楊晶晶

摘要：文化傳授、專業(yè)教學(xué)及科學(xué)研究與新科學(xué)家的培養(yǎng)是奧爾特加的大學(xué)使命觀，分析可得到以學(xué)生為中心的教學(xué)改革、教師隊(duì)伍必須處于良好的競(jìng)技狀態(tài)及必須培養(yǎng)有文化的優(yōu)秀人才的啟示。

關(guān)鍵詞：奧爾特加;大學(xué)使命;文化傳授;專業(yè)教學(xué)

20世紀(jì)著名的西班牙思想家奧爾特加是教育改革的堅(jiān)定支持者。他充分肯定并強(qiáng)調(diào)研究和知識(shí)是大學(xué)發(fā)展的重要職能，同時(shí)大學(xué)教學(xué)地位同樣重要，他認(rèn)為任何成功不能代替大學(xué)研究中心，大學(xué)不僅致力于發(fā)展知識(shí)，更重要的是發(fā)展人才。在他的著作《大學(xué)使命》中，他既強(qiáng)調(diào)了歐洲高等教育面臨的挑戰(zhàn)，也指出了歐洲大學(xué)的不足，并給出了相應(yīng)的優(yōu)化對(duì)策。哈佛大學(xué)的校長(zhǎng)德魯曾說過，大學(xué)的獨(dú)特之處在于它關(guān)注的是過去和將來，它將對(duì)過去的歷史負(fù)責(zé)而不是現(xiàn)在。鄧小平提出的三個(gè)面向也意味著大學(xué)應(yīng)該具有世界性的，長(zhǎng)遠(yuǎn)性的現(xiàn)代化的使命精神。

一、奧爾特加的大學(xué)使命觀

（一）文化傳授

文化是奧爾特加思想的一個(gè)核心概念，它溝通了大學(xué)與外界的聯(lián)系。無論是追溯到古代的學(xué)院，還是近現(xiàn)代的大學(xué)，文化傳授都是重要功能之一。大學(xué)通過傳授“普通文化”，使得普通人了解周圍世界從而指導(dǎo)生活，比如中世紀(jì)傳授的主要是宗教神學(xué)文化，這在當(dāng)時(shí)對(duì)人們起到促進(jìn)引領(lǐng)的重要作用，也為近現(xiàn)代大學(xué)文化傳授奠定了文化基礎(chǔ)。隨著歷史背景的不同，文化傳授的重點(diǎn)也各不相同，例如近現(xiàn)代的文化知識(shí)由中世紀(jì)單一的宗教神學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋纳缈频木C合知識(shí)體系，傳授知識(shí)范圍也逐漸擴(kuò)大豐富。

（二）專業(yè)教學(xué)

除了文化的傳授，教學(xué)是大學(xué)另一個(gè)重要功能。大學(xué)根本目的是育人，大學(xué)的一切工作圍繞育人展開，而大學(xué)又通過教學(xué)傳授知識(shí)來達(dá)到育人目的。張楚廷教授認(rèn)為，在大學(xué)內(nèi)部教學(xué)體系當(dāng)中有兩大中心，即目的中心與工作中心，育人是目的中心，教學(xué)是工作中心（或活動(dòng)中心）[1]。在這個(gè)工作中心進(jìn)行育人和科研，便于在教學(xué)過程中能夠發(fā)現(xiàn)并及時(shí)解決問題，促進(jìn)科學(xué)研究的發(fā)展并有利于培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。

（三）科學(xué)研究與新科學(xué)家培養(yǎng)

奧爾特加認(rèn)為大學(xué)離不開科學(xué)，科學(xué)的發(fā)展首先離不開大學(xué)精神文化的滋養(yǎng)，再者必須加強(qiáng)科學(xué)研究和培養(yǎng)新科學(xué)家。科學(xué)家得到了良好的培養(yǎng)，相應(yīng)這個(gè)國(guó)家的科學(xué)研究也會(huì)得到發(fā)展。正是由于西班牙不重視科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)，奧爾特加才有了這個(gè)使命的呼吁。一個(gè)國(guó)家重視了科學(xué)研究，營(yíng)造科學(xué)的生態(tài)環(huán)境，高校自然而然也注重培養(yǎng)新科學(xué)家。正如其在書中所言：“大學(xué)在能夠成為大學(xué)之前必須是科學(xué)性的。一個(gè)充滿激情、努力運(yùn)用科學(xué)的環(huán)境是大學(xué)存在的先決條件。正是因?yàn)榇髮W(xué)不能由表現(xiàn)為無所限制的精密知識(shí)的科學(xué)構(gòu)成，所以大學(xué)需要用科學(xué)的精神來激發(fā)生機(jī)?！盵2]

