張欣彤

當照片變成“照騙”，很多人會認為這種技術(shù)濫用是因為修圖軟件過于發(fā)達。但實際上，“照騙”的誕生卻是在修圖軟件之前。

“照騙”生在攝影前？

“‘照騙生在攝影前”這句話聽起來荒謬，卻是一個意想不到的事實。在古代歐洲，貴族世家都熱衷于為家族成員繪制肖像，既是為了記錄自己的英姿，也出于與其他家族聯(lián)姻時的考慮。

當時的畫家在繪制這些肖像時需要盡可能滿足各項要求，高一點、瘦一點、白一點……但如果畫像和本人差距太大是會鬧笑話的。

于是畫家選擇借用透鏡觀察人物，將觀察到的最佳效果繪制在畫布上。這樣做的好處在于，既能修飾人物缺點，又不會使作品失真。當時雖沒有攝影技術(shù)，但藝術(shù)家巧妙地利用了光學原理。

藝術(shù)家大衛(wèi)·霍克尼在其著作《隱秘的知識》中就提到西方畫家借助透鏡成像繪制作品的現(xiàn)象。這些作品雖沒有最終以照片的形式表現(xiàn)，但無論是其創(chuàng)作原理還是用途都與照片的極其相近。它們可以被看作最早的“照騙”。

1839年，路易·達蓋爾發(fā)明了照相機。在真正的攝影技術(shù)誕生后，人們又開始熱衷于用這種方式辨別藝術(shù)作品中的真?zhèn)巍?/p>

舊金山的一位鐵路大亨利蘭·斯坦福熱衷于賽馬運動。他不僅喜歡觀看賽馬比賽，還開設(shè)馬場，經(jīng)常收集賽馬題材的畫作。

在長期研究賽馬后，斯坦福發(fā)現(xiàn)畫作中經(jīng)常以馬匹四蹄離地展現(xiàn)其飛速奔跑的情景，但他并未在現(xiàn)實中觀察到這樣的景象。

為了弄清這件事情，他邀請了攝影師埃德沃德·邁布里奇來驗證這一問題。攝影師用多臺高速快門相機記錄了賽馬奔跑的瞬間。事實證明，賽馬會在一瞬間出現(xiàn)四蹄離地的情況。知道此事的人有些哭笑不得，不知應該感慨他為人嚴謹，還是說他太過死板。

無論如何，對科學家、藝術(shù)家、發(fā)明家和攝影家來說，這些照片堪稱里程碑，直到今天，它們?nèi)跃哂袩o可替代的歷史意義。

拿破侖翻越阿爾卑斯山〔法〕雅克·路易·大衛(wèi)

托萊多的埃萊諾拉及其子喬凡尼·德·美第奇〔意〕布隆齊諾

奔跑中的馬〔美〕埃德沃德·邁布里奇

年輕女人肖像〔尼德蘭〕彼得魯斯·克里斯蒂

艾普松賽馬〔法〕西奧多·熱里柯

捧果籃的男孩〔意〕卡拉瓦喬

倒牛奶的女仆〔荷蘭〕約翰內(nèi)斯·維米爾

“紀實攝影”也說謊

提到攝影，就不得不提瑪格南圖片社。從亨利·卡蒂埃-布列松到羅伯特·卡帕，他們用鏡頭記錄著世界。其作品主題范圍極廣，不論你是何種身份、身處何地，都有可能成為他們的拍攝對象，人們也因此稱他們?yōu)椤笆澜绲难劬Α薄?/p>

但以紀實攝影聞名的他們，并不是時時刻刻都在真實地記錄社會，其作品中也存在“照騙”。

攝影師馬克·內(nèi)維爾被人稱作“戰(zhàn)地藝術(shù)家”，曾獲2012年普利策獎提名，他的作品主要關(guān)注社會中的貧富差距問題。他曾在一次采訪中表示，在自己拍攝的眾多作品中，他最喜愛的是一件描繪了三個小男孩站在白霧中的作品。當時攝影師并未給這張照片命名，人們紛紛猜測，這張照片展現(xiàn)的是一個暴動現(xiàn)場，攝影師想以此反映當時社會的動蕩，而小男孩堅定的表情則代表著人們的決心。

但事實上，這張照片中的孩子們只是在街頭做飯，白霧是鍋中的水蒸氣。人們根據(jù)攝影師的創(chuàng)作風格，以及所處的環(huán)境、時間，“腦補”了完整的故事情節(jié)。攝影師在當時并未進行解釋，而是任由人們進行大膽的猜測。

孩子們在做飯馬克·內(nèi)維爾

辛迪·舍曼在Instagram 上發(fā)布的自拍照

胡賽因·沙欣在Instagram 上發(fā)布的作品

藝術(shù)家沒有利用技術(shù)手段進行修飾，而是借助意象、借位等手法制造錯覺，與我們當下的“照騙”還是有所區(qū)別的。

這類帶有象征寓意的照片并不少。與其說這些“照騙”是藝術(shù)家在說謊，不如說是我們自己騙了自己。有時作品的表象是次要的，重要的是觀眾如何思考其內(nèi)涵。

藝術(shù)家的極致修圖

和人們修圖時小心翼翼、生怕被人看出破綻相比，藝術(shù)家所追求的是完全相反的效果。他們在修圖時大多無所顧忌、天馬行空，生怕別人看不出。

作為20世紀最重要的女性藝術(shù)家之一，辛迪·舍曼的創(chuàng)作總能顛覆人們的認知，她的作品經(jīng)常隱藏一些特殊含義，引發(fā)人們深思。

舍曼發(fā)布的自拍照變形、扭曲，過度使用修圖軟件令照片中的人物樣貌極度失真。有人評價這些作品什么都像，就是不像舍曼本人。她在某次住院時發(fā)布了兩張病床照，一張將磨皮美顏技術(shù)使用到極致，另一張則看起來老態(tài)龍鐘，這樣強烈的對比讓人們感嘆不已。

如果說前期的自拍照還能被認為是搞怪創(chuàng)作，那這組照片則鮮明地表達了藝術(shù)家對當下人們愛慕虛榮、毫無限度地制造“照騙”的諷刺。她曾在《紐約時報》的采訪中毫不留情地批判過度使用社交媒體的行為，認為這種做法虛偽又無知。

和舍曼“丑化自己”相比，藝術(shù)家胡賽因·沙欣則是用電腦技術(shù)“改造自然”。古老的鐘樓被鑲嵌在山中，沙漠中出現(xiàn)海灘和度假的人群，火箭發(fā)射臺建造在森林里……在他的作品中，一切皆有可能，藝術(shù)家巧妙的處理也讓這些圖片看上去怪異又和諧。這與藝術(shù)創(chuàng)作是有本質(zhì)區(qū)別的，藝術(shù)家的作品并不會讓觀眾產(chǎn)生誤會。所謂“照騙”，欺騙的只是視覺，并非人們的內(nèi)心。

修圖軟件最早是為了滿足用戶對美好形象的追求，但過度“美化”已經(jīng)讓某些人忘了自己原本的模樣。用于欺騙他人的照片，最終卻騙了自己。

現(xiàn)在，在發(fā)照片前，人們既擔心被別人發(fā)現(xiàn)修圖痕跡，又怕不能最大限度地美化自己。在“照騙”時代，那個微妙的平衡界線究竟在哪里？

（王靜依摘自微信公眾號“時尚芭莎藝術(shù)”）