王相坤

趙世炎（1901—1927），重慶酉陽人。中國共產(chǎn)黨早期杰出的無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)主義運動先驅(qū)者，中國共產(chǎn)黨組織的創(chuàng)建者之一，著名的工人運動領(lǐng)袖，馬克思主義在中國的早期傳播者，上海工人三次武裝起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1927年7月2日因叛徒出賣在上海被國民黨當(dāng)局逮捕，7月19日在上海楓林橋畔就義。2009年被評為“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”。

趙世炎論“初心”

中國已找到了出路 十月革命使東方民族警醒，中國已找到了出路。中國問題應(yīng)作為解決世界問題的一個非常重要的部分來理解。

五四以后，歷史對我們這一代青年提出了一個莊嚴(yán)的號召：發(fā)動無產(chǎn)階級革命。這注定了中國將產(chǎn)生一個無產(chǎn)階級政黨，一個工人階級的先鋒隊。如今時機成熟，應(yīng)運而生，中國共產(chǎn)黨已于今年7月宣告正式成立。這則中國現(xiàn)代史上應(yīng)該大書特書的一頁。

——黃仲蘇 《趙世炎筆記與詩稿抄錄》（1921年12月）

只會寫寫文章、空口說白話的書生不能成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命的領(lǐng)袖 領(lǐng)導(dǎo)中國革命的領(lǐng)袖應(yīng)該是一個精通馬克思主義，熟悉世界形勢和中國歷史條件及實際狀況，并對列寧的學(xué)說及措施確有研究的學(xué)者兼政治家。只會寫寫文章、空口說白話的書生，在革命運動到了低潮或高潮的時候，不免驚惶失措，甚至動搖起來。

——黃仲蘇 《趙世炎筆記與詩稿抄錄》（1921年12月）

為工人農(nóng)民歌唱 未來屬于無產(chǎn)階級。20世紀(jì)下半葉的新詩人應(yīng)該是，必定是為工人農(nóng)民歌唱。

我們深信數(shù)十年來在蘇俄、中國所產(chǎn)生的文藝杰作，在數(shù)量和質(zhì)量上，都將遠遠超過去二三百年的總和。

——黃仲蘇 《懷念趙世炎同志》

相信在中國實行布黨的計劃是一線的曙光 我若不能于一個時期可以有效的讀書——專門讀書——以后，我決不回國來。我現(xiàn)在毫沒有含養(yǎng)性，我看見國內(nèi)的情況異常煩悶;我雖然相信在中國實行布黨的計劃是一線的曙光，但我現(xiàn)在實不敢自信我能夠作事，所以我暫時決不回來。

——趙世炎 《給隆郅同志的信》（1922年4月25日）

專家解讀：李大釗器重的“一把好手”

趙世炎是中國共產(chǎn)黨的早期黨員，是中共在法國創(chuàng)建的黨的早期組織的創(chuàng)始人之一，他為中國共產(chǎn)黨的成立作出重要貢獻，是李大釗所器重的“一把好手”。

? 靠馬克思主義救國思想的確立

20世紀(jì)初，中國繼續(xù)遭受帝國主義侵略，民族危機加深，人民苦難深重。在黑暗和混亂的社會中，四川人民不斷掀起如火如荼的反帝反封建的革命斗爭。1907年，革命黨人熊克武在成都組織起義;1911年武昌首義，四川同盟會在榮縣宣布獨立，川東南各縣相繼響應(yīng)。年幼的趙世炎，在民族民主革命的激流中，經(jīng)歷著反帝反封建革命運動的洗禮。

趙世炎自幼酷愛讀書，喜歡聽大人講“酉陽教案”等故事，反帝反封建的種子自小播下。趙世炎的二哥趙世玨，早年參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，他經(jīng)常給趙世炎寄一些進步書籍，受其影響，趙世炎剪掉頭上的長辮子，決心與清朝統(tǒng)治者徹底決裂。在他的影響下，龍?zhí)舵?zhèn)小學(xué)堂許多小男孩也剪了長辮子，許多小姑娘扔掉裹腳布。對趙世炎的離經(jīng)叛道之舉，母親驚慌失措，父親趙登之卻微笑著夸獎兒子有志氣。

1912年秋天，趙世炎入讀龍?zhí)陡呒壭W(xué)堂。地理老師是同盟會會員王勃山，常常宣傳反帝反封建思想。有一天地理課上，王勃山講到香港被割，九龍、澳門被租，中國領(lǐng)土被列強瓜分，大好河山支離破碎時，邊講邊哭。當(dāng)時，許多同學(xué)受其愛國主義情緒感染，跟著痛哭。趙世炎怒目切齒，默不作聲，下課后，反復(fù)高唱岳飛《滿江紅》：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血……”

1915年春，趙世炎考入酉陽中學(xué)，但是志向遠大的他并未在家鄉(xiāng)就讀，而是與四哥趙世焜一起來到北京，考入北京高等師范學(xué)校附屬中學(xué)讀書。他的同學(xué)甘志明回憶說：趙世炎“常寫信勸我不要只埋頭讀死書，應(yīng)注意國家大事，還常把報紙寄給我。并說李先生教我們‘兩耳不聞窗外事的辦法是不對的，讀了書，反而不要國家嗎？又引用文天祥的話說：‘讀圣賢書，所學(xué)何用？1919年五四運動，北京學(xué)生提出‘外抗強權(quán)，內(nèi)懲國賊的口號，世炎領(lǐng)導(dǎo)附中同學(xué)積極投入這一運動。當(dāng)時我在成都省立第一師范學(xué)校，世炎寫信給我說：‘日本強占我們的青島，歐美人同意他占據(jù)青島，段祺瑞不敢力爭，我們?yōu)榱司葒?，必須起來反對，不能再埋頭讀書了，讀書就是為了救國。”。這是趙世炎最早明確提出的救國主張。

