吳剛

【編者按】

隨著二孩政策的全面放開，許多年輕的父母面臨艱難的選擇：再生一個(gè)吧，擔(dān)心養(yǎng)不起，畢竟養(yǎng)育成本太高了;不生吧，又怕自己老了缺人照顧，畢竟多一個(gè)孩子多一道保險(xiǎn)。對于中年父母來說，養(yǎng)兒防老幾乎成了奢望，因?yàn)轲B(yǎng)大的孩子大多遠(yuǎn)走高飛，原本熱鬧的家成了“空巢”。那么，幾千年不變的養(yǎng)兒防老觀念是如何形成的？如今真的過時(shí)了嗎？如果孩子真的靠不住，那我們靠什么養(yǎng)老呢？應(yīng)廣大讀者的要求，本刊組織力量，對家長、已成年的孩子以及經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)專家和專業(yè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了專題采訪。

養(yǎng)兒防老靠譜嗎

眾所周知，養(yǎng)兒防老是我國歷史悠久的傳統(tǒng)觀念，在人們心中有著根深蒂固的地位，尤其是在農(nóng)村和三四線城市，依靠子女仍是主要的養(yǎng)老形式。

河南省濮陽市54歲市民程先生接受采訪時(shí)說：“養(yǎng)兒防老當(dāng)然靠譜，要不父母為啥要含辛茹苦地養(yǎng)孩子？有投資必有回報(bào)，想要回報(bào)就必須投資，這是亙古不變的道理。我兒子今年32歲，從他參加工作的時(shí)候起，我就要求他每月孝敬我500元。其實(shí)我不缺錢，我是在培養(yǎng)他的責(zé)任感，讓他養(yǎng)成孝敬老人的習(xí)慣?，F(xiàn)在他事業(yè)有成，給我和老伴在市里買了房子，還陪我們出國旅游，我和老伴則幫他帶孩子。一家人三代同堂，其樂融融。我覺得這就是幸福！”

江西省貴溪市62歲市民趙女士認(rèn)為，養(yǎng)兒防老這種兒女反哺父母的做法非常好，不僅讓父母衣食無憂，還是一條親情紐帶，讓年邁的父母獲得情感的滿足。接受采訪時(shí)她說：“我和老伴都是農(nóng)民，家境貧寒，但我們養(yǎng)出了一個(gè)愛讀書的女兒！當(dāng)年，女兒以全縣高考第一名的成績考入浙江大學(xué)，轟動一時(shí)，收到社會各界的獎勵、資助8萬余元?，F(xiàn)在女兒在電業(yè)局工作，收入穩(wěn)定，把我和老伴接來同住。城市的醫(yī)療條件好些，我們在身邊，女兒也放心?，F(xiàn)在我負(fù)責(zé)給全家人做飯，我老伴負(fù)責(zé)接送外孫女上學(xué)放學(xué)，也算是老有所養(yǎng)，老有所為吧。女婿對我們很好，說要給我們二老養(yǎng)老送終。在農(nóng)村，父母跟女兒生活是要被笑話的，好在城市很開放，我和老伴的心情也舒暢了許多。”

湖南省郴州市64歲市民章先生認(rèn)為，孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，無論時(shí)代怎樣進(jìn)步都不能丟棄，而養(yǎng)兒防老正是孝道的體現(xiàn)。他對記者說：“自古以來，忠孝就是中國人的道德標(biāo)準(zhǔn)，不忠不孝是對一個(gè)人最徹底的否定。父母撫養(yǎng)孩子，孩子贍養(yǎng)父母，天經(jīng)地義，而且我國法律也是這樣規(guī)定的?，F(xiàn)在，我用退休金贍養(yǎng)著90歲的老母親，39歲的兒子每月孝敬我1000元，生動地詮釋了孝道的真諦。我經(jīng)常向10歲的孫子灌輸孝道理念，給他講二十四孝的故事。我希望孝道成為我家的家風(fēng)，永遠(yuǎn)傳承下去！”

