摘要：聲樂藝術(shù)是中華民族文化中非常關(guān)鍵的組成部分，為現(xiàn)代的文藝發(fā)展明確了方向?，F(xiàn)如今，聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)力、生動(dòng)性非常強(qiáng)，并在形式上發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，將原本的戲曲、說唱、民歌作為基礎(chǔ)，融入了一些美聲、西歐唱法等，有著非常豐富的文化內(nèi)涵。因此，在民族聲樂教學(xué)的實(shí)際開展當(dāng)中，也應(yīng)更好地展現(xiàn)學(xué)科價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的提升。本文將以此為話題，對(duì)文化素養(yǎng)的提升對(duì)策進(jìn)行研究，以期為相關(guān)工作的開展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：民族聲樂教學(xué) 文化素養(yǎng) 提升

我國的民族聲樂不僅歷史悠久，表現(xiàn)力、生動(dòng)性也非常強(qiáng)，在新時(shí)期依舊有著非常高的文化價(jià)值，是提升文化素養(yǎng)的一個(gè)良好路徑。因此，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，在民族聲樂教學(xué)的實(shí)際開展當(dāng)中，也應(yīng)該對(duì)其中的文化內(nèi)涵、因素等進(jìn)行挖掘，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的提升，為民族聲樂的發(fā)展、傳承助力。

一、增添民族素材，提升文化素養(yǎng)

在學(xué)習(xí)、了解、滲透文化的過程當(dāng)中，非常重要的一種方式是發(fā)揮教師本身的作用，讓學(xué)生對(duì)民族音樂的形成更好地感知，使得學(xué)生受觸動(dòng)、被感染于民族音樂。[1]因此，在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師也不應(yīng)該僅僅局限在課本內(nèi)容的講解上，而應(yīng)該在其中適當(dāng)加入一些文化素材、民族素材等，使學(xué)生的文化素養(yǎng)及理想中的文化滲透效果得到提升。

在當(dāng)前學(xué)校的課程設(shè)置當(dāng)中，其所包含的內(nèi)容、種類非常多，如戲曲、說唱、民歌等，這些內(nèi)容的設(shè)置雖然偏向于理論，但是能使學(xué)生對(duì)民族聲樂形成認(rèn)知、感知，使學(xué)生對(duì)其形成一定的了解。但是在當(dāng)前，聲樂教學(xué)對(duì)于課程考核方面缺乏重視，應(yīng)該在教學(xué)中不斷地實(shí)踐、探索，保障教學(xué)的持續(xù)性，使得聲樂教學(xué)能與學(xué)生如影隨形，使得學(xué)生對(duì)音樂的價(jià)值、魅力更好地進(jìn)行感知。

二、確立審美標(biāo)準(zhǔn)，提升文化素養(yǎng)

在當(dāng)前，國外的一些音樂藝術(shù)形式、民族藝術(shù)形式也是非常著名的，與我國的民族聲樂藝術(shù)相比較，在審美這一方面存在著較大的差異性。這就要求在民族聲樂教學(xué)的開展當(dāng)中，教師不僅要具備一定的認(rèn)知能力，也應(yīng)該在前者的基礎(chǔ)上明確審美標(biāo)準(zhǔn)，建立正確的審美價(jià)值和觀念，使得學(xué)生的文化潛能得到激發(fā)，文化素養(yǎng)得到提升。

首先，對(duì)于個(gè)體上的主觀情感一定要加以尊重和重視。在民族聲樂教學(xué)的實(shí)際開展當(dāng)中，不僅要完成說唱技巧、理論知識(shí)的講解、傳授，也要借助現(xiàn)代技術(shù)，來為學(xué)生呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景等，使得學(xué)生對(duì)歌曲內(nèi)涵進(jìn)行更好的感知，可以給予學(xué)生一定的空間，讓學(xué)生進(jìn)行情感的傾訴。其次，在審美標(biāo)準(zhǔn)的確立上，應(yīng)該始終秉持著“字正腔圓”的標(biāo)準(zhǔn)，遵循相應(yīng)的發(fā)聲、發(fā)音特點(diǎn)等，在歌詞的使用上做到清晰、準(zhǔn)確，但也要將個(gè)性特征展現(xiàn)出來。在此模式下，使得學(xué)生實(shí)現(xiàn)審美構(gòu)建，使學(xué)生受到文化的熏陶。

