鄧騰 伍魏

藍(lán)印花布作為傳統(tǒng)工藝的智慧結(jié)晶，用物態(tài)的方式承載著中國傳統(tǒng)工藝的變遷史。目前，民間藍(lán)印花布印染技術(shù)的發(fā)展處于瓶頸期，各地藍(lán)印花布印染技術(shù)發(fā)展參差不齊，并逐漸形成以南通縣、邵陽縣、鳳凰縣為主的三足鼎立的局面。

邵陽縣、鳳凰縣隸屬湖南省，因此受地域的影響，從文化底蘊(yùn)與設(shè)計(jì)理念方面來說可謂是同根同源。只有從根源中找到傳統(tǒng)的精華，才能從現(xiàn)代的多彩世界中另辟蹊徑，綻放出于藍(lán)而勝于藍(lán)的精彩。

隱于湘楚文化的“藍(lán)色”底蘊(yùn)

湘楚文化是中華民族傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的區(qū)域文化，屬于楚文化的重要支脈；湖南做為古代楚文化發(fā)源地之一，這片土地孕育著湘楚文化，為中國傳統(tǒng)物質(zhì)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這其中也包括湖南傳統(tǒng)印染技術(shù)——藍(lán)印花布。

湘楚文化對藍(lán)印花布紋樣題材的影響。湘楚文化是植根于湖南藍(lán)印花布紋樣中最直接的物態(tài)表征，它用楚人最愛的視覺效果呈現(xiàn)于人前，訴說著上古楚人的浪漫情懷，承載著千年前楚人的智慧與審美。

楚地水源豐碩，楚人非常崇拜水。水亦柔亦剛、亦動亦靜，陰柔之美的觀念使得楚人的審美趨于清奇靈秀，圖案造型也走清秀美的道路。湘楚文化影響下的藍(lán)印花布造型簡潔大方、輕盈秀美，龍鳳造型氣勢磅礴，大有升騰之感；植物紋、幾何紋流動飄逸，輕巧柔美中透露著楚人浪漫的情調(diào)，既有視覺的享受，又有靈魂的凈化。

從馬王堆出土的文物不難看出，楚人對于紋樣的裝飾選材大多來自于自然，如：形如燕子的“信期繡”、楚風(fēng)楚味的云紋與雷紋。但其取材遠(yuǎn)不止于此，除選材自然、生活外，也超出現(xiàn)實(shí)，如常見的龍鳳紋樣。

這些紋樣不僅體現(xiàn)當(dāng)時楚人的生活方式、生活環(huán)境的反應(yīng)，是千百年來湘楚文化的傳承與發(fā)展，是湘楚文化的結(jié)晶，是傳統(tǒng)手工藝亮麗的風(fēng)景，更是楚人對美好生活的向往與追求。文化的縮影，帶來的是視覺的盛宴，手觸的紋感是千百年的厚度感。

湘楚文化對藍(lán)印花布表現(xiàn)手法的影響。湘楚文化從三湘大地孕育而生，這塊富饒的土地，延續(xù)著中原文化的優(yōu)秀文化，更是多民族文化的融合與補(bǔ)充，這與楚人的生性豁達(dá)、不拘禮法的文化傳承有關(guān)。此外，楚人用人不論出身，唯才是舉。這種兼容并蓄、唯才是舉的文化思想對藍(lán)印花布的表現(xiàn)手法影響深遠(yuǎn)。

湖南藍(lán)印花布紋樣多數(shù)以植物、動物為主，通過抽象寫意的風(fēng)格形成獨(dú)特的韻味。紋樣但從其藝術(shù)表現(xiàn)手法來看，并不顯華麗，即使是略微華麗的龍鳳紋樣也是從簡單的圖形構(gòu)造出樸實(shí)感。

