符合各個年齡段的生活模型，在場地功能區(qū)劃分上，應(yīng)該以實現(xiàn)嬰幼兒啟蒙區(qū)、孩童少年快樂成長區(qū)、中青年社交運動平臺、長者休憩空間、寵物樂園等方面的功能為前提，以新穎的設(shè)計形式融入當下的新型材料和智能設(shè)施，完善全齡人居系統(tǒng)。如圖5所示。

3.2呼應(yīng)情懷，創(chuàng)設(shè)情感功能容器

“生活的茍且”“詩和遠方”一度成為時尚名詞，也成為當代人的自嘲與調(diào)侃。逃離自己生活的舒適圈去追尋詩和遠方，在某種程度上，其實是當下人們對自己生活的環(huán)境的厭倦，或者是生活環(huán)境的一成不變讓每天規(guī)律的生活顯得更加索然無味。麓湖的新城規(guī)劃中，注重人文關(guān)懷，在規(guī)劃設(shè)計時除了有不同的居住組團或是不同的居住生活圈，還有公共建筑、不同的公共空間，如麓湖美術(shù)館、麓客島、麓湖老幼活動中心、麓客學社等，為人們進行生活美學的修煉提供多樣的可能。

同時，在風景的雕琢上，更是充分挖掘場地優(yōu)勢，摒棄常規(guī)城市里布局方正，多以橫向空間規(guī)劃為主的公園，憑借人的主動性，運用合適的設(shè)計語言去解讀大自然的恩賜。如麓湖的紅石公園，通過有機平衡動與靜、古與新、花與草木、水與天空、父與子、我與我們之間的關(guān)系，營造了一個能夠讓你沉靜下來、深入進去、融入其中，同時也能讓你豐富這個公園的場所。如圖6所示。

在2018版的《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計標準》（GB50180-2018）中對于居住環(huán)境的規(guī)定“居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計應(yīng)統(tǒng)籌庭院、街道、公園及小廣場等公共空間形成連續(xù)、完整的公共空間系統(tǒng)”。因此，未來的居住區(qū)在公共空間系統(tǒng)的規(guī)劃上，應(yīng)該以打造“身邊的詩和遠方”為理念，讓人們在“家”感受生活之美、自然之美。新城規(guī)劃建設(shè)應(yīng)呼應(yīng)當下人們的情懷，建筑、場所、環(huán)境，容納各種不同情感，并通過建筑、空間感受生活之美。

3.3激發(fā)活動，實現(xiàn)人境交互

在現(xiàn)如今“智能+”、大數(shù)據(jù)引領(lǐng)的信息、科技快速發(fā)展的大背景下，傳統(tǒng)的生活方式發(fā)生了快速的轉(zhuǎn)變，對住宅區(qū)建筑立面、形式的認知趨向于表象化，但是對景觀的認知方式卻趨向于多樣化、特色化。同時隨著居住區(qū)旅游化發(fā)展，傳統(tǒng)視覺導向的觀賞式的景觀已無法滿足住戶對住宅區(qū)環(huán)境的需求，傳統(tǒng)冷傲式視覺性景觀已經(jīng)失去了其市場認知，當下的新城開發(fā)或房地產(chǎn)的建設(shè)更多地根據(jù)人們新的生活方式，融人更多的設(shè)計學科，汲取各個領(lǐng)域的新成果來豐富自身的設(shè)計內(nèi)容。

每個人都應(yīng)該是自己生活故事中的主角。所有人都應(yīng)該在空間中找到自己的棲身之地，或是在場所內(nèi)有其好奇的事物、想嘗試的項目、想體驗的空間等。如張?zhí)凭坝^在長沙做的山水間，在1.4ha的范圍內(nèi)，將生態(tài)性和參與性體現(xiàn)得淋漓盡致，場地內(nèi)完整的雨洪管理系統(tǒng)，協(xié)調(diào)著山、水、間的關(guān)系，引入的“大昆蟲”“樹樁森林”“滑滑梯”“阿基米德水花園”“木劇場”等均是采用非機械式的科學設(shè)置，充分利用地形，營造出富有趣味性、挑戰(zhàn)性、玩耍中又能開發(fā)兒童智力的活動場所。參與性無須贅述，只要置身其中，你都會忍不住想去體驗一下。

