叢陽(yáng)

摘? ? 要：本文主要是對(duì)張谷英村傳統(tǒng)民居中的街巷空間進(jìn)行研究，重點(diǎn)研究張谷英村古建筑群中街巷空間的類(lèi)型、尺度、空間感受以及形成緣由，從而對(duì)張谷英村傳統(tǒng)民居的灰空間的形態(tài)設(shè)計(jì)有整體的把握，尋找出其中蘊(yùn)含樸素的原生設(shè)計(jì)思想，由表及里、以小見(jiàn)大的挖掘出湖南地域性化性民居建筑的文化特征，讓我們能夠更好的傳承、保護(hù)湖南的地域傳統(tǒng)民居文化。

關(guān)鍵詞：張谷英村;民居;街巷空間

1? 張谷英村簡(jiǎn)介

張谷英村位于湖南省岳陽(yáng)縣張谷英鎮(zhèn)，自明代初年張氏始祖張谷英在此地定居以來(lái)，子孫繁衍，聚族而居自今已有600多年歷史。張谷英村古建筑群始建于明代萬(wàn)歷年間，大體成形與清代嘉慶時(shí)期。目前建筑面積有51000平方米，房屋廳堂1732間，天井兩百多個(gè)，建筑規(guī)模宏大，布局巧妙。整個(gè)建筑群既是一個(gè)嚴(yán)密的整體，又具有明、清建筑的不同風(fēng)格。

張谷英村目前村落保存情況良好，其中主要包括當(dāng)大門(mén)、王家塅、上新屋三大部分，對(duì)于研究我國(guó)古代民間建筑藝術(shù)是不可多得的寶貴財(cái)富，建筑群以及其周?chē)卸垜蛑?、仙人下棋、山繞四坳、百步三橋等自然和人文景觀(guān)，也極具觀(guān)賞價(jià)值。

2? 張谷英村街巷空間

在張谷英村古建筑群中，街巷作為建筑空間形態(tài)組合的線(xiàn)性要素之一，在整體建筑風(fēng)貌、建筑空間營(yíng)造、空間流線(xiàn)的形成上起了很大的作用。巷道連接式空間組合形態(tài)主要是通過(guò)穿越建筑群體內(nèi)的各條巷道空間進(jìn)行建筑群體間的空間組合形式，其特點(diǎn)表現(xiàn)為所有路徑都是線(xiàn)性的，路徑的形態(tài)可能是筆直也可能折線(xiàn)或是與其他路徑相交結(jié)合的線(xiàn)性空間。每條路徑相交的結(jié)點(diǎn)都是線(xiàn)性空間的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，主要起到轉(zhuǎn)折、收合、導(dǎo)引和過(guò)渡空間的作用。其中分為建筑房屋之間的巷道、建筑與流水之間的廊街以建筑的外廊。

2.1? 古巷道

張谷英村古建筑群中巷道連接式空間組合形態(tài)一般由貫穿于建筑群體的明巷道與暗巷道共同連接，明巷道即經(jīng)過(guò)每個(gè)建筑小單元的中庭空間，道路基面一側(cè)由建筑垂直面做空間的垂直空間的限定因素，另一側(cè)空間較開(kāi)敞、通光性好。暗巷道即主要分布在南北縱軸方向，其連接的內(nèi)部交通空間多為由兩側(cè)建筑墻體垂直面和建筑頂面組成的封閉空間。暗巷道的空間限定性較之明巷道更強(qiáng)，其通過(guò)建筑間隙和墻面上的入口，與其它的空間相連接。這種狹窄封閉的通道空間具有較強(qiáng)的方向性，能自然能促使人向前走。古巷道位于當(dāng)大門(mén)建筑群中的接官?gòu)d與八駿圖樓之間，是目前保存較為完好的暗巷道之一。

以古巷道為代表的暗巷道，首先在建筑空間形態(tài)組合上起到的是一個(gè)線(xiàn)性連接的作用，由于其組成為兩側(cè)的建筑墻面以及頂上的屋面，因此整體空間感受較幽暗曲折，空間限定以及流線(xiàn)方向感更強(qiáng)。同時(shí)作為建筑之間的交通空間，連接了大大小小的建筑，如若把整個(gè)張谷英村比作一個(gè)有機(jī)的生命體，則暗巷道則是使其生生不息的“血管”。在其他使用功能上，以古巷道“為主的暗巷道還有通風(fēng)以及消防的功能。古巷道寬度約1.2m，正常使用時(shí)可以容許兩個(gè)成年人對(duì)向通過(guò)，同時(shí)由于高度較高，古巷道兩頭打開(kāi)，可以使自然風(fēng)快速通過(guò)，因此具有很好的通風(fēng)效果。張谷英村整體建筑用材主要為磚、石、瓦以及木材，建筑群易遭受火災(zāi)威脅。在消防方面，以古巷道為主的暗巷道也能發(fā)揮一定的作用。由于古巷道寬度約為1.2m，在火災(zāi)發(fā)生時(shí)，身形矯健的成年男子可以撐手順墻而上，將巷道上的屋面掀開(kāi)，避免火勢(shì)蔓延到其他房屋。

2.2? 畔溪走廊

畔溪走廊主要位于議事廳與繡樓之間靠玉帶河一側(cè)，對(duì)岸為古時(shí)張谷英村的米油坊。始建于清·康熙年間，成形于清·嘉慶年間，全長(zhǎng)110m，寬約2m，面積約240平方米。張谷英村古建筑群當(dāng)大門(mén)、西頭岸以及王家塅這三大建筑群的連接主要是以玉帶河的水街行進(jìn)線(xiàn)性連接。當(dāng)大門(mén)前廣場(chǎng)為起點(diǎn)，通過(guò)沿河麻石步道—百步三橋—畔溪走廊—集市廣場(chǎng)—階梯—王家塅前坪的入口廣場(chǎng)，王家塅開(kāi)放式入口廣場(chǎng)作為整條水街連接式空間組合形態(tài)平面布局的結(jié)束點(diǎn)。整個(gè)水街連接式空間組合形態(tài)的空間序列為"半封閉式—開(kāi)放式—半封閉式一一開(kāi)放式。"其中畔溪走廊是其中很重要的一節(jié)。

