黃輝全

擲鐃鈸集舞蹈、音樂、雜技表演于一體，尤擅長(zhǎng)飛拋鐃鈸而出色，行話稱“演金”，亦稱有飛鈸、舞鈸、戲鈸。因它具有廣泛深厚的民間基礎(chǔ)、驚心動(dòng)魄的觀賞價(jià)值而被列為民間宗教舞蹈，收入《中國(guó)民間舞蹈集成·福建卷》和《中蹈志·福建卷》。漳州市和泉州市分別將其列為“市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目”，被文化部列入中國(guó)第二批民族民間文化保護(hù)工程項(xiàng)目。

作為一種佛門雜技表演項(xiàng)目，擲鐃鈸武藝技巧高，又能強(qiáng)身健體，“于是人爭(zhēng)習(xí)之。然其初時(shí)，亦止僧道外教者流，從而學(xué)習(xí)且炫為法術(shù)，用為護(hù)教之法”。后逐漸被道教和民間所吸收，成為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，至今約有900年的歷史。

香花武僧 獨(dú)門功夫

擲鐃鈸為佛門十八絕技之一。有關(guān)擲鐃鈸表演的起源，說法不一。有的說是來自佛教羅漢 “飛鈸尊者”的傳說，能使鐃鈸在他手中飛來飛去，出招變化各種動(dòng)作，故稱“戲鐃鈸”。在漳州地區(qū)，傳說十八羅漢中手持銅鈸的尊者、漳州五云派之潛云派系香花僧人所創(chuàng)，經(jīng)民間輾轉(zhuǎn)流傳，由香花僧人在龍海常春巖口傳身教流傳下來。并從漳州傳播北至泉州、仙游、龍巖，南至廣東汕尾和潮汕地區(qū)，東至臺(tái)灣，西至廣東梅州等地，常春巖開基祖先香花僧人，帶著十八般武藝和渾身佛門絕技，其中最突出的獨(dú)門技藝就是“戲鈸”，以及經(jīng)書和中醫(yī)學(xué)秘方驗(yàn)方來到龍海市東泗鄉(xiāng)虎渡村常春巖，授徒傳藝。所授之徒個(gè)個(gè)文武兼?zhèn)?，且精通醫(yī)學(xué)，常春巖以武僧的戲鈸武術(shù)和行醫(yī)濟(jì)世之名，流傳閩南和南洋一帶，代代相傳至今。

據(jù)了解，香花僧人一般在7歲左右進(jìn)寺廟， 16歲正式宣誓入門。戲鈸有著較高的技術(shù)含量，技巧較多，表面看似易懂，實(shí)為奧妙，學(xué)而艱辛，一整套功夫非三至五載難成。

香花僧以香花、佛事為本，文武同修。作為特殊的佛教派別，香花僧同屬臨濟(jì)禪宗。但不同于正統(tǒng)的佛教叢林的是，香花僧可以建家立室，可以帶發(fā)常駐佛寺，可以從事佛事活動(dòng)，如“紅白事”做醮、安龍、做火光等。數(shù)百年來，香花僧侶歷經(jīng)傳承與發(fā)展，獨(dú)創(chuàng)香花音樂風(fēng)格“香花曲”，還進(jìn)行南少林武術(shù)套路和拳術(shù)的表演，同時(shí)有上刀梯（桿）、打竹竿（耍輪）、穿五方、吞刀吐火、舞鈸、打火城等，場(chǎng)面很是熱鬧。相繼涌現(xiàn)出釋妙興、正勛、宗麒、宗麟等一批德高望重、造詣很深的香花名僧，在閩南一帶頗有影響。如東山香花僧經(jīng)過眾多僧眾的傳承、發(fā)展，流傳甚廣，主要有九座寺（古來寺）、黃碧派（恩波寺）、開元派（寶智寺）三大流派。

耍鈸之技 飛鐃之舞

擲鐃鈸表演以鐃鈸為主要道具，動(dòng)作剛健有力，技術(shù)性強(qiáng)。一副重近1.5公斤，直徑約40厘米的銅制大鈸，在表演者手中左右翻轉(zhuǎn)，變換著各種高難度動(dòng)作表演幾十種節(jié)目，持續(xù)兩個(gè)多小時(shí)毫無重復(fù)，有時(shí)也可由藝人即興表演，自由發(fā)揮。

擲鐃鈸表演藝術(shù)，傳承方式主要通過口傳心授，由于資料的缺失，這一過程中，不但自身技藝得到鍛煉，而且視野得到拓寬，加上對(duì)戲鈸技藝的深刻理解和極強(qiáng)的悟性，不但傳承了老一輩飛鈸藝人的傳統(tǒng)技藝，而且在保留原有特色的基礎(chǔ)上有所完善創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的表演技法。

常春巖戲鈸表演分為三組：

第一組：吐珠、弄花、單週、虎翻墻、單背、雙背、單週（可加虎翻墻、採(cǎi)茶、嫦娥照鏡）、披翔。

第二組：趕單竹帶缽、單竹過五指山、單竹過五官（也可用雙竹過五官，可加搖蓮花）、接竹（可加雞啼谷、目連挑經(jīng)、喜鵲過枝）、刀槍技（可加碗、盤，或其它雜技）、鑼技、軟竹。

