張金若

摘要：哲學(xué)研究的第一性問題是思維和存在的關(guān)系問題，而在音樂美學(xué)的研究中，音樂的存在問題也是屬于音樂領(lǐng)域第一性的問題。音樂的存在方式由三個(gè)要素組成，包括形態(tài)，意識，行為這三個(gè)方面。這三個(gè)要素相互制約，相互影響，任何一個(gè)要素的變化都會引起音樂實(shí)踐中音樂審美，音樂風(fēng)格，音樂形態(tài)的變化。民歌《茉莉花》是人們所熟知的一首歌曲，我們所經(jīng)常聽到的是江蘇民歌的版本，該版本曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，旋律甜美動(dòng)人。實(shí)際上《茉莉花》這首歌曲在傳唱至其他省份時(shí)，因?yàn)轱L(fēng)俗習(xí)慣等不同而產(chǎn)生了帶有各地域特色的《茉莉花》。本文主要以不同省份版本的《茉莉花》為例，淺析音樂行為方式和音樂審美的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：音樂行為;音樂審美風(fēng)格;民歌《茉莉花》

一、音樂三要素之音樂行為

音樂三要素中音樂行為可以分為操作行為和參與行為兩種?！八^操作行為主要指音樂技術(shù)上的操作行為;音樂參與行為的存在從理論上講必然包括操作行為，但是不限于操作行為，而是包括了所有與音樂活動(dòng)相關(guān)的行為?！蓖ㄋ椎刂v，操作行為主要指音樂表演中的技巧性行為，如彈琴時(shí)用到的技巧;音樂參與行為的范圍較廣不止包括演奏技巧，還包括如音樂制作音樂創(chuàng)作等非表演但和音樂有關(guān)的行為， 而影響音樂行為的方式有很多?！斑@是因?yàn)椋谖幕膮⑴c行為中，實(shí)際上通過人在觀念，情感，行為，諸方面的變化，必然會對音樂的形態(tài)構(gòu)成產(chǎn)生影響?！?一是從主觀方面看，影響音樂行為的因素有情感，觀念，行為，性格等，如不同音樂家在演奏同一首作品時(shí)，對作品的處理都是各有風(fēng)格的，因?yàn)樾愿癫煌^念不同;同一音樂家在不同的年齡階段演奏同一首樂曲，他對作品的處理依舊會有所不同，因?yàn)椴煌挲g段有著不同的人生閱歷，閱歷不同，對樂曲的感受自然不同。二是從客觀方面看，影響音樂行為的因素有文化，環(huán)境等。較典型的例子有中國的樂器基本上都是獨(dú)奏樂器，音樂為單聲部主調(diào)音樂，注重寫意，留白;西方樂器有獨(dú)奏有伴奏，音樂以多聲部音樂為主，注重嚴(yán)謹(jǐn)，注重和聲。這和中西方的文化差異是有著絕大關(guān)系的。以上的這些影響音樂行為方式的因素都可以歸入音樂存在方式三要素的另外兩個(gè)因素：意識和形態(tài)中，同樣，意識，或者形態(tài)也都受其他兩種所影響，因此，這三者是相輔相成存在而不可分割的?！爸皇窃诰唧w的分析中，才會顯得在何種情況下，為了說明一種音樂美的存在，而強(qiáng)調(diào)其中有一種或幾種要素起著重要作用?！币蚨P者僅從音行為方式方面淺析與音樂審美風(fēng)格的關(guān)系。

二、以《茉莉花》為例淺析音樂行為方式與音樂審美風(fēng)格的關(guān)系

《茉莉花》又叫“鮮花調(diào)”，五聲調(diào)式，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)，具有小調(diào)的特征，在全國流傳甚廣，為大家所喜愛，甚至還流傳至國外，使意大利作曲家普契尼寫出了有中國曲調(diào)的歌劇。因?yàn)榈赜蛄鱾鲝V泛，而中國地大物博，各地區(qū)有各地區(qū)的風(fēng)格，因而《茉莉花》在不同的地域上有著不同的風(fēng)格，色彩差異。最著名的三個(gè)版本是江蘇，河北和遼寧。