在沿河道路與畔溪走廊之間，采用百步三橋跨水相連，讓空間序列由半封閉式到開(kāi)敞式再過(guò)渡到半封閉式，加強(qiáng)了空間序列的韻律感。建筑外墻面與頂界面和基面公共組成一個(gè)U形的空間形態(tài)，其開(kāi)放端朝向河邊，使得畔溪走廊成為由室內(nèi)空間向室外空間過(guò)渡的灰空間。畔溪走廊后為集市廣場(chǎng)，廣場(chǎng)鄰水一側(cè)用高大的樹(shù)木排列形成虛實(shí)相交的界面，其內(nèi)側(cè)由建筑外墻立面充當(dāng)?shù)慕缑妫w空間形態(tài)開(kāi)敞。

由于畔溪走廊位于張谷英村較為中間的位置，對(duì)岸為村中米油坊，因此在古時(shí)作為商業(yè)用途，即村中大多數(shù)的商業(yè)活動(dòng)都會(huì)在畔溪走廊中進(jìn)行，一方面得益于畔溪走廊地理位置，一方面則是畔溪走廊作為沿水而設(shè)的灰空間，空間氛圍開(kāi)放公共，時(shí)至今日，畔溪走廊仍是村中重要的對(duì)外旅游商業(yè)區(qū)域。

2.3? 西頭岸外大門(mén)前巷道

西頭岸外大門(mén)前巷道主要是一條西頭岸建筑群通往外部場(chǎng)地的通道。相對(duì)于之前建筑間的明暗巷道以及畔溪走廊來(lái)說(shuō)，這個(gè)巷道無(wú)論是在尺度還是空間感受上，更給人一種街道中的巷子的感覺(jué)。在進(jìn)入西大門(mén)的序列中，首先參觀(guān)者經(jīng)過(guò)一段石橋來(lái)到這個(gè)通道的正門(mén)，即正入口。然后穿過(guò)正門(mén)，進(jìn)入一段由兩側(cè)建筑垂直墻面圍合而成的巷道，巷道的盡頭則是西頭岸建筑群的建筑入口。參觀(guān)者經(jīng)過(guò)一段半室外的巷道空間后再進(jìn)入室內(nèi)。

石橋與巷道共同組成了室內(nèi)與室外的過(guò)渡空間，石橋和巷道將人流直接導(dǎo)向建筑的入口，這樣的空間屬于軸線(xiàn)正面式通道空間，其特點(diǎn)是通道空間盡端呈現(xiàn)出視覺(jué)目標(biāo)即西頭岸建筑群正大門(mén)入口。在這一過(guò)渡空間段中，參觀(guān)者先是從室外進(jìn)入到一段半室外過(guò)渡空間然后再進(jìn)入室內(nèi)，經(jīng)過(guò)這一段路徑，參觀(guān)者己經(jīng)做好來(lái)觀(guān)看、體驗(yàn)和使用建筑空間的準(zhǔn)備。而從過(guò)渡空間進(jìn)入西頭岸建筑群正大門(mén)入口時(shí)，是外部空間到內(nèi)部空間的一個(gè)穿越過(guò)程，外大門(mén)前巷道的垂直面的形態(tài)將空間彼此區(qū)分開(kāi)來(lái)，分出室外空間和室內(nèi)空間。

西頭岸外大門(mén)前入口序列的設(shè)計(jì)在營(yíng)造入口空間、過(guò)渡轉(zhuǎn)換室外室內(nèi)上來(lái)說(shuō)是十分成功的。這點(diǎn)值得我們借鑒學(xué)習(xí)，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，我們可以學(xué)習(xí)西頭岸外大門(mén)的入口序列設(shè)計(jì)，在建筑入口中營(yíng)造一個(gè)室內(nèi)外過(guò)渡轉(zhuǎn)換良好、空間氛圍宜人的入口序列設(shè)計(jì)。

4? 小結(jié)

在張谷英村古建筑群中，無(wú)論是建筑空間的形態(tài)組合，或者是入口空間序列的營(yíng)造，亦或者是建筑交通、消防功能的實(shí)現(xiàn)，街巷空間都扮演了一個(gè)很重要的角色。從文化的角度解析，街巷文化是張谷英村中宗親族群文化的一個(gè)體現(xiàn)，作為一個(gè)以宗族血緣為凝結(jié)的古村落，張谷英村在建筑的組合上，十分依賴(lài)巷道空間的組織作用。大大小小的巷道連接著一個(gè)個(gè)建筑、天井，共同組成了氣勢(shì)恢宏的張谷英村古建筑群。

街巷空間只是張谷英村古建筑群中其中的一個(gè)組成部分，其中還有很多值得我們?nèi)ド钏及l(fā)掘的部分。隨著人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)趨于一體性的"全球化"時(shí)代，建筑日趨同化，地域性傳統(tǒng)建筑的空間特色日趨淡化。張谷英村作為保存較好的民居古建筑群，無(wú)論是在保護(hù)傳統(tǒng)民居亦或是研究中國(guó)民居，都是一個(gè)很好的案例。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民居文化特色成為我們急需面對(duì)的時(shí)代重任。而對(duì)傳統(tǒng)民居空間的研究是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分。