鐘段菁

摘要：蘇劇深受昆劇的影響，所以蘇劇的音樂(lè)風(fēng)格婉轉(zhuǎn)清麗，細(xì)膩動(dòng)人，具有濃厚的江南風(fēng)味。《國(guó)鼎魂在》作為第十六屆文華獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)劇目，根據(jù)真實(shí)故事改編，講述潘家兒媳在寶鼎存亡之際，臨危受命，接受守護(hù)寶鼎任務(wù)，終其一生都在守護(hù)寶鼎，最終將寶鼎捐獻(xiàn)給國(guó)家，戲曲音樂(lè)、唱腔、劇本內(nèi)容等尤為展現(xiàn)蘇劇的特點(diǎn)，是詩(shī)意的戲曲風(fēng)格的展現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格下的“意境”和“具象”的戲曲舞臺(tái)是展現(xiàn)詩(shī)意戲曲舞美的方式之一，是極具詩(shī)意情境的舞美展現(xiàn)，完美展現(xiàn)了戲曲的情節(jié)意境和人物內(nèi)心。

關(guān)鍵詞：意境;具象;新現(xiàn)實(shí)主義

戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，有著中國(guó)傳統(tǒng)美的意識(shí)。中國(guó)美的極致不是具象，形而下的，具體的感性的、有限的事物為美，而是一種形而上的境界，是一種不以人的感覺(jué)器官所感覺(jué)到的，是種精神存在。王國(guó)維對(duì)境界的規(guī)定，主要是情與景、物與我的交融統(tǒng)一所產(chǎn)生的藝術(shù)世界。王昌齡在《詩(shī)格》中把“境”分為三類：“物鏡”“情境”“意境”。古人心目中的“境”也不是詩(shī)中情、景、意這些個(gè)別元素，其內(nèi)涵所指是一種空間、一種氛圍、一種情調(diào)。詩(shī)意的戲曲舞臺(tái)正如這個(gè)所說(shuō)，是演出中整體的戲劇空間氛圍和空間創(chuàng)造。

其中“意境”我認(rèn)為是詩(shī)意的戲曲舞臺(tái)的靈魂，《國(guó)鼎魂》中的詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義，區(qū)別于傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義，有著主觀性，表達(dá)劇本情感和人物內(nèi)心，給戲曲舞美視覺(jué)演出賦予美，給《國(guó)鼎魂》添上詩(shī)意的靈魂。

一、《國(guó)鼎魂》詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義色彩分析

作為在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中一個(gè)最富有表現(xiàn)力的視覺(jué)要素，它具有迅速、直接喚起人們情感的作用。舞臺(tái)上的色彩構(gòu)成應(yīng)該是一個(gè)包裹布景、道具、燈光和服裝在內(nèi)的所有視覺(jué)因素的統(tǒng)一整體。在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中色彩是有意義的并且有功能性的。色彩可能是一種視覺(jué)沖擊，也可能是制造現(xiàn)實(shí)幻覺(jué)的手段;可能是表現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的符號(hào)，也可能是神秘的象征，所有一切取決于演出的風(fēng)格。色彩的表達(dá)能夠增添情節(jié)氛圍，增加意境的表達(dá)。

除了以烘托場(chǎng)景意境和喚起觀眾情感，詩(shī)意中的色彩也帶有隱喻作用：暗示著劇情的發(fā)展和人物內(nèi)心?！秶?guó)鼎魂》整個(gè)舞演出中的色彩和燈光充滿著克制意味，色彩及燈光的克制是一種怕“過(guò)度”但又無(wú)法宣泄和禁錮的感覺(jué)。

二、《國(guó)鼎魂》詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義結(jié)構(gòu)分析

對(duì)劇作的風(fēng)格、題材正確的把握和理解是設(shè)計(jì)者對(duì)劇目設(shè)計(jì)樣式和內(nèi)容把握的重要前提，一部戲劇作品的演出風(fēng)格必須統(tǒng)一，才能達(dá)到演出的完整性，舞美設(shè)計(jì)風(fēng)格適應(yīng)劇目題材，《國(guó)鼎魂》是詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義題材的戲曲風(fēng)格，所以該劇中整個(gè)舞美設(shè)計(jì)手法上，采用了詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法。