（一）江蘇地區(qū)位于我國的南部，是《茉莉花》是最被大家所認(rèn)可的。江蘇地區(qū)的《茉莉花》帶著南方特有的細(xì)膩唱腔，吳儂軟語，歌詞含蓄，聽起來非常的溫柔可人，多以平均的十六分音符來進(jìn)行，音樂旋律以級進(jìn)，小跳為主，婉轉(zhuǎn)流暢，充滿著南方山清水秀，小橋流水的細(xì)膩溫婉，這樣的音樂審美，是適用在幾乎所有南方歌曲上的。一方水土養(yǎng)一方人，這樣溫暖的環(huán)境下產(chǎn)生的樂器也是溫柔的，揚(yáng)琴，柳琴，月琴，竹笛等絲竹樂器，聲音華麗，清脆婉轉(zhuǎn)引導(dǎo)了這樣的音樂審美。這些音樂審美影響了該地區(qū)人們的音樂參與行為，音樂參與行為又反作用于人們的音樂審美。

（二）河北地區(qū)位于我國的中部，該地區(qū)的《茉莉花》唱腔帶有一絲中原地區(qū)梆子腔和中原人說話的韻味，旋律跳進(jìn)增多，雖然趨于鋼直和干脆，但還是比較婉轉(zhuǎn)明朗的。河北地區(qū)的《茉莉花》句幅變長，拖腔變多，字前的裝飾音也變多，歌詞也較平鋪直敘，體現(xiàn)了中原人在巍巍山脈的影響下形成的爽朗大方的性格。中原的樂器以嗩吶，二胡，鼓等聲音高亢嘹亮或音色沉厚的樂器，這是中原人特有的樸實(shí)的聲音，是黃河水，黃土地，挺拔青山所孕育出的聲響。

（三）遼寧位于我國的北部東三省地區(qū)，有著寒冷的氣候，肥沃的黑土地，被資源豐富的長白山脈和大小興安嶺所環(huán)繞。東北地區(qū)的《茉莉花》除了極個(gè)別的音調(diào)以外，調(diào)式也由徴調(diào)式轉(zhuǎn)為商調(diào)式，已經(jīng)見不到江蘇《茉莉花》的影子了，二者有極大的差異。東北地區(qū)的《茉莉花》唱腔中有著東北二人轉(zhuǎn)的感覺，且歌詞富有生活化氣息，歌詞中有非常多的如“啦”，“哎咿呀”“哎呀哎嘿呦”等語氣詞，旋律隨也婉轉(zhuǎn)但有很多大跳，音符多以附點(diǎn)音符，切分節(jié)奏為主，極具東北地區(qū)歌舞音樂特點(diǎn)。在樂器方面的使用和河北地區(qū)有著相似之處，以嗩吶為主聲音高亢。

當(dāng)然，隨著音樂審美的改變，音樂行為也會發(fā)生改變。如，幾十年前的歌曲配樂曲調(diào)，放在今天那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)在人們的耳朵的，而在那個(gè)時(shí)代，人們卻是滿足的。隨著地域由南向北的推進(jìn)，《茉莉花》的音樂審美內(nèi)涵也在發(fā)生著變化?！巴徊恳魳纷髌?，也就是有著相同形態(tài)的音樂作品來談何以其審美的表現(xiàn)，乃至最后起音樂美的存在方式會改變。這里的主要原因當(dāng)然要從音樂行為的改變中去找?！币虼耍皇赘枨?，由于參與行為的不同，歌曲本身的審美風(fēng)格，審美情感，樂曲形態(tài)也會不同。當(dāng)然，音樂存在的三要素是相輔相成，不可分割的，任何一個(gè)要素都不可能脫離另外兩個(gè)要素而單獨(dú)存在。

三、結(jié)束語

除了這三個(gè)地方以外，還有陜西，山西，四川等許多地方都有帶著自己地方特色，旋律多樣，但表現(xiàn)內(nèi)容，歌詞大致一樣的《茉莉花》?！稑酚洝吩涊d：“凡音之起，人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也?！倍魳返镊攘υ谟趥髑?，在于傳神。不同的音樂行為傳達(dá)出了不同地區(qū)對同一首樂曲的不同審美，而這樣的音樂審美又重新地回饋給有著不同特色音樂行為。音樂行為的改變，可以促進(jìn)音樂審美意識的改變，進(jìn)而導(dǎo)致音樂內(nèi)涵的變化。音樂審美的改變也會反作用于音樂行為，促進(jìn)音樂行為的變化。

參考文獻(xiàn)：

[1]修海林.音樂美學(xué)通論[M].上海音樂出版社，2002.