江蘇省南京市大學(xué)生小余接受采訪時(shí)說：“老媽經(jīng)常對我說‘我養(yǎng)你就是為了我老了你養(yǎng)我之類的話，雖然我愿意養(yǎng)她，但是她總這樣說，我就有被綁架的感覺。來到人間不是我選擇的，結(jié)果生下來就是為了養(yǎng)老媽，這不是強(qiáng)買強(qiáng)賣嗎？哎呀，我是不是在講歪理？”

上海市松江區(qū)62歲市民佟先生自稱“空巢老人”，他認(rèn)為養(yǎng)兒防老不可靠。接受采訪時(shí)他說：“退休前，我是中學(xué)物理老師，妻子是數(shù)學(xué)老師，我們共同養(yǎng)育了一個(gè)女兒。三口之家雖不富裕，卻也十分幸福。12年前，女兒高考失利，與心儀的大學(xué)失之交臂。我和老伴商量后決定，把女兒送到美國去讀書。為了支付女兒留學(xué)的龐大開銷，我和老伴把大房子換成了小房子，兩人省吃儉用，夏天都不敢開空調(diào)。我們盼望著女兒早日學(xué)成歸來，家人團(tuán)聚，我和老伴萬一生病了，身邊也有親人照顧?！比欢屡c愿違，佟先生的女兒碩士畢業(yè)后留在了美國，并打算與美國男友結(jié)婚。佟先生和老伴堅(jiān)持反對，要求女兒回國，但女兒不為所動?！拔液屠习槎加兄窕@打水一場空的感覺！”佟先生動情地說，“辛辛苦苦把女兒養(yǎng)大，說不回來就不回來了，是不是太絕情了？我給女兒講養(yǎng)兒防老的道理，她卻說在美國不興這一套！”

甘肅省定西市63歲市民馬先生認(rèn)為，所謂養(yǎng)兒防老，在他家就是一個(gè)笑話。他告訴記者：“養(yǎng)兒防老其實(shí)是個(gè)理想，如果孩子不爭氣，是一個(gè)啃老族，那豈不是父母的負(fù)擔(dān)？不瞞您說，我的社?？ㄩL啥樣我都不知道，多年前被混蛋兒子搶去，至今不還。他按月取里面的退休金，而我和老伴只能靠開小面館維持生活。即便如此，兒子還經(jīng)常帶著全家來面館白吃白喝。我不想告他非法占有我的社?？ǎ?yàn)榕聛G人！”

北京市朝陽區(qū)78歲市民唐女士是一位退休多年的小學(xué)教師，丈夫早年過世，她一手把女兒撫養(yǎng)大，并把女兒送到美國讀大學(xué)。女兒和同學(xué)在美國結(jié)婚、定居，并生有一女?！巴鈱O女10個(gè)月大的時(shí)候，我就移民美國了，因?yàn)橥鈱O女需要人照顧，我因?yàn)榛加行呐K病，也需要家人陪伴?！碧婆扛嬖V記者，“后來，為了供外孫女上大學(xué)，我賣掉了北京的房子，但女兒女婿仍不滿足，嫌我是累贅。我心灰意冷，決定回國養(yǎng)老。我傷透了心。我知道他們在美國生活壓力大，顧不上我，但這樣做也太絕情了吧？所以我要說，養(yǎng)兒防老真的不靠譜。”

傳統(tǒng)觀念過時(shí)了

記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，受訪者對養(yǎng)兒防老這個(gè)傳統(tǒng)觀念眾說紛紜，喜惡參半，受自身經(jīng)驗(yàn)的影響較大。那么，養(yǎng)兒防老是如何形成的，在漫長的歷史演變過程中，它為什么有如此強(qiáng)大的生命力？