二、奧爾特加大學(xué)觀對(duì)我國(guó)大學(xué)的啟示

（一）以學(xué)生為中心的教學(xué)改革

受自然主義教育傾向的影響，奧爾特加認(rèn)為教育的主體對(duì)象是學(xué)生。以往的教師主導(dǎo)已不能適應(yīng)社會(huì)，學(xué)生參與學(xué)校管理是必要的，必須進(jìn)行改革，他認(rèn)可了學(xué)生的主體性地位和參與精神。因此，學(xué)生中心地位的發(fā)展具有重要的實(shí)際意義。高等教育大眾化階段的到來也應(yīng)該更多地提供一種以學(xué)生為中心的教育理念，學(xué)生是消費(fèi)者，而“顧客是上帝”的想法鼓勵(lì)學(xué)校建立適合學(xué)生需求的專業(yè)和項(xiàng)目。

（二）教師隊(duì)伍必須處于良好的競(jìng)技狀態(tài)

畢竟，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)人才的地方，這就要求教師具有較強(qiáng)的教學(xué)能力，能夠?qū)⒅R(shí)更好地傳授給學(xué)生，使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)發(fā)展和創(chuàng)造知識(shí)。教師是教育的重要組成部分，若改革忽略了教師，任何改革都是空談。建設(shè)一流大學(xué)在全世界都是一件大事，是與大學(xué)的發(fā)展和教育發(fā)展緊密聯(lián)系的，我們大學(xué)內(nèi)部的教師隊(duì)伍必須處于良好的競(jìng)技狀態(tài)。有的研究者認(rèn)為，世界一流大學(xué)師資隊(duì)伍中必須有一批世界大師級(jí)學(xué)者。[3]要達(dá)到良好的競(jìng)技狀態(tài)，有效的激勵(lì)措施是關(guān)鍵。在當(dāng)前建設(shè)世界高水平大學(xué)的背景下，改革教師隊(duì)伍仍注重?cái)?shù)量和形式，在政策的制定上，給出足夠優(yōu)厚的待遇吸引優(yōu)秀教師，在招聘優(yōu)秀人才的學(xué)術(shù)領(lǐng)域還有博士學(xué)位的要求。這些措施部分提高了教學(xué)團(tuán)隊(duì)的水平，但引進(jìn)的人才顯著性提高學(xué)校學(xué)術(shù)研究的卻很少見，因?yàn)槟壳盀橹梗瑳]有一所大學(xué)因引進(jìn)人才使得該學(xué)校的某項(xiàng)科學(xué)研究進(jìn)入了頂尖領(lǐng)域。因此，大學(xué)要想成為世界一流的大學(xué)，就必須為人才團(tuán)隊(duì)制定有效的激勵(lì)措施，讓教學(xué)團(tuán)隊(duì)保持良好的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，并努力建立世界級(jí)的目標(biāo)。

（三）必須培養(yǎng)有文化的優(yōu)秀人才

在人才方面，奧爾特加關(guān)注的是文化和專業(yè)技能，也就是基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，這是大學(xué)必須承擔(dān)的最為基本的責(zé)任。世界高水平大學(xué)的建設(shè)不應(yīng)該在放棄其最基本責(zé)任的情況下去追求更高的目標(biāo)。在像哈佛、劍橋一樣的頂尖高校中，許多政治家、科學(xué)家和企業(yè)家都為國(guó)家和世界做出了杰出的貢獻(xiàn)。我國(guó)學(xué)者也做過一個(gè)關(guān)于這個(gè)主題的統(tǒng)計(jì)研究，并將大學(xué)每年輸出為國(guó)家做貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才的數(shù)量作為衡量世界一流大學(xué)的指標(biāo)。仔細(xì)分析可知，除了具有很高的學(xué)歷文化水平之外，他們都有另一個(gè)共同點(diǎn)，那就是具備過硬的專業(yè)技能素養(yǎng)。然而，在世界上最好的大學(xué)里培養(yǎng)出來這些杰出的人才比例也很小，甚至在幾十年和幾百年里培養(yǎng)出來的人才，不管是諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)哌€是其他領(lǐng)域的大師級(jí)人物都是鳳毛麟角。這也從側(cè)面反映了，進(jìn)入高水平大學(xué)的人大部分是普通人，學(xué)校不應(yīng)該把所有人都培養(yǎng)成大師級(jí)人物，而改善這一情況的有效措施是擴(kuò)大碩博研究生，為了達(dá)到世界高水平大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，在這方面我們國(guó)家也做了很大努力。除了加強(qiáng)大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能之外，大學(xué)還應(yīng)當(dāng)且必須有其無形的精神文化，因?yàn)樗诖髮W(xué)中發(fā)揮著不可忽視的作用尤其是在大學(xué)的物質(zhì)、生態(tài)和制度文化中。當(dāng)然，大學(xué)生成為成年人的首要標(biāo)志就應(yīng)該是精神上的“成年人”。大學(xué)生失去“精神”的滋養(yǎng)，他們的生活將變得不完整不和諧。大學(xué)生的精神“成人”不能脫離大學(xué)精神文化的創(chuàng)造，如果脫離了就違背了教育的初衷。

參考文獻(xiàn)：

[1]張楚廷.高等教育學(xué)導(dǎo)論[M].北京：人民教育出版社，2010：113.

[2]奧爾特加·加塞特.大學(xué)的使命[M].徐小洲，陳軍，譯.杭州：浙江教育出版社，2001.

[3]何漢琳.什么是世界一流大學(xué)[J].雜文選刊，2002 （3）.