摘要：群眾文化能夠滿足人們心中對(duì)于精神生活的追求，其活動(dòng)的主體就是群眾自身，將文學(xué)藝術(shù)作為社會(huì)當(dāng)中的中心內(nèi)容。這更加有助于群眾更好地對(duì)文化進(jìn)行宣傳和傳承。因此本文將主要對(duì)新時(shí)代下群眾文化的創(chuàng)新方式展開相應(yīng)論述，以便于對(duì)文化進(jìn)行更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;群眾文化;創(chuàng)新

群眾文化對(duì)于群眾們來說是非常重要的，無論是群眾們的日常生活還是精神生活，群眾文化這都是不可缺少的內(nèi)容，也是長(zhǎng)時(shí)間以來人們精神文明能夠得以更好發(fā)展的重要成果，同時(shí)也是我國(guó)社會(huì)主義文化的有機(jī)組成部分。就目前為止我國(guó)的群眾文化出現(xiàn)了空前繁榮的局面，我國(guó)的群眾文化感染力，吸引力正在不斷地增強(qiáng)。因此這就需要相關(guān)的人員能夠?qū)θ罕娢幕M(jìn)行更深層次的挖掘，不斷地促進(jìn)群眾文化的創(chuàng)新。

一、群眾文化的特點(diǎn)

群眾文化的主體是人民群眾，通俗的來將就是群眾直接參與到社會(huì)文化當(dāng)中的一種現(xiàn)象。這不單單包括了群眾的文化活動(dòng)，還包含了群眾文化的工作和群眾的生活需求等等一些方面。群眾文化的目的就是能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，將自身的活動(dòng)作為整體的一個(gè)主題，讓文學(xué)藝術(shù)能夠更好的體現(xiàn)社會(huì)上的一些歷史現(xiàn)象。除此之外，群眾文化正常開展并不會(huì)受到民族，區(qū)域還有季節(jié)等一些因素的限制。

（一）文化享有的民主性

群眾文化和專業(yè)文化之間存在著一定的差別，群眾文化最為顯著的特點(diǎn)就是具備廣泛性，人民群眾都可以參與到群眾文化當(dāng)中。充分反映人民群眾文化主體的地位，展示文化的獨(dú)特性。群眾文化由于其“親和力”與群眾密切相關(guān)，在時(shí)間和空間上沒有限制，更為廣泛和及時(shí)。群眾文化的特殊地位使它能夠很好地發(fā)揮文化傳播的作用。

（二）多元文化的互補(bǔ)性

在多元文化的現(xiàn)代環(huán)境中，群眾文化日益豐富，新的文化內(nèi)涵也越來越豐富。在相互沖突的文化中，組織創(chuàng)作，研究，指導(dǎo)群眾文化不斷擴(kuò)大自己的視野，不僅要注意接受的人群，而且要注意其他社會(huì)文化形式的發(fā)展情況，加強(qiáng)相互學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的互補(bǔ)性。

二、群眾文化的創(chuàng)新措施

（一）打造文化品牌

品牌是近年來中國(guó)各行業(yè)流行的詞匯。在30多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，我國(guó)逐漸意識(shí)到品牌的重要性，尤其是文化產(chǎn)業(yè)的重要性。在文化產(chǎn)業(yè)中，文化品牌是文化產(chǎn)業(yè)的來源和核心為了讓群眾積極地參與到活動(dòng)當(dāng)中，這就需要為人民打造一個(gè)人人熟知的文化品牌。這樣不單單可以刺激文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建立城市標(biāo)志和形象，同時(shí)，促進(jìn)群眾的創(chuàng)作和激起人民參與群眾文化的熱情，從而推動(dòng)群眾文化的發(fā)展。因此可以看出來在群眾文化創(chuàng)新的過程當(dāng)中到造出屬于自己的文化品牌也是非常重要的一件事情。

（二）發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)

民間藝術(shù)是中國(guó)文化的寶庫，在民間文化中，通常手藝人被定義為創(chuàng)作過程當(dāng)中的主體。而中國(guó)古代工藝和手工藝的發(fā)明與發(fā)展大多源于民間文化的發(fā)展。民間藝術(shù)基礎(chǔ)廣泛，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)受到大眾的歡迎，如手工藝;交叉干擾，草圖和其他藝術(shù)形式。這種藝術(shù)既裝飾又實(shí)用，形式多樣，內(nèi)容豐富，對(duì)人們來說最為愜意。在某種程度上，群眾文化是民間藝術(shù)的遺產(chǎn)和發(fā)展，無論是歌曲、舞蹈、藝術(shù)和工藝，都與民間藝術(shù)有著悠久的歷史聯(lián)系。促進(jìn)民間藝術(shù)不僅豐富了群眾文化，而且在一定程度上也使民間藝術(shù)得以繼承和發(fā)展，發(fā)揮促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。因此可以看出在群眾文化創(chuàng)新的過程當(dāng)中采取發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)的方式進(jìn)行創(chuàng)新也是非常有效的一種方法，只有這樣才能夠讓群眾文化變得更加有意義。

（三）發(fā)揮廣場(chǎng)文化的作用

近年來，我國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施逐步發(fā)展完善，很多城市為了給人們一個(gè)活動(dòng)的空間，在城市當(dāng)中建立了廣場(chǎng)。這在一定程度上體現(xiàn)了大眾對(duì)廣場(chǎng)文化和藝術(shù)的熱愛，公園和一些基礎(chǔ)設(shè)施的建立也更好地讓群眾融入群眾文化的宣傳當(dāng)中。在中國(guó)的傳統(tǒng)中，人們喜歡聚集在一起，關(guān)注熱鬧歡樂的廣場(chǎng)，但是由于高樓大廈的興起，人們卻生活在高空建筑里，當(dāng)人們之間的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，給人們一個(gè)地方，他們可以聚集在一起能夠讓人們更好地對(duì)群眾文化進(jìn)行傳播。企政府可以利用廣場(chǎng)文化平臺(tái)，在廣場(chǎng)上組織群眾喜愛的一系列有益的活動(dòng)，主要就是為了促進(jìn)群眾文化的不斷發(fā)展。因此可以看出采取文化廣場(chǎng)的方式也是對(duì)群眾文化的一種創(chuàng)新。

三、結(jié)束語

人們作為群眾文化的傳承者，改造者，繼承者需要對(duì)群眾文化進(jìn)行不斷地學(xué)習(xí)，同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中也要對(duì)群眾文化進(jìn)行創(chuàng)新只有這樣才能夠讓群眾文化在發(fā)展的過程的過程當(dāng)中具備蓬勃的生命力。

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作者簡(jiǎn)介：余龍進(jìn)，黔南州福泉市馬場(chǎng)坪街道辦事處綜合文化站。