蔣光耘

四川閬中古城漢桓侯祠（張飛廟）

唐代詩(shī)人杜甫在聽了無(wú)數(shù)個(gè)有關(guān)閬中的故事之后，發(fā)出這樣的感慨：“閬中勝事可腸斷，閬州城南天下稀?！?/p>

由此可見，閬中的確是一個(gè)有故事的地方。

但“閬”字卻很不好認(rèn)，以至于閬中在對(duì)外宣傳的時(shí)候，都必須在這個(gè)字的后面標(biāo)注上漢語(yǔ)拼音“l(fā)ang”。

閬中古城占地1878平方公里，1986年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)歷史文化名城。它是迄今為止四川省內(nèi)保留最完整、規(guī)模最大的古城，素有“閬苑仙境、嘉陵第一江山”的美譽(yù)。

“虎臣良牧”

在閬中市，有一個(gè)名字怎么也繞不開，那就是三國(guó)名將張飛。

蜀漢時(shí)期，劉備定都益州（成都）稱帝后，封張飛為車騎將軍，任巴西太守，封西鄉(xiāng)侯，鎮(zhèn)守閬中。公元221年，張飛被部將范疆、張達(dá)所殺，葬身閬中，被追謚為桓侯。閬中人敬佩張飛的忠勇，于是在他的墓前建闕立廟，以禮祀之，后主世代追謚為“桓侯”。

建于閬中古城的桓侯祠，俗稱張飛廟，是歷代閬中人祭祀張飛的地方。唐朝的時(shí)候叫“張侯祠”，明代稱“雄威廟”，清代以后才叫“桓侯祠”。現(xiàn)存的張飛廟為清代重建，占地30余畝。

張飛廟內(nèi)有座張飛墓，據(jù)說(shuō)這里埋葬的只是張飛的身軀，而他的頭被叛將張達(dá)和范疆割下，乘船欲逃往東吳投效。途中卻聽聞孫權(quán)正向劉備求和，二人驚慌失措中將張飛的頭顱扔進(jìn)了嘉陵江。

張飛的頭顱隨江水漂流到重慶云陽(yáng)，被一漁翁撈起，后葬于云陽(yáng)鳳凰山。這就是“張飛頭葬云陽(yáng)，身葬閬中”的故事。

《三國(guó)演義》中，羅貫中把張飛塑造成了暴脾氣、易沖動(dòng)、貪杯闖禍的“莽張飛”。其實(shí)，歷史上的張飛卻是一個(gè)文武雙全，高大帥氣的美男子。

去過閬中張飛廟的人可以看到，這里有張飛手書的《立馬銘》古碑。張飛擅長(zhǎng)“漢八分”，即漢代隸書的一種。

張飛不僅能文能武，而且在鎮(zhèn)守閬中的7年中，體現(xiàn)出了他的治理水平，雍正皇帝說(shuō)“蜀漢張飛以車騎將軍守閬中，有保障功”。張飛一到閬中就開始指導(dǎo)百姓發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，還傳授了種桑養(yǎng)蠶的技術(shù)。他治理下的閬中呈現(xiàn)出了空前的繁榮盛景。所以，老百姓叫他“虎臣良牧”，并親切稱呼他為“三爺”。

從張飛使用過的盔甲等物品上，考古專家研斷出張飛的身高超過了1米8，在四川屬于“高個(gè)子”。

滕王和他的滕王閣

提起“滕王閣”，人們自然會(huì)聯(lián)想起王勃的《滕王閣序》。雄踞江西南昌贛水之濱的“滕王閣”，因這篇“序”而名揚(yáng)天下。其實(shí)“滕王閣”不止南昌有，山東滕州和四川閬中均有一座“滕王閣”。

唐貞觀年間，唐太宗李世民之弟李元嬰曾被封于滕州（今山東滕州），故為滕王。他在滕州筑一閣樓，名為“滕王閣”。后李元嬰調(diào)任江南洪州（今江西南昌），又修筑了最著名的南昌滕王閣。

李元嬰一到隆州， 就以衙役卑陋為名大修宮殿高樓， 在閬中古城對(duì)面的玉臺(tái)山上建起了第三座滕王閣。

高宗679年，李元嬰改任隆州（今四川閬中）刺史。據(jù)南宋地理志書《輿地紀(jì)勝》記載，李元嬰一到隆州，就以衙役卑陋為名大修宮殿高樓，在閬中古城對(duì)面的玉臺(tái)山上建起了第三座滕王閣。