四川省成都市社會學(xué)家康先生認(rèn)為，養(yǎng)兒防老的兩大社會基石，是家族制度和孝道。接受采訪時(shí)他說：“首先我們來看家族制度。中國傳統(tǒng)的家族制度，說白了就是家庭成員牢牢地捆綁在一起，每個(gè)人對其他人都有義務(wù)。牢固無比的家族制度之所以會形成，是由于中國自古以來的戶口制度。在古代的大部分時(shí)候，人們一般情況下不能背井離鄉(xiāng)，如果離開家鄉(xiāng)，需要向政府申請，否則會被當(dāng)成流民抓起來，所以，大部分中國人終其一生被捆綁在固定的土地上，家族結(jié)構(gòu)非常固定，所以人們必須服從家族觀念，承擔(dān)家族義務(wù)。其次，我們來談孝道。孝道是中國文化中強(qiáng)大無比的精神工具，即子女必須無條件地、無限地對父母表示忠誠，而且盲目地滿足父母的一切要求。這是每個(gè)小孩從一開始念書就被灌輸?shù)乃枷?。在?qiáng)大的精神灌輸和文化壓力之下，年輕人沒有反抗的余地。而個(gè)別沒有經(jīng)濟(jì)能力卻愿意賣身葬父的，會受到孝道這種文化的歌頌和贊美。于是乎，人們被培養(yǎng)成了這樣一種人，不僅僅被當(dāng)作經(jīng)濟(jì)工具，而且非常樂意，充滿了奉獻(xiàn)精神，覺得自己是非常光榮的一個(gè)工具。這其實(shí)是人性的扭曲！”

山東省濟(jì)南市經(jīng)濟(jì)學(xué)教授莊先生接受采訪時(shí)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，對養(yǎng)兒防老進(jìn)行了深入解析。他認(rèn)為，撫養(yǎng)幼兒和贍養(yǎng)老人是所有社會都要解決的問題，養(yǎng)兒防老之所以成為中國的解決方案，是因?yàn)樗衅浜侠硇?。他告訴記者：“不可否認(rèn)，養(yǎng)兒子是有回報(bào)率的，而且回報(bào)率可能無限高，因?yàn)閮鹤涌赡苡谐鱿ⅲ赡軙信e人，當(dāng)大官衣錦還鄉(xiāng)。女兒則有可能會嫁給有錢人，同樣可以回報(bào)父母。相比之下，孤獨(dú)地老去是很凄慘的，叫‘晚景凄涼。就算兒子沒有出息，但是多養(yǎng)幾個(gè)兒子，老來一個(gè)兒子供養(yǎng)一口飯，自己老年的吃喝用度還是綽綽有余的。所以，養(yǎng)兒防老本質(zhì)上是父母在追求更高的投資回報(bào)率。”

莊教授認(rèn)為，中國人一向沒有自己存錢養(yǎng)老的習(xí)慣，而是傾向于多養(yǎng)幾個(gè)兒子，因?yàn)槿撕湾X相比，投資人回報(bào)率更高。“在古代，養(yǎng)老的風(fēng)險(xiǎn)是很大的，老年人喪失勞動能力后需要每天吃喝用度，所存的錢往往不夠;人老了以后會得各種各樣的疾病，可能會行動不便需要人照顧，而醫(yī)療費(fèi)可能是一個(gè)無底洞……所以，如果一個(gè)人自己存錢養(yǎng)老，很有可能由于種種原因承擔(dān)不起?！鼻f教授說，“在這種情況下，在古代還沒有醫(yī)療保險(xiǎn)制度的時(shí)候，老年人做出了聰明的選擇，那就是多養(yǎng)兩個(gè)兒子。孩子就算不能賺大錢，至少還能用來兜底，承擔(dān)那個(gè)可能巨大的風(fēng)險(xiǎn)。所以，養(yǎng)兒防老是一筆很劃算的買賣，開支是固定的、有限的，小孩的吃喝沒多少，孩子的衣服可以老大穿了老二穿，物資可以重復(fù)利用，有出息的孩子給他支付教育費(fèi)用，不聰明的孩子直接種地也是勞動力。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語來說就是：養(yǎng)兒防老可以在開支固定、有限的基礎(chǔ)上，獲得潛在無限大的收益，而且可以對沖無限大的風(fēng)險(xiǎn)。這種經(jīng)濟(jì)工具太好了！”

莊教授話題一轉(zhuǎn)，嚴(yán)肅地說：“但是在現(xiàn)代社會，養(yǎng)兒防老已經(jīng)不合時(shí)宜了?！彼幸韵聝蓚€(gè)論證理由：