三、加強(qiáng)技法教學(xué)，提升文化素養(yǎng)

民族音樂在持續(xù)的發(fā)展當(dāng)中，衍生出來的種類是比較繁多的，特別是戲曲當(dāng)中的演唱技法，是民族聲樂在持續(xù)發(fā)展當(dāng)中非常關(guān)鍵的理論基礎(chǔ)。[2]近幾年來，傳統(tǒng)音樂體系也得到了繼承和發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，技法方面得到了延伸、創(chuàng)新，雖然受到了一些西方文化的影響，但是依舊能體現(xiàn)出民族音樂的精髓。

在教學(xué)當(dāng)中，教師一定要抓住教學(xué)在文化素養(yǎng)提升上的優(yōu)勢(shì)，做到技法和理論相結(jié)合，不斷地進(jìn)行關(guān)聯(lián)建設(shè)，使得學(xué)生得到更好的觸動(dòng)。在這其中，對(duì)于一些西方文化，也應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的研究，找尋到文化當(dāng)中的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，使得學(xué)生對(duì)音樂文化形成更加深刻地了解，這對(duì)學(xué)生本身文化素養(yǎng)的提升有著非常大的促進(jìn)作用。

四、拓展教學(xué)方式，提升文化素養(yǎng)

在民族聲樂教學(xué)的實(shí)際開展當(dāng)中，為了實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的提升，也應(yīng)對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行積極拓展，使得文化素養(yǎng)得到最大化的提高。[3]

例如在教學(xué)當(dāng)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行采風(fēng)。所謂的采風(fēng)就是對(duì)一些民族文化、資源的挖掘、探究，使得學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中找尋到文化之間的共同點(diǎn)和差異。又如在民族歌劇的創(chuàng)作教學(xué)中，教師也應(yīng)該秉持著理論結(jié)合實(shí)踐的原則，給予學(xué)生一定的自主空間，讓學(xué)生自行進(jìn)行民族歌劇的創(chuàng)作、表演等，使得學(xué)生在其中學(xué)到更多經(jīng)驗(yàn)，使得學(xué)生本身的文化素養(yǎng)得到提升。

五、結(jié)語

綜上所述，在時(shí)代的不斷發(fā)展當(dāng)中，音樂文化的進(jìn)步也是非常重要的。音樂能將時(shí)代面貌更好地展現(xiàn)出來，起到精神引領(lǐng)、價(jià)值導(dǎo)向的作用，這是非常重要、關(guān)鍵的。因此，在民族聲樂教學(xué)當(dāng)中，身為一個(gè)教育者，一定要承擔(dān)起自己的職責(zé)，不斷地挖掘其中的文化因素，實(shí)現(xiàn)自身、學(xué)生文化素質(zhì)的提升，實(shí)現(xiàn)民族聲樂的傳承、發(fā)展，為音樂的發(fā)展助力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瑩瑩.民族聲樂教育教學(xué)方法與課程創(chuàng)新探究[J].中國教育學(xué)刊，2019（S1）.

[2]馮冰.論如何在民族聲樂教學(xué)過程中提升文化素養(yǎng)[J].中國教育學(xué)刊，2019（S1）.

[3]伍莉，劉慧.民族聲樂教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)性的培養(yǎng)探討[J].中國教育學(xué)刊，2019（S1）.

（作者簡(jiǎn)介：劉國平，男，本科，邵陽學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，副教授，研究方向：聲樂及音樂教育）（責(zé)任編輯 劉冬楊）