杜甫曾先后兩次到閬中，第一次是唐廣德元年，憑吊好友房琯，他的悲傷心情被閬中的山水美景撫平了許多，留下了20多首詩(shī)。次年春，杜甫攜家眷再次來(lái)到閬中，一住就是三個(gè)月，這三個(gè)月是杜甫一生中快樂的時(shí)光，寫了40多首詩(shī)，其中《閬山歌》和《閬水歌》流傳最廣。

后來(lái)，南宋詩(shī)人陸游來(lái)到閬中，在游覽滕王閣奪錦亭時(shí)，寫下了這些詩(shī)句：“奪錦軒中醉倚欄，錦屏蒼翠插云端，生平不喜言爭(zhēng)競(jìng)，付與游人自在看?！?/p>

據(jù)考證，如今閬中古城的基本格局，也是滕王李元嬰在閬中奠定的。李元嬰修建的隆苑在閬中古城西，鎮(zhèn)江樓（今華光樓）位于古城南嘉陵江畔，始建于唐，毀于火災(zāi)，如今的建筑為清同治年間重建，在華光樓上俯瞰古城，縱覽嘉陵江，別有一番風(fēng)情。

閬中出了個(gè)落下閎

難以想象，閬中居然出了一位偉大的天文學(xué)家，復(fù)姓落下，名閎。他創(chuàng)制的《太初歷》，影響了中國(guó)的歷法結(jié)構(gòu);他提出的渾天說(shuō)，創(chuàng)新了中國(guó)古代的“宇宙起源”學(xué)說(shuō);他發(fā)明的“通其率”，影響了中國(guó)天文數(shù)學(xué)2000年。

西漢建立之初，仍沿用秦代的顓頊歷，到漢武帝元封年間，出現(xiàn)的誤差已經(jīng)十分明顯。于是，漢武帝按太史令司馬遷等人建議，下詔廣征民間天文學(xué)家，開始改歷。

當(dāng)時(shí)，落下閎已經(jīng)是民間很有影響的天文學(xué)家，在同鄉(xiāng)譙隆的推薦下，從故鄉(xiāng)閬中來(lái)到了京城長(zhǎng)安。

改歷過程并不順利，曾形成了18家不同的歷法，漢武帝最終采用了落下閎等人的歷法，于元封七年頒行，并改元封七年為太初元年。為了表彰落下閎的功績(jī)，漢武帝特授予他侍中之職，落下閎堅(jiān)辭不受，回到了故鄉(xiāng)閬中。

落下閎在閬中蟠龍山上，建立了我國(guó)最早的民間觀星臺(tái)，改制了觀測(cè)儀器渾儀?，F(xiàn)代天文學(xué)家朱文鑫說(shuō)：“自漢落下閎作渾天儀，始立儀象之權(quán)輿”，后來(lái)的天文歷法家賈違、張衡、祖沖之等人，均是在落下閎的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)和發(fā)展的。

落下閎還改革了過去的歲首制度，定孟春正月為歲首，人們據(jù)此將正月初一稱為“元旦”“新年”，民間稱“過年”，后有了“春節(jié)”的說(shuō)法，從此，百姓尊稱落下閎為“春節(jié)老人”。

落下閎發(fā)明的“連分?jǐn)?shù)（輾轉(zhuǎn)相除）求漸進(jìn)分?jǐn)?shù)”的方法，定名“通其率”，現(xiàn)代學(xué)者稱之為“落下閎算法”。“落下閎算法”比采用類似方法的印度數(shù)學(xué)家早了600年，比提出連分?jǐn)?shù)理論的意大利數(shù)學(xué)家早了1600年，它影響了中國(guó)天文數(shù)學(xué)2000年。

英國(guó)科技史學(xué)家李約瑟稱落下閎為“中國(guó)天文史上最燦爛的星座?！?/p>

2004年9月16日，經(jīng)國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)小天體提名委員會(huì)批準(zhǔn)，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)已將其發(fā)現(xiàn)的國(guó)際永久編號(hào)為16757的小行星命名為“落下閎星”。

2006年春節(jié)正月初一，位于閬中古城的落下閎故居紀(jì)念館，正式對(duì)外開放，供游人參觀瞻仰。