新現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法意在：不在完全的復(fù)制客觀世界，從非現(xiàn)實(shí)主義中吸取象征、隱喻、變形等一系列的技巧，通過(guò)一定的方式高度有選擇性選取現(xiàn)實(shí)片段，高度概括客觀世界的存在事物組織在舞臺(tái)空間，從而從單純的客觀世界的描繪復(fù)制轉(zhuǎn)成表現(xiàn)，是一種表達(dá)劇本內(nèi)涵，反映人物內(nèi)心情感的詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。所以新現(xiàn)實(shí)主義可以稱為：詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義，心理的現(xiàn)實(shí)主義，它擁有客觀世界的存在事物，但也有設(shè)計(jì)者的主觀情感和設(shè)計(jì)語(yǔ)匯。

（一）綜合結(jié)構(gòu)分析

《國(guó)鼎魂》主要視覺(jué)形象元素來(lái)源于蘇州園林建筑，漏窗、雕花，體現(xiàn)了蘇州園林建筑一步一景的特點(diǎn)，采用伴隨主人公一生的“窗片墻”作為設(shè)計(jì)意象，作為現(xiàn)實(shí)主義手法中選取的現(xiàn)實(shí)片段， 通過(guò)一個(gè)固定結(jié)構(gòu)，貫穿著整個(gè)演出，實(shí)現(xiàn)全劇多個(gè)不同場(chǎng)景之間相互聯(lián)系，是一個(gè)綜合性的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，其高度概括和舍棄了客觀世界的存在事物，但整體卻又是詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義。

《國(guó)鼎魂》舞美結(jié)構(gòu)采用上方橫梁和兩側(cè)的支撐柱是全劇舞美設(shè)計(jì)的固定結(jié)構(gòu)，橫梁是一個(gè)可活動(dòng)結(jié)構(gòu)并且是一個(gè)主要變化元素，在場(chǎng)景變化中，橫梁柱的一側(cè)作為軸點(diǎn)控制著下方兩側(cè)的柱子的移動(dòng)方向和角度，另一側(cè)柱子隨著控制點(diǎn)的移動(dòng)，給各個(gè)場(chǎng)景劃分適合的演出區(qū)域，快速完成場(chǎng)景的切換景，實(shí)現(xiàn)各個(gè)場(chǎng)景的視覺(jué)要求。除此以外，在演出過(guò)程中，支軸結(jié)構(gòu)的豐富變化與靈活轉(zhuǎn)換能夠讓影片隨著戲曲的情節(jié)和演員的動(dòng)作發(fā)生變化，與戲曲情節(jié)和演員表演動(dòng)作產(chǎn)生聯(lián)系。該結(jié)構(gòu)是活動(dòng)且有生命的。

現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展過(guò)程中通常復(fù)制再現(xiàn)外部世界，在演出過(guò)程中與設(shè)計(jì)的主體結(jié)構(gòu)與演員動(dòng)作結(jié)合沒(méi)有那么緊密，它是一種客觀世界在舞臺(tái)上的再次展現(xiàn)，而《國(guó)鼎魂》在演出過(guò)程中的布景變化與演員動(dòng)作緊密結(jié)合在一起，“窗片墻”被賦予了新的語(yǔ)匯，象征著一種束縛和包圍。根據(jù)戲曲劇本內(nèi)容，主人公的一生都被困在大宅之中，都被束縛在保護(hù)寶鼎的任務(wù)之中，演出中的“窗片墻”始終圍繞在之主人公身邊，將其圍困、束縛起來(lái)。演出中“窗片墻”活動(dòng)始終是呈現(xiàn)“包圍”狀態(tài)，限制演出區(qū)域和演員的活動(dòng)空間，這就是“窗片墻”所帶來(lái)的象征語(yǔ)匯，內(nèi)含著一種束縛的情感。這種詩(shī)意的表達(dá)，是設(shè)計(jì)者對(duì)劇本情景和人物心理活動(dòng)的表達(dá)，有著設(shè)計(jì)者對(duì)劇本的主觀表并融于演出設(shè)計(jì)中。

