□

吳隱之是東晉后期著名廉吏。據(jù)《晉書·吳隱之傳》載，隱之字處默，濮陽人。少年時即博覽群書，以儒雅標(biāo)名，雖家境貧寒，但頗有清操，雖每日喝粥，卻不取外來之財。后經(jīng)舉薦從政，累遷左衛(wèi)將軍。雖居高官，但仍勤苦同于貧庶，冬天沒有被褥，在河邊洗衣時，只好披著棉絮。時廣州地區(qū)對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，珍異多出，先后幾任刺史都因貪贓治罪。朝廷欲革除嶺南之弊，遂命吳隱之為龍驤將軍、廣州刺史。當(dāng)時廣州城外二十里有地名石門，有水曰“貪泉”，傳說飲者會變得貪得無厭。隱之既至，對其家人說，假如沒有貪心，就不會見錢眼開，都說人到嶺南就有貪欲，我知道那是無稽之談。他走至泉邊，酌而飲之，并賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！?/p>

吳隱之在廣州多年，然歸舟之日，裝無余資?；刂良抑?，只有數(shù)畝小宅，籬墻簡陋，內(nèi)外茅屋六間。南朝宋武帝劉裕賜其車牛，又欲為其起蓋新房，均被他堅決辭卻。后吳隱之累遷度支尚書、太常、中領(lǐng)軍，仍清正廉潔，每月初領(lǐng)到俸祿，留下日常所用，其余都分給親屬家族。家人以紡織度日，妻子不沾一寸之祿。

顯而易見，“貪泉”之名可能存在，但人因為飲“貪泉”而變得貪得無厭是不可能存在的。廣州幾任刺史之所以會因為貪贓而得罪，主要是源于自身有貪心。泉水本無罪，蓋因嶺南官吏多有貪贓，人們深惡痛絕之，乃將泉水命為“貪泉”。誠如吳隱之所言，假如自己沒有貪心，沒有貪欲，就不會見錢眼開，貪污腐敗。正是有如此情操，吳隱之才不懼飲貪泉之水，并賦詩以勵己志。在吳隱之的帶動下，廣州地區(qū)官風(fēng)有了很大好轉(zhuǎn)。元興初年，皇帝下詔嘉獎吳隱之，以其“處可欲之地，而能不改其操”，晉封為前將軍，賜錢五十萬、谷千斛。

在當(dāng)前的反腐敗斗爭中，一大批腐敗分子應(yīng)聲落馬，受到黨紀(jì)國法的懲處。在反思自己的心路歷程時，大部分人能找準(zhǔn)病根，切中要害，知罪悔過，但仍有一些腐敗分子在查找貪腐根源時，不是設(shè)身處地從自己身上查找病根，而是一味地苛責(zé)、抱怨別人拋出了怎樣的誘惑，有的則認(rèn)為是權(quán)力本身最終導(dǎo)致了腐敗。古語有云：“清者自清，濁者自濁?！币龅角逭疂崳紫纫龅骄婇L鳴，牢固樹立清正廉潔的意識。做到常修為政之德、常懷律己之心、常思貪欲之害。珍惜政治生命、珍惜家庭親情、珍惜個人努力，始終保持一顆感恩之心。其次要做到防微杜漸，不斷提升拒腐防變的能力。小惡不止，必成大患。凡是清正廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部，必定是能在細(xì)微處嚴(yán)格要求自己的人，而那些在小事上妥協(xié)、在小節(jié)上放縱的人，必然走向蛻變墮落。要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，正確對待權(quán)力、地位和自身利益，真心實意做人民的公仆。要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來身后留點什么的問題，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力。無論什么情況下都要把握住自己，潔身自好，清廉自守，千萬不要干“一失足成千古恨”的蠢事。當(dāng)然，反腐倡廉是一個社會系統(tǒng)工程，除了領(lǐng)導(dǎo)干部自身加強(qiáng)修養(yǎng)以外，還需要各方面的協(xié)調(diào)配合和共同努力，特別是建立和完善內(nèi)部管理制度，建立和完善監(jiān)督制約機(jī)制，建立和完善各項政策法規(guī)。

“以銅鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興衰?！弊鳛辄h員干部，應(yīng)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化大局意識，加強(qiáng)自律意識，強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識，強(qiáng)化勤政意識。以不畏名利遮望眼的氣勢和俯首甘為孺子牛的決心，正確行使好手中的權(quán)力，在踐行為人民服務(wù)的誓言過程中實現(xiàn)共產(chǎn)黨員清正廉潔的大義。