在藍(lán)印花布的許多作品中都能看到紋樣的樸實(shí)自然、寫意生動，既能反映楚人率真自我、豪放不羈的人生態(tài)度看，又能體現(xiàn)楚人不拘一格、豁達(dá)開放的浪漫主義情懷。雖然只有藍(lán)白兩色， 但由于民間 藝人的藝術(shù)匠心 ， 卻創(chuàng)造出了色調(diào)清新 、節(jié)奏明快的 藝術(shù)效果 ， 從而帶給人們以美的享受 。

湘楚巫術(shù)對藍(lán)印花布意象表征的影響。“南方文化特質(zhì)的風(fēng)俗化文化事象，為楚人造物提供了良好的發(fā)育土壤...... 漆器的造型和紋飾、織繡上的龍鳳圖案不僅是裝飾美化的對象，更有祈福禳災(zāi)、 驅(qū)邪避害的巫術(shù)意義。”楚人崇尚巫術(shù)，巫風(fēng)濃郁，神秘粗獷，具有鮮明的地域特色，這在許多楚地出土的文物中都能發(fā)現(xiàn)。

直至如今，我們依然能在三湘大地上 看到許多具有巫術(shù)特色的建筑、工藝品、葬禮等，那些流傳已久具有神秘色彩的巫術(shù)在生活中依然能感受其存在的氣息。正是如此藍(lán)印花布紋樣才具有濃厚的巫術(shù)色彩，通過自然形體的造型，在宗教感情的驅(qū)使下，將虛擬的期盼與真實(shí)的圖案交織在一起，采用抽象與具象相結(jié)合的藝術(shù)手法，重新構(gòu)建出新的藝術(shù)圖案和審美表象。

融于推陳出新的“勝藍(lán)”設(shè)計(jì)理念

湖南藍(lán)印花布花布植根于三湘大地，是融合了勞動人民智慧的樸實(shí)之美，具有鮮明的人文情愫與藝術(shù)特色。就如同“那些經(jīng)過人與人之前的磨合與溝通之后的制作出來的物品，使用起來是那么的適合自己的身體，還因?yàn)樗鼈兪墙?jīng)過‘手工一下下地做出來的，所以它們自身都是有體溫的，這體溫讓使用它的人感覺帶溫暖”。而設(shè)計(jì)被認(rèn)為是有關(guān)于人類自身生產(chǎn)發(fā)展的“人為事物”的一種反饋，具有豐富的文化意蘊(yùn)與時代特色，是當(dāng)代社會發(fā)展的“物化“保障。隨著物質(zhì)文化的推進(jìn)，精神需求逐漸占領(lǐng)了當(dāng)代“生活市場”，成為人們個性和情感的表達(dá)。受到機(jī)械生產(chǎn)沖擊進(jìn)入瓶頸期的藍(lán)印花布，用其豐富的內(nèi)涵與審美特色彌補(bǔ)了大工業(yè)機(jī)械生產(chǎn)呆板、單調(diào)、冷漠和缺乏人情味的一面，因此，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展需要與現(xiàn)代生產(chǎn)相碰撞，才能讓傳統(tǒng)味十足的“中國特色”穿上“時尚新衣”屹立于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“大舞臺”。

人本設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是一項(xiàng)有關(guān)人類自身發(fā)展的“本體論”，“是將‘以人文本作為發(fā)展思想，并根據(jù)科學(xué)的創(chuàng)新途徑，設(shè)計(jì)出低成本、低能耗、少污染、高質(zhì)量的產(chǎn)品”。

因此在保留傳統(tǒng)藍(lán)印花布的精華的同時，以發(fā)展的眼光看待其現(xiàn)代化設(shè)計(jì)進(jìn)程，以人的需求作為衡量設(shè)計(jì)物的基本標(biāo)準(zhǔn)。其中“以人為本“不僅僅是注重設(shè)計(jì)對于人的使用價值，更應(yīng)關(guān)注人性、人格和能力的完善與發(fā)展，做有溫度的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

