摘要：舞蹈教學(xué)是踐行美育、提高學(xué)生自信心的有效方式，對學(xué)生的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。對于嶺南本土的中學(xué)生而言，需要涵蓋與嶺南本土文化一脈相承的傳統(tǒng)民俗舞蹈，以此培養(yǎng)學(xué)生對本土文化的認(rèn)知與認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：嶺南舞蹈;“杯花舞”;引入課堂;教學(xué)原則與方法;中學(xué)生

一、嶺南舞蹈進(jìn)校園

（一）嶺南舞蹈進(jìn)校園現(xiàn)狀

在現(xiàn)代流行文化的沖擊，外來藝術(shù)文化的影響下，大部分中學(xué)生可能對民族文化，民族藝術(shù)比較陌生，而嶺南舞蹈進(jìn)校園是填補(bǔ)這一認(rèn)識(shí)空缺的重要舉措。校園課堂是傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化的有效手段與載體，這就更加突顯了嶺南舞蹈進(jìn)校園的重要性。如今，“嶺南舞蹈進(jìn)校園”作為了一種新型的舞蹈教育理念的出現(xiàn)，它蘊(yùn)含了較為針對性的方向即為嶺南舞蹈，可謂是體現(xiàn)其嶺南地域特色的民俗舞蹈。

（二）嶺南舞蹈進(jìn)校園意義

綜合上述，當(dāng)前的舞蹈教育必須是和整個(gè)社會(huì)文化與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的，所以推廣嶺南舞蹈進(jìn)校園這一措施是可行的，且具有實(shí)際意義。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承需要我們年輕一代的認(rèn)同感，并且把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶進(jìn)校園，更加有利的直接地對學(xué)生進(jìn)行宣傳與教育，加深了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解嶺南舞蹈，能有效地讓學(xué)生快速的加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展的隊(duì)伍里來，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

二、“杯花舞”的風(fēng)格特點(diǎn)與教學(xué)原則

（一）言傳身教的教學(xué)原則

言傳，即在教導(dǎo)此動(dòng)作元素與節(jié)奏等等方面的時(shí)候，首先要用清晰的語言表達(dá)出該動(dòng)作的基本含義與要求，讓學(xué)生在參與實(shí)踐之前對該動(dòng)作有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)與了解，對接下來的動(dòng)作實(shí)踐起鋪墊作用，學(xué)生在這個(gè)過程中可以跟隨老師的描述，充分地想象與理解該 動(dòng)作，同時(shí)也起到了激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂參與度的作用。身教，即是教師在教授的過程中要以身示范，不僅自身示范要到位，并要參與到學(xué)生人群中，主動(dòng)去調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)與提高動(dòng)作準(zhǔn)確度。杯花舞對中學(xué)生而言，課堂上要使用“伯公杯”道具并且結(jié)合舞步與手上的動(dòng)作完成，相對來說會(huì)比較難以理解，且肢體協(xié)調(diào)方面也存在一定的挑戰(zhàn)，但如果在課堂與備課內(nèi)容上，嚴(yán)格遵循言傳身教的教學(xué)原則，以此原則作為舞蹈課堂教學(xué)的根基點(diǎn)，在課堂上會(huì)大大提高學(xué)生的課堂興趣度，以及學(xué)習(xí)的積極性。

（二）逐一指導(dǎo)的教學(xué)方法

以“杯花舞”教材為例子，倘若在集體教學(xué)的模式下，教學(xué)的課堂中會(huì)出現(xiàn)以下幾種問題：一是學(xué)生們對課堂狀態(tài)的把握，在集體教學(xué)的模式中，教師在做了正確的示范后，不一定能夠清晰地觀察到每個(gè)學(xué)生的動(dòng)作準(zhǔn)確度，也難以得知學(xué)生是否已經(jīng)掌握所學(xué)動(dòng)作的要點(diǎn)，而且教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，參與度也是難以把握到位的，因此教學(xué)效果就會(huì)受到一定的影響。二是學(xué)生們接受能力的不同，絕大部分學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力是不一樣的，無法保證每個(gè)選擇這門課程的學(xué)生都具備舞蹈基礎(chǔ)。三是學(xué)生們是否能在這有限的課堂時(shí)間把道具與舞蹈動(dòng)作相結(jié)合?！氨ㄎ琛迸c其他民間舞蹈不一樣的地方是舞蹈動(dòng)作離不開手上的杯子，即學(xué)習(xí)了手上的敲杯之后，還要把腳上的動(dòng)作與敲杯的節(jié)奏相一致，畢竟課堂上的教學(xué)時(shí)間有限，因此，采用逐一指導(dǎo)的教學(xué)方式，教師能根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)與理解能力，進(jìn)行不同程度的教學(xué)，盡可能確保每個(gè)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中都能有所收獲。

三、“杯花舞”作為中學(xué)舞蹈輔助教材的價(jià)值意義

（一）對地域文化的傳承與發(fā)展

客家民間舞蹈是客家歷史文化的結(jié)晶，體現(xiàn)的是客家人勤勞勇敢，熱情好客的品質(zhì)，也是一種直接展現(xiàn)客家人生活狀態(tài)，文化信息的藝術(shù)載體。而舞蹈文化的傳承與發(fā)展離不開教育，把“杯花舞”列入中學(xué)舞蹈教材之一，讓學(xué)生不僅能夠充分認(rèn)識(shí)嶺南舞蹈文化，還能親身在課堂上體驗(yàn)形式多樣，內(nèi)涵豐富，風(fēng)格質(zhì)樸的客家民俗舞蹈。通過課堂教學(xué)，學(xué)生在得到應(yīng)有的舞蹈素養(yǎng)教育的同時(shí)，還能更針對性地學(xué)習(xí)嶺南舞蹈文化。

（二）對學(xué)生審美能力的提高

嶺南舞蹈進(jìn)校園的初衷并不是培養(yǎng)學(xué)生成為專業(yè)的舞蹈演員，也不要求對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)化學(xué)習(xí)技能與舞蹈技能的嚴(yán)格培訓(xùn)，而是為了更全面地對學(xué)生進(jìn)行舞蹈基本素養(yǎng)的培養(yǎng)與鑒賞能力的提升。而“杯花舞”中包含的每個(gè)舞蹈動(dòng)作都是客家文化的獨(dú)特符號(hào)，學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，在無形之中就能體會(huì)到客家文化的獨(dú)特韻味，如水中鹽，有味而無痕。通過對“杯花舞”的學(xué)習(xí)，學(xué)生的主體意識(shí)不斷加強(qiáng)，對舞蹈自主的審美能力也隨之提高。

（三）對學(xué)校課堂的積極影響

作為一門非中考學(xué)科，音樂不需要承擔(dān)升學(xué)帶來的壓力，因此音樂舞蹈課堂普遍在學(xué)校中得不到足夠的重視，導(dǎo)致音樂舞蹈課在課程安排上得不到較好的資源，經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)教師帶過多班級(jí)和教材內(nèi)容過于單一的現(xiàn)象。而如今，嶺南舞蹈進(jìn)校園項(xiàng)目填補(bǔ)了這一塊教育空缺，大部分地方中學(xué)也開始重視音樂舞蹈教育，積極響應(yīng)與配合，并且開設(shè)舞蹈課程，聲樂課程等藝術(shù)課程，豐富了學(xué)校的學(xué)習(xí)課程。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：羅希彤（1995.7.21），佛山市南海石門實(shí)驗(yàn)中學(xué)。