摘要：不論是藝術(shù)家還是藝術(shù)愛好者，神秘論者還是數(shù)學(xué)家，凡是想體驗(yàn)令人心曠神怡、忘懷一切審美感受的人，都要克服人性中的驕傲自大，凡是想感受藝術(shù)偉大的人，在藝術(shù)面前必須非常謙虛。而那些自以為發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)重要性的人，即那些發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與人類行為、與人類功利的關(guān)系之哲學(xué)重要性的人，也就是那些不把物體本身當(dāng)作目的，或者或多或少地把物品看作獲得感情的直接手段的人，將永遠(yuǎn)不會(huì)從物品中得到藝術(shù)品所帶給人們的最寶貴的東西。

關(guān)鍵詞：敬畏 體驗(yàn) 感受 繪畫

一、自然給予的靈感

美是世界上最寶貴的財(cái)富，如同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人就能夠隨隨便便撿起來(lái)。但美卻需要藝術(shù)家通過(guò)靈魂痛苦的折磨才能在混沌中被塑造出來(lái)。如果你想要做那個(gè)可以隨意撿起沙灘石頭的路人，你就需要在路過(guò)沙灘之前理解或經(jīng)歷創(chuàng)作者的冒險(xiǎn)——來(lái)自內(nèi)心的感悟與過(guò)程中的糾纏。

三月初春，四下漫步，偶遇幾棵形態(tài)各異的樹，在午后陽(yáng)光的暈染下，呈現(xiàn)出奇異的色彩碰撞，似夢(mèng)境，似現(xiàn)實(shí)，被眼前的景象打動(dòng)，遂按下了快門。這幅圖表現(xiàn)的正是生活的本真，也是此刻的生活狀態(tài)，正是由于看到這樣的畫面，才觸發(fā)了心底的柔軟。把它搬上畫布，將自己最純粹的藝術(shù)體驗(yàn)全都表現(xiàn)出來(lái)，便是我們的原始動(dòng)力，也是創(chuàng)作的初衷。

二、繪畫中的體驗(yàn)

任何一種對(duì)藝術(shù)美的表達(dá)，都必須通過(guò)特定形式，若僅僅懷著創(chuàng)造美卻又無(wú)力創(chuàng)造出相應(yīng)的作品的心態(tài)來(lái)表達(dá)，就會(huì)陷入唯美主義。我們的作品，初衷是希望它從原本的圖片中抽離，符合我們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知，而不是照抄和拿來(lái)主義。正如塞尚那樣，不斷實(shí)現(xiàn)自己的感覺，只是純粹地表現(xiàn)畫面的結(jié)構(gòu)和色彩，并將自己的情感體驗(yàn)與畫面融為一體，實(shí)現(xiàn)畫面與情感的統(tǒng)一。在筆者的畫面中，并沒(méi)有什么突出的物體，所有的東西都融合在一個(gè)熾烈的色彩當(dāng)中，讓它成為表達(dá)內(nèi)心情感的中心，也是作為表達(dá)對(duì)藝術(shù)情感的興奮劑。在繪畫中讓筆者產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)如癡如狂的快感，并感覺自己脫離了生活中世俗的觀念，回憶并品嘗創(chuàng)作時(shí)的快樂(lè)，也加深了對(duì)生活的理解。

三、對(duì)于畫面的理解和認(rèn)識(shí)

整幅畫面在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上，以比現(xiàn)實(shí)更為明亮的色彩表達(dá)畫面的結(jié)構(gòu)和形式，同時(shí)整幅圖中通過(guò)取舍和重點(diǎn)突出的方式，展現(xiàn)不一樣的畫面視角和內(nèi)心豐富的情感。筆者在創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，深切地感受到藝術(shù)對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一種痛苦，但這個(gè)痛苦使他自己在得到解放的同時(shí)，又去忍受新的痛苦。當(dāng)然，這是一種使人幸福的痛苦。正如克萊夫·貝爾所說(shuō)：“藝術(shù)家所要表達(dá)的東西是他的感情，而非對(duì)于創(chuàng)作目的說(shuō)明?！痹谧髌返膭?chuàng)作過(guò)程中，其初衷是對(duì)畫面結(jié)構(gòu)與色彩的展示，也是對(duì)于熾熱生命和向上精力的感動(dòng)。所以畫作的創(chuàng)作過(guò)程與它呈現(xiàn)出來(lái)的情感是一致的，是富有生命力的，盤旋錯(cuò)雜又奮力向上。因此，筆者的畫作中沒(méi)有過(guò)多地表現(xiàn)對(duì)世俗的見解，僅僅只是出于對(duì)顏色、結(jié)構(gòu)和形式的真誠(chéng)，以及對(duì)生命的感悟與感動(dòng)。

四、對(duì)繪畫與自然關(guān)系的感悟

《藝術(shù)》的作者克萊夫·貝爾說(shuō)：“原始藝術(shù)不是去創(chuàng)作幻想，也不是去顯示高超的技藝，而是集中精力去進(jìn)行形式的創(chuàng)造，正因?yàn)榇?，原始藝術(shù)才取得人類歷史上卓越的成就。”筆者的作品始終保持直覺思維，用最感性的方式去表達(dá)畫面，用最熱烈的色彩去表達(dá)對(duì)生活和生命的熱愛。

立足于自然面前，一切都是渺小的，謙卑地站在大自然面前，體會(huì)到萬(wàn)物空靈，體驗(yàn)令人心曠神怡、忘卻一切的美，而這是需要克服人性中的驕傲自大才能得到的。這種體驗(yàn)不拘于環(huán)境，只是對(duì)事物本真的感悟和理解，是一種純粹的形式。

塞尚，作為一個(gè)新藝術(shù)時(shí)代的起點(diǎn)，畢生不斷地創(chuàng)造在他的靈感到來(lái)時(shí)刻所感受到的東西，他追求的是拋開一切表象事物的純粹形式，是以繪畫的方式來(lái)表達(dá)和探索這種純形式的本質(zhì)，因此他成了現(xiàn)代派繪畫的開端。筆者的作品是受塞尚對(duì)于藝術(shù)本真探索和表達(dá)的影響而創(chuàng)作的。人類在自然面前只是一個(gè)微小的過(guò)客，所以我們要敬畏自然，熱愛自然。當(dāng)然，作為藝術(shù)家更要用最純粹的情感去歌頌自然以及我們熱愛的這個(gè)世界。就像塞尚那樣不斷完善自己的感覺，從現(xiàn)實(shí)生活中抽離，用敬畏和贊美的方式將自己最虔誠(chéng)的赤子之心用畫面表達(dá)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]毛姆.月亮與六便士[M].上海：上海譯文出版社，2009.

[3]朱光潛.無(wú)言之美[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

（作者簡(jiǎn)介：張茜，女，碩士研究生，西安美術(shù)學(xué)院，研究方向：當(dāng)代油畫藝術(shù)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）