第一，在現(xiàn)代社會，孩子的數(shù)量顯著減少，起不到分散風(fēng)險(xiǎn)的作用。古代人想要多生兒子，多子多福，其基本原理就是孩子越多，就越有可能出現(xiàn)成功的兒子，如果有不孝順的兒子，也容易被其他孝順的兒子抵消。但是到了現(xiàn)代中國，這個(gè)問題已經(jīng)變了。首先，你最多只被允許養(yǎng)兩個(gè)孩子。兩個(gè)小孩不容易產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)對沖的效果，很有可能這兩個(gè)孩子都對你不好。

第二，養(yǎng)兒的成本已經(jīng)比古代放大了100倍。古代養(yǎng)孩子，只要燒飯的時(shí)候多抓一把米就行，而現(xiàn)在的小孩養(yǎng)大的成本非常之高。奶粉、學(xué)費(fèi)、課外補(bǔ)習(xí)費(fèi)、擇校費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)……各種費(fèi)用，都是當(dāng)代父母難以承受的。所以，養(yǎng)孩子的投資回報(bào)率已經(jīng)不像古代那么誘人。

第三，現(xiàn)代的孩子跟古代也不大一樣，很有可能考上一個(gè)好的大學(xué)，到了一個(gè)大城市，甚至出國留學(xué)，在別的地方結(jié)婚，不回家鄉(xiāng)了。也就是說，當(dāng)代人更容易遷移，不像古代的子女那樣一輩子拴在父母身邊，也就無法讓父母用來防老。

第四，現(xiàn)代的年輕人生活的壓力非常大。古代在村里養(yǎng)幾個(gè)兒子，父母只要給每個(gè)兒子蓋間房，討個(gè)媳婦兒就能自己過日子了，而現(xiàn)代的年輕人，養(yǎng)育自己的孩子和買房、賺錢就已經(jīng)精疲力竭，即使有供養(yǎng)老人的意愿，恐怕也是心有余而力不足。

“綜上所述，”莊教授總結(jié)道，“養(yǎng)兒防老在現(xiàn)代中國已不合時(shí)宜，抱有這個(gè)傳統(tǒng)觀念的父母，或多或少都有落空的感覺，看看留守老人、空巢老人的生活境況，就不難感知養(yǎng)兒防老的缺陷?！?/p>

不靠孩子我靠誰

重慶市社會心理學(xué)博士劉先生認(rèn)為，養(yǎng)兒防老實(shí)際上是父母把子女當(dāng)成經(jīng)濟(jì)工具，體現(xiàn)了中國人群體意識的一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是不為自己負(fù)責(zé)，要求他人為自己負(fù)責(zé)。接受采訪時(shí)他說：“幾千年來，中國人始終維護(hù)著家庭捆綁制度，每一個(gè)人的問題都是大家的問題，公私不分，你我不分。在大家庭里，大家看似團(tuán)結(jié)親善，實(shí)際上每一個(gè)人都是其他人的工具。自己不為自己負(fù)責(zé)，而需要別人為自己負(fù)責(zé)的潛意識，影響非常深遠(yuǎn)，直到今天，仍然牢牢地刻在每個(gè)人的心中，只是大家沒有察覺。比如，有多少中國人做好了養(yǎng)老的準(zhǔn)備？有多少中國人制訂了養(yǎng)老規(guī)劃？在大家的潛意識里，都覺得船到橋頭自然直，車到山前必有路。說穿了，就是依賴政府和孩子?！?/p>

北京養(yǎng)老投資管理公司的副總經(jīng)理林女士接受采訪時(shí)透露，不久前，她所在的公司做了一個(gè)關(guān)于年輕人養(yǎng)老意識的調(diào)查，結(jié)果顯示，大多數(shù)調(diào)查對象都相信會有一個(gè)體面而舒適的老年生活，他們期待政府養(yǎng)老金成為養(yǎng)老的主要經(jīng)濟(jì)來源，卻對養(yǎng)老金制度知之甚少。調(diào)查樣本中，超過97%的年輕人對養(yǎng)老金了解很少或者完全不了解。盡管在對于養(yǎng)老體系的打分中，只有1/4的調(diào)查對象對政府養(yǎng)老體系充滿信心，三成的調(diào)查對象對養(yǎng)老制度有基本了解，不過他們似乎并沒有為養(yǎng)老做過任何打算。35歲以下的年輕人有超過半數(shù)還未準(zhǔn)備養(yǎng)老儲蓄?！霸谶@點(diǎn)上，一線到四線城市的年輕人，不管男性女性，都有著高度的一致——他們并沒有對未來的緊張感，大部分人計(jì)劃在40歲時(shí)才開始儲蓄。其中，半數(shù)男性和近2/3的女性尚未開始為養(yǎng)老儲蓄。在50歲以上已開始儲蓄的人群中，有3/4的人在平均年齡45歲時(shí)才開始儲蓄。調(diào)查顯示，只有5%的人認(rèn)為他們在晚年會得到子女的經(jīng)濟(jì)支持，這和傳統(tǒng)的養(yǎng)兒防老的觀念大不相同。并且，只有1%的人認(rèn)為可以從父母那里得到不菲的遺產(chǎn)。年輕人的養(yǎng)老意識之薄弱令人擔(dān)憂?！?/p>