“山水間”是當下房地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)過程中的一個微縮典型案例。只有讓人在場所內(nèi)可安放，才能使人駐足。因此，在新城開發(fā)中應(yīng)該以目標導向性、參與體驗性、情境記憶性等為特征從各方面包括康體健身、文化熏陶、休閑娛樂、冥思感悟等進行規(guī)劃設(shè)計，讓人們可以尋找到理想之隅。麓湖生態(tài)城就是這樣的一個新城，不管是在建筑的設(shè)計還是場地的規(guī)劃設(shè)計上均考慮到不同人群的需求，同時結(jié)合當下的社會現(xiàn)狀，集結(jié)了多方力量打造出一個樓盤神話。

3.4關(guān)懷城市，構(gòu)建城市良好終端

2018年3月，成都將“公園城市”的理念寫入《成都市城市總體規(guī)劃（2016-2035）》，隨即開始了“公園城市”的實踐。麓湖因其得天獨厚的地理優(yōu)勢和資源條件，儼然就是“公園城市”理想逐夢者。在城市綠地分類中，居住公園、居住綠地分屬于公園綠地、附屬綠地。

從某種意義上說，城市空間的構(gòu)成由“點”“線”“面”3種類型組成，而居住區(qū)則是城市中面型空間要素，居住區(qū)也是人們在城市生活最后的港灣，甚至是城市終端。只有構(gòu)建城市良好的終端才能使城市居民有良好的城市體驗，只有先宜居才能宜業(yè)。2018版的《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計標準》（GB50180-2018）中規(guī)定“居住區(qū)按照居民在合理的步行距離內(nèi)滿足基本生活需求的原則，可分為十五分鐘生活圈居住區(qū)、十分鐘生活圈居住區(qū)、五分鐘生活圈居住區(qū)及居住街坊四級?！币嬲膶崿F(xiàn)生活圈居住區(qū)，就必須實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)人口與居住人口的重合，因此在新城規(guī)劃上應(yīng)有充分的前瞻性，為后續(xù)的城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展留出足夠的空間，提供給居住其中的人們在所在居住區(qū)創(chuàng)立各種全新產(chǎn)業(yè)的機遇，以促使整個“新城”可以不斷自我升級，自我更新。

麓湖總設(shè)計師曾指出，“人，才是一座城市中最核心的土壤，而設(shè)計師與開發(fā)者不過是園丁。只有土壤被激活，懷抱著共同的期待，充分參與，這個城市才能真正煥發(fā)出生生不息的長久活力。”因此，只有為人構(gòu)建良好的終端才能實現(xiàn)對城市的關(guān)懷，才會避免“鬼城”“睡城”的產(chǎn)生。

4結(jié)論

中國的房地產(chǎn)市場今天所面臨的特色小鎮(zhèn)、產(chǎn)業(yè)新城等新的命題，讓開發(fā)商必須開始思考新的場景如何去構(gòu)建。而將“一生之城”里斯頓視作藍本的麓湖，在十多年的經(jīng)營開發(fā)中也將為未來中國新城的開發(fā)提供一個藍本。作為一個城市級社群的麓湖，通過生活、工作、休閑等多重城市功能的復合，比如多樣化的住宅產(chǎn)品滿足人們在不同階段的居住需求，實現(xiàn)全齡段的居住需求，同時注重打破人與人之間“孤島”的狀態(tài)，實現(xiàn)情感的有處可安放，并在“智能+”的時代背景下實現(xiàn)更多的鏈接，以形成“群島”不斷探討未來的永續(xù)發(fā)展并為之不斷實踐，不斷鏈接，將是未來中國房地產(chǎn)的風向標。