（二）功能性分析

首先，再現(xiàn)事物發(fā)生地點(diǎn)：演出開(kāi)場(chǎng)之際，帷幕拉開(kāi)時(shí)所展現(xiàn)的是一個(gè)大宅前廳的場(chǎng)景，介紹了戲曲情節(jié)的發(fā)生之處，運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的設(shè)計(jì)手法，選取蘇州園林中的門(mén)、橫梁等客觀世界的現(xiàn)實(shí)元素，將其在舞臺(tái)上淋漓盡致展現(xiàn)，體現(xiàn)了潘府的富庶的特點(diǎn)，大量精美的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了蘇州園林建筑精致的特點(diǎn)，并且體現(xiàn)的人物的社會(huì)背景，反映了人物的身份。提供動(dòng)作空間：戲曲表演不同戲劇表演，所需要展現(xiàn)的肢體語(yǔ)言較多，動(dòng)作空間需要較大，在整個(gè)舞美設(shè)計(jì)中，沒(méi)有過(guò)多的臺(tái)階，大面積的平地保證了演員的活動(dòng)空間。此外，劇中主人公痛失幼子，夜不能寐的場(chǎng)景中，幾片“窗片墻”并排位于演員后側(cè)方，給了演員倚靠、蹲坐等動(dòng)作支點(diǎn)，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，兩側(cè)以及上方的“實(shí)”的設(shè)計(jì)，平臺(tái)上“虛”的展現(xiàn)，為表演者留出足夠的空間，以便表演者有效發(fā)揮自身技巧，高質(zhì)量地完成演出。

（三）詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義中的“對(duì)比”

對(duì)比的視覺(jué)效果是比照雙方由于對(duì)立而強(qiáng)化或者擴(kuò)展了各自的特點(diǎn)。“‘對(duì)立會(huì)使某一種特性的性質(zhì)分離出來(lái)，使之得到突出、加強(qiáng)和純化”。對(duì)比效果在《暗殺者之夜》中表現(xiàn)尤為突出，《國(guó)鼎魂》運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，采用了對(duì)比變形的技巧在一些特殊的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，該劇在設(shè)計(jì)寶鼎運(yùn)用了夸張對(duì)比的手法，整場(chǎng)劇共有兩次寶鼎的展現(xiàn)。開(kāi)場(chǎng)之際在演區(qū)的中央矗立著一座巨大的寶鼎，它的尺寸有別于正常的寶鼎尺寸，與周邊正常的舞美建筑比例結(jié)構(gòu)尺寸相當(dāng)。巨大的寶鼎給人帶來(lái)巨大的視震撼，在未開(kāi)場(chǎng)之際就能讓觀眾體會(huì)到該劇所圍繞的關(guān)鍵之處。并且在全劇中寶鼎的尺寸設(shè)計(jì)始終保持夸張巨大化的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，這是一種視覺(jué)構(gòu)成和表現(xiàn)手法的體現(xiàn)?？鋸埢膶毝υ谝曈X(jué)上給人巨大的沖擊，不符常規(guī)的尺寸在舞臺(tái)上展現(xiàn)能夠更加符合寶鼎的珍貴這一特點(diǎn)，讓觀眾能夠在視覺(jué)上接受到該信息。

三、總結(jié)

寫(xiě)意的戲曲舞臺(tái)是一直以來(lái)戲曲舞臺(tái)樣式，一桌一椅能夠代表著戲曲中無(wú)數(shù)場(chǎng)景的存在，比較考驗(yàn)觀眾的想象力，而今新的戲曲舞臺(tái)寫(xiě)意審美風(fēng)范正在形成。詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義則是重要的寫(xiě)意戲曲舞臺(tái)展現(xiàn)。詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義比較傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)，它有著精美且有設(shè)計(jì)感的演出場(chǎng)景，完整展現(xiàn)戲曲發(fā)生場(chǎng)景，給予視覺(jué)沖擊力和美的享受。并且不是單純的現(xiàn)實(shí)復(fù)制，是一種意境的表達(dá)，它也擁有傳統(tǒng)舞臺(tái)對(duì)戲曲場(chǎng)景的寫(xiě)意，虛實(shí)結(jié)合、美學(xué)體現(xiàn)，是現(xiàn)今戲曲舞美意境的一個(gè)方向展現(xiàn)。

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