第三組：吐珠背（可加單腋背、直銅倒、雙腋背、連環(huán)缽、虎上叉、頂籃、下地牡丹）、迴輸、下地照鏡（可加咬缽）、翻轉(zhuǎn)缽、搖珠（可加獅咬球）、叫雞入袖（收尾）、上大人（腳站在藥缺罐上）、拋番薯片、食指擊破甘蔗塊，收式。

戲鈸藝人目前還掌握著鐃鈸的多種技巧：弄花、大抽、虎翻墻、單背、雙背、披翔、趕竹、過五指山、過五官、雙接竹、刀槍、弄鑼、咬鈸、上大人、軟竹等等。

擲鐃鈸與南音、布袋戲、木偶等一起被稱為“民間十八種藝術(shù)”。擲鐃鈸耗表演時(shí)間較長(zhǎng)，體力消耗大，通常由兩人輪流進(jìn)行。傳統(tǒng)的表演動(dòng)作除“轉(zhuǎn)鈸”“飛鈸”“繞鈸”外，還有“拿大頂”“耍草帽”“耍球”“托酒瓶”“鉆火圈”“高竿頂鈸”“踩高蹺”等種種高難度動(dòng)作，演出驚心動(dòng)魄。在表演程式上，擲鐃鈸除開頭的“請(qǐng)鈸”“推山”“擊擦鈸”“右輪鈸”“拋鈸”和結(jié)尾的“直如送”“誘包子”為固定順序外，表演者可隨意選擇動(dòng)作即興表演。表演除了打擊復(fù)雜的節(jié)奏外，還要表演出上下翻飛的動(dòng)作，表演動(dòng)作變化繁復(fù)，無固定臺(tái)位，無固定調(diào)度，演員或正位，或側(cè)位，時(shí)而從左到右，時(shí)而從上到下，時(shí)而從前到后。銅鈸上下翻飛，有獅吼龍吟之勢(shì)，萬馬奔騰之威。表演過程中主奏、伴奏樂器雖然形態(tài)、擊法各異，但節(jié)奏統(tǒng)一，韻律和諧。表演時(shí)根據(jù)樂曲情緒不同，所表演的動(dòng)作也不相同，時(shí)急時(shí)緩，任意發(fā)揮，起烘托作用。

飛鈸不僅是表演的道具，也可作為武器殺敵。龍海常春巖第二十世傳人釋妙興，戲鈸武藝精通，鏢和銅錢用手隨發(fā)出百發(fā)百中，可在幾十步遠(yuǎn)入木三分之二。明代嘉靖年間倭寇進(jìn)犯東山時(shí)，東山香花僧與當(dāng)?shù)氐能娒褚坏溃晃窂?qiáng)暴、抵御外侮，曾用飛鈸和鏢錢制敵，令倭寇敗逃。

至今東山香花僧人在做“和尚戲”中，仍保留一項(xiàng)帶有雜技性質(zhì)的擲鑼鈸和鏢錢等動(dòng)作剛健有力、技術(shù)性強(qiáng)的南少林武僧表演項(xiàng)目。

搶救保護(hù) 傳承創(chuàng)新

常春巖歷代多出高僧，其中以妙通僧人最為著名。傳說他們武功精湛，練就一身輕功，能腳踩水田間的稻茬過田地，不沾一點(diǎn)泥水；能踩在瓷茶壺上戲鈸。如今，常春巖每逢佛祖生日，常春巖第二十二代弟子甘亞瑞等僧人表演了弄花、大抽、虎翻墻、單背、雙背、披翔、趕竹、過五指山、過五官、雙接竹、刀槍、弄鑼、咬鈸、上大人、軟竹等多種戲鈸絕活，讓瀕臨消失的絕技得以搶救、保護(hù)和傳承。

一副百年銅鈸已在甘亞瑞手中傳承了35年，銅鈸上的補(bǔ)丁蓋住了歷史塵封的記憶。每年在農(nóng)歷十二月初八釋迦牟尼佛成道之日，所有常春巖佛門弟子聚集在一起，文僧人在佛祖前誦經(jīng)，武僧人表演戲鈸、雜技等，令人擊節(jié)贊嘆。漳浦佛曇鎮(zhèn)后許村的陳氏“絕活世家”在當(dāng)?shù)厥羌矣鲬魰?。年近五旬的陳忠平是漳浦陳氏“絕活世家”的第二代傳承代表，不僅完整繼承其父陳木火老先生各式各樣的“絕活”，還不斷創(chuàng)新出新“絕活”，研究出“演金”一百零八般招式，即借助傳統(tǒng)的金屬演奏樂器來進(jìn)行各種各樣的技藝表演，包括“踩壺輕功”“鼻子吹功”“獅咬球”“抱佛印”“帶缽起竹”“過五指山”“過五官”“雙接竹”“咬缽”“上大人”“軟竹”“單抽”“蝦蛄戲鈸”“樹葉吹奏”“木偶絕技”等，大大豐富了“絕活世家”的表演樣式，且表演難度更大。

身如桅桿腳如船，伸縮如鞭勢(shì)如瀾。藝人們用手中的鐃鈸，隨著氣勢(shì)磅礴、震撼人心的音樂，做著上、下翻飛的舞姿。但見表演者雙腿不動(dòng)，惟靠雙膝不停地屈直和腰部多方位擺動(dòng)。舞鈸動(dòng)作一個(gè)接一個(gè)，鈸在手中閃爍飛轉(zhuǎn)、鈸纓凌空飄動(dòng)；鐃在周身翻纏，忽屈忽伸，金光奪目，讓人深有神威難撼，法力無邊之感。