“人”作為設(shè)計(jì)的主體以及受眾，在藍(lán)印花布的現(xiàn)代設(shè)計(jì)過程中以滿足傳統(tǒng)藍(lán)印花布的的生存與發(fā)展為目標(biāo)，創(chuàng)作出能夠更好的滿足人們的產(chǎn)品，從更高層次滿足使用者的生理和心理需求。

整合設(shè)計(jì)。近年來，隨著中國同世界各地貿(mào)易組織的合作加強(qiáng)，不少中國特色的物品逐步走上西方的“舞臺”。如何將湖南藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)民間元素引入西方審美標(biāo)準(zhǔn)下的現(xiàn)代人的生活？這是在傳承發(fā)展中所面臨的關(guān)鍵性問題。

藍(lán)印花布作為傳統(tǒng)的手工藝，以其古老樸實(shí)質(zhì)感，讓現(xiàn)代人有疏遠(yuǎn)感，因此在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中，可以將藍(lán)印花布與現(xiàn)代人所熟悉、喜愛的元素進(jìn)行整合，在注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的同時，更注重東西方文化、審美等方面的碰撞，既不能生搬硬套，也不能過于敷衍。因此在選擇設(shè)計(jì)的時候，應(yīng)該選擇在現(xiàn)代流行中有著重要的地位的元素，既能代表現(xiàn)代，又能體現(xiàn)西方審美；還能在與傳統(tǒng)藍(lán)印花布的整合時讓人賞心悅目，沒有不倫不類的違和感。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的藍(lán)印花布主要是運(yùn)用于人們的成衣制作與被套等方面，工藝應(yīng)用較為局限。在當(dāng)代，傳統(tǒng)手工藝的傳承中，手工藝人和設(shè)計(jì)師應(yīng)跳出“物”的固定思維，釋放被這個物的概念和現(xiàn)象束縛的創(chuàng)新力。將現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化以全新的面貌走進(jìn)人們的視野。 除了在傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)上的應(yīng)用外，嘗試將其他的現(xiàn)代使用功能的其他設(shè)計(jì)與藍(lán)印花布進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使藍(lán)印花布技藝融入人們生活的衣、食、住、行各個方面。

例如，以文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為立腳點(diǎn)，加入新的使用功能增加傳統(tǒng)藍(lán)印花布的創(chuàng)意性和趣味性。作為旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，使用功能要兼具設(shè)計(jì)感、裝飾感，更要體現(xiàn)湖湘地區(qū)獨(dú)有的地域特色。拓展應(yīng)用領(lǐng)域還可以涉及到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域，比如動漫設(shè)計(jì)、空間藝術(shù)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)等方面也可以加入相關(guān)的設(shè)計(jì)元素。既能讓大眾更快接受傳統(tǒng)工藝的美，更能把湖南藍(lán)印花布的傳承延續(xù)得更好。

目前，湖南藍(lán)印花布面臨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)缺乏、傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)發(fā)展滯后的局面，要扭轉(zhuǎn)這一趨勢，唯有在繼承其傳統(tǒng)價值中的精華部分，注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中新的“生命力”，同時更注重傳統(tǒng)文化的重新定義和融入，使設(shè)計(jì)產(chǎn)品真正打上湖湘特色新的時代烙印。在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的過程中，更應(yīng)該注意矯正以往對傳統(tǒng)文化的錯誤看法，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與時代發(fā)展相結(jié)合，才能使得浸泡在藍(lán)色染料中深厚價值底蘊(yùn)與現(xiàn)代人心靈相通，設(shè)計(jì)出更多的有溫度的產(chǎn)品，激活當(dāng)代人對這一獨(dú)特的民間傳統(tǒng)手工藝的喜愛。

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基金項(xiàng)目：本論文為湖南省科技廳重點(diǎn)研發(fā)項(xiàng)目《湖南傳統(tǒng)藍(lán)印花布技術(shù)傳承以及藝術(shù)元素提取關(guān)鍵技術(shù)研究與示范》（項(xiàng)目編號：2016SK2079）研究成果。

（作者單位：1.婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2.湖南師范大學(xué)）