張紫然

〔摘 要〕文字文化的結(jié)合賦予設(shè)計(jì)別樣的信息寓意，通過(guò)對(duì)文字的演變流程的分析，將其圖形變化的過(guò)程簡(jiǎn)化成象形圖案，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品深厚的文化底蘊(yùn)，本文將“息”文字進(jìn)行了分析和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，總結(jié)出方法亦可運(yùn)用于別的文字文創(chuàng)設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)設(shè)計(jì)的手法發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，深化產(chǎn)品內(nèi)涵與深意。

〔關(guān)鍵詞〕香文化；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；商金文；文字藝術(shù)

在重視文化發(fā)展和為優(yōu)化生活而設(shè)計(jì)的社會(huì)背景之下，各地的博物館紛紛開展文物文創(chuàng)設(shè)計(jì)。中國(guó)漢字的發(fā)展與文物不同，它獨(dú)特的演變歷程和文化底蘊(yùn)代表了中國(guó)千年的歷史，中國(guó)的文字藝術(shù)有自己獨(dú)特的藝術(shù)特征和人文背景。本文通過(guò)分析“息”文字的發(fā)展歷史，融合時(shí)代美學(xué)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，促進(jìn)文字文創(chuàng)的發(fā)展創(chuàng)新。

一、概述

中國(guó)擁有五千多年的文字文化歷史，但是因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，電腦手機(jī)等智能產(chǎn)品的興起，人們文字書寫的習(xí)慣慢慢減弱，隨著新型網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的崛起，打亂了很多文字詞語(yǔ)的正確認(rèn)知，甚至很多的兒童會(huì)在認(rèn)字階段出現(xiàn)認(rèn)知混亂的狀況，容易誤導(dǎo)記憶。

文字開始慢慢脫離人們的目光了，文字常以冗長(zhǎng)的狀態(tài)羅列，文字藝術(shù)在現(xiàn)代生活遭遇更多新型藝術(shù)的擠壓，數(shù)字媒體通過(guò)彩色的圖片和酷炫的視頻效果告訴人們更多的信息，文字信息傳達(dá)的方式反而被大大忽略了，傳統(tǒng)的紙媒也漸漸向數(shù)字媒體轉(zhuǎn)型。文字文創(chuàng)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生就是為了重新賦予文字藝術(shù)新的亮點(diǎn)，讓人們重新關(guān)注傳統(tǒng)漢字文化。

二 、中國(guó)漢字文化發(fā)展歷史

中國(guó)的漢字文化有幾千年的發(fā)展歷史，由最初的甲骨文、金文發(fā)展至今的簡(jiǎn)化漢字是祖祖輩輩華夏兒女的智慧結(jié)晶。

根據(jù)目前的文字信息記載來(lái)看，“息”字最早出現(xiàn)在商朝的金文中，甲骨文暫時(shí)沒有關(guān)于“息”字的任何記載。河南出土的商朝時(shí)期文物中有多見青銅器上鑄造有“息”的鼎器，可用于了解商朝“息”族，“息”國(guó)的相關(guān)信息，以及“息”在商朝的含義。

（一）息字的釋意

“息”在現(xiàn)代文字中被解釋為：呼吸時(shí)候發(fā)出的氣體或者是呼吸狀態(tài)、生息繁衍、消息、子女或利息等多種意思，由“息”來(lái)組詞造句可以形成上百種意思各異的帶“息”的詞語(yǔ)。

圖1中的“息”圖案是來(lái)自河南出土的商朝末期的鬲鼎上的鑄造文字圖樣，“息”在商金文中是由兩個(gè)字組成的，上面指的是鼻子，下面指的是胸，因?yàn)橄笮挝淖謺?huì)意兼形聲，因此商朝人們認(rèn)為“息”是以心為鼻帶動(dòng)呼吸，以心為鼻指的是，胎兒的呼吸是借助母體心臟的跳動(dòng)形成的，不借用口鼻，而是隨心的沉靜安定。

（二）息字字形演變歷史

圖2是關(guān)于“息”的一個(gè)部分的文字發(fā)展歷程圖，整個(gè)“息”字的歷史演變是從繁到簡(jiǎn)的一個(gè)過(guò)程，并且文字逐漸由較為圓潤(rùn)的字形變成方正鋒利的字形。方正對(duì)稱的字體更加符合現(xiàn)在人的審美習(xí)慣，在字體中講求工整對(duì)齊，左右對(duì)稱。漢字作為文化載體，每個(gè)時(shí)代的漢字形態(tài)的變化都說(shuō)明不同時(shí)代的文化特征，漢字的演變也是時(shí)代潮流變化的一種表現(xiàn)。