廣東省廣州市57歲市民彭先生認(rèn)為，時(shí)代已經(jīng)改變，養(yǎng)兒防老是應(yīng)該拋棄的舊觀念。接受采訪時(shí)她說：“社會競爭越來越激烈，生活成本日益上漲，都讓年輕人喘不過氣來。對此，長輩們要理解，有時(shí)候或許不是子女不孝，而是有孝心卻力不從心。所以，老年人要建立自己養(yǎng)老的觀念，不靠政府，也不靠孩子，至少，保持身心健康是老年人可以盡力做到的。既然退休了，就放下子女的事，放下心中的焦慮，積極鍛煉身體，學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道，多與老友相聚，下棋喝茶，享受幸福人生，這或許是當(dāng)下最可靠的養(yǎng)老方式吧？”

河南省鄭州市53歲市民蘇先生認(rèn)為，養(yǎng)老不能靠政府，也不能靠孩子，而應(yīng)該靠協(xié)作。接受采訪時(shí)他說：“我在同學(xué)、朋友當(dāng)中已經(jīng)發(fā)起了號召，有興趣的可以找我報(bào)名，等退休了大家住到一起，進(jìn)行自助式養(yǎng)老，費(fèi)用平攤，這樣不給社會添麻煩，不做孩子的累贅。如果有足夠多志同道合的養(yǎng)老者，我們就可以有集中住所，可以聘請廚師、醫(yī)生和護(hù)士，相當(dāng)于一個(gè)不盈利的養(yǎng)老院，大家都是股東，各得其所，豈不快哉！”

本刊認(rèn)為，養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念應(yīng)當(dāng)摒棄。父母撫養(yǎng)孩子是法律義務(wù)，也是出于人性之愛，不應(yīng)該像買保險(xiǎn)那樣考慮投資與回報(bào);同時(shí)，成年子女贍養(yǎng)年邁父母也是義務(wù)，但父母不應(yīng)有過強(qiáng)的依賴心理，而應(yīng)在中年階段開始進(jìn)行養(yǎng)老規(guī)劃。養(yǎng)育孩子，就是要讓他飛翔。如果把孩子拴在身邊養(yǎng)老，限制他的發(fā)展，無疑是自私之舉，必將損害親子關(guān)系，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都有追求自己生活和夢想的權(quán)利。毋庸諱言，我國的養(yǎng)老制度還處于探索階段，還有許多不盡人意之處，但父母們不應(yīng)該束手等待，至少可以盡早建立養(yǎng)老意識，為自己的晚年生活做出合理的規(guī)劃，尋找適合自己的養(yǎng)老方式，避免成為孩子的累贅。這是父母的尊嚴(yán)，也是孩子的福音。

【編輯：陳彤】

父母撫養(yǎng)孩子是法律義務(wù)，也是出于人性之愛，不應(yīng)該像買保險(xiǎn)那樣考慮投資與回報(bào);同時(shí)，成年子女贍養(yǎng)年邁父母也是義務(wù)，但父母不應(yīng)有過強(qiáng)的依賴心理，而應(yīng)在中年階段開始進(jìn)行養(yǎng)老規(guī)劃。養(yǎng)育孩子，就是要讓他飛翔。如果把孩子拴在身邊養(yǎng)老，限制他的發(fā)展，無疑是自私之舉，必將損害親子關(guān)系，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都有追求自己生活和夢想的權(quán)利。