三、文字文創(chuàng)的興起與發(fā)展

（一）文字文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史

文字的誕生源自華夏先人為滿足日常記事記錄所創(chuàng)造的，由原先的甲骨象形文字演變到現(xiàn)在書寫的文字，甚至是網(wǎng)絡(luò)上非常流行的網(wǎng)絡(luò)文字都是為了日常溝通交流而慢慢發(fā)展的。文字藝術(shù)是一種最平常的民間藝術(shù)，來(lái)自生活，有廣大的群眾基礎(chǔ)和普遍的適用性，文字與畫、藝術(shù)品不同，它更加清晰實(shí)用，而畫與藝術(shù)品大多是抽象的，模糊的。

因此文字文創(chuàng)則是將清晰實(shí)用的文字抽象化，將民眾熟悉作為發(fā)展的基礎(chǔ)，結(jié)合美學(xué)和時(shí)代潮流創(chuàng)作新的產(chǎn)品，在保持文字藝術(shù)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)給民眾帶來(lái)新鮮感，保護(hù)并創(chuàng)造文字藝術(shù)更大的價(jià)值。

（二）文創(chuàng)設(shè)計(jì)現(xiàn)存的問(wèn)題

文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展也有一段年份了，文創(chuàng)設(shè)計(jì)的很多問(wèn)題也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，很多的文創(chuàng)設(shè)計(jì)缺乏傳統(tǒng)文化的氣息底蘊(yùn)，工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形象感過(guò)強(qiáng)，文創(chuàng)產(chǎn)品的情感傳達(dá)強(qiáng)度弱，產(chǎn)品設(shè)計(jì)死板，人們對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品感受不深。文創(chuàng)和文化融入度不強(qiáng)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品本身的價(jià)值和附帶的文化的獨(dú)特魅力。

四、息字的文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)用

（一）“息”字形文創(chuàng)產(chǎn)品簡(jiǎn)化演變

首先將“息”字正常的金文字體的線條改得更加順暢，再將順暢線條轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)單的幾何對(duì)稱圖形，提煉幾何對(duì)稱圖形的外觀線條，將圖形外部邊緣線柔和后形成香托外形曲線。如上圖3所示，利用香托使用時(shí)臥香插上形成的視覺效果，隱形形成一個(gè)擬態(tài)的金文形式的“息”字。

將字體圖形化后再?gòu)?qiáng)化和減弱字形的一些部分，將字形吸引人的部分?jǐn)U大，運(yùn)用在生活常用的產(chǎn)品中，形成隱形的文字認(rèn)知。

（二）“息”顯性和隱性意向解釋

顯性意向指的是通過(guò)視覺直觀看得到的指示意向，例如直接采取文物紋樣運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，或者提取文物特殊的夸張形態(tài)作用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。市場(chǎng)上現(xiàn)有的大部分文創(chuàng)設(shè)計(jì)亦是如此，挖掘某種圖案樣式或外觀形態(tài)來(lái)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

隱形意向指的是內(nèi)涵的傳達(dá)和精神理念的輸送，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)向購(gòu)買者傳達(dá)某種文化內(nèi)涵，使得購(gòu)買者在使用產(chǎn)品的時(shí)候可以感受到文化氛圍，了解文化歷史。

（三）文字藝術(shù)香文創(chuàng)設(shè)計(jì)的效果圖

文字藝術(shù)只有靠近大眾審美，融入生活才可以與人們拉近距離，并且展現(xiàn)文字的生機(jī)。將文字藝術(shù)運(yùn)用在文創(chuàng)設(shè)計(jì)上，賦予文字藝術(shù)新的生機(jī)的同時(shí)給文創(chuàng)設(shè)計(jì)注入厚重文化內(nèi)涵?！跋ⅰ毕愕脑O(shè)計(jì)融合了時(shí)代的美感和文化的沉淀，通過(guò)物體傳達(dá)精神理念，文字文創(chuàng)展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與民眾意識(shí)的同源；歷史沉淀與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)；文字藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合。

總 結(jié)

中國(guó)文字藝術(shù)與文創(chuàng)的結(jié)合不是將文字直接拓印在文創(chuàng)產(chǎn)品上的照搬行為，文創(chuàng)設(shè)計(jì)品應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)文字的獨(dú)特魅力，利用文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)揚(yáng)文字藝術(shù)，傳承中華文字，不可讓中華璀璨了五千多年的文化慢慢消失。文字作為最直白的文化更能體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)涵和格調(diào)。通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文字的形態(tài)演變形成“新字形”，金文的“息”字形圖形簡(jiǎn)化形成的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，利用對(duì)傳統(tǒng)文字再設(shè)計(jì)的手段，賦予傳統(tǒng)文字更多被挖掘發(fā)現(xiàn)的無(wú)限魅力，展現(xiàn)中華瑰寶漢字文化，讓中國(guó)文字藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品更加融入生活。

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