但是怎樣救國？這時的趙世炎并沒有成見。五四運動爆發(fā)后的第二天，他在《北京高等師范學(xué)校周刊》第69期發(fā)表《工讀主義與今日之中學(xué)畢業(yè)生》一文，流露出對前途的迷茫，他寫道：“韶華流水，時光易逝，少壯不努力，老大徒傷悲。愚于中學(xué)畢業(yè)之期方邇，前途茫茫，不知所屆。思潮所及，輒慕半工半讀之事?！辈痪茫职l(fā)表《推論“諸君的自身問題——致孫光策”》一文，表示贊同孫光策提出的觀點，并歸納為：“‘諸君自身的問題，我想替先生一句話打破，在現(xiàn)在說就是‘解放的問題，要說籠統(tǒng)一點，就是做‘人的問題。我的猜想如此，不知道是不是？我為何這樣想呢？因為我以為現(xiàn)在一般青年最要緊的事，就是要求‘解放——對舊社會解放，脫離種種惡習(xí)?！薄八韵壬岢鲆粋€‘自身的問題：男子要解決男子的，女子要解決女子的，各人要解決各人的?；ハ嘣部梢裕遣荒芤揽咳?，各人不要忘了各人，不要忘了‘自身的問題——我把先生的意思這樣推論，先生以為怎樣？”文章還提出：“若在國家問題中講‘自身的問題，不幸而遇著一個糊涂蟲，把‘自身問題看作‘自私問題，這個人非賣國不可！”這些觀點雖然號召青年人覺悟起來，看清舊社會的各種弊端，起來革命，但絕不是個“自身問題”。這也反映出趙世炎當(dāng)時對救國在思想上還是朦朧的。正如趙世炎1919年11月1日發(fā)表在《少年》第3期《說少年（續(xù)）》一文所總結(jié)的：“惟有第二層的迷惑，可憐我自己實在不敢辯護！我現(xiàn)在要說的自己的話，就是要說迷惑的少年，與我這最幼稚觀察所得的迷惑少年。”

面對“迷惑”，趙世炎參加了李大釗等人發(fā)起組織的“以創(chuàng)造少年中國”為宗旨的“少年中國學(xué)會”，成為最早的會員之一。他還效法少年中國學(xué)會，在一部分附中同學(xué)中，發(fā)起組織“少年學(xué)會”，并出版了《少年》半月刊。他在《少年》上發(fā)表了許多文章，抨擊了當(dāng)時的黑暗社會和“封建官僚式的教育”。

趙世炎這一時期的思想是工讀主義的。工讀主義是五四時期在中國知識分子中一度盛行的帶有空想社會主義色彩的政治思潮。其主要內(nèi)容是指望通過工讀結(jié)合這一漸進的和平途徑，實現(xiàn)“各盡所能，各取所需”的社會理想，達到改造舊社會的目的。在這種思想指導(dǎo)下，趙世炎在北京積極參加了李石曾等人倡導(dǎo)的勤工儉學(xué)和李大釗等發(fā)起的工讀互助團的活動。1920年初，趙世炎與毛澤東一起進入?yún)怯裾轮鬓k的法文專修館學(xué)習(xí)法文，被選為學(xué)生會主席。4月初，趙世炎離京抵上海，曾多次會見陳獨秀。這時，陳獨秀正在籌建中國共產(chǎn)黨，他贊同趙世炎的赴法留學(xué)計劃，相約通信聯(lián)系，共同商討中國革命斗爭中的大事。5月9日凌晨，趙世炎等率領(lǐng)一批赴法勤工儉學(xué)青年，與毛澤東等在上海話別后，登上了法國遠洋航輪“阿芒貝尼克”號。6月底，趙世炎到達巴黎，開始了勤工儉學(xué)生活，先后輾轉(zhuǎn)于巴黎西部工業(yè)區(qū)賽克魯和圣德建鐵工廠做工。他一邊工作，一邊聯(lián)絡(luò)同志，還堅持每天3小時的學(xué)習(xí)，閱讀一些馬克思主義的小冊子。每到黃昏，趙世炎就獨自跑到樓頂平臺，借助夕陽余暉讀書，并自喻“黃昏之賊”。在1920年2月還說“我覺得這是工讀主義前途底無限光明”的趙世炎，通過實際工作的磨煉感到，自己以前對社會改造問題的看法，空想太多?！囤w世炎與鄧小平》一文中說，1920年10月，鄧小平剛到法國時，受到趙世炎的熱烈歡迎，趙世炎在給初到法國同學(xué)介紹情況時分析說：“第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，大批復(fù)退軍人回到生產(chǎn)崗位，所需勞動力已不像大戰(zhàn)時那么緊迫了，找工作不大容易，就是找到工作，工資也不高，用勤工方法來儉學(xué)，已不可能，也就是說，工業(yè)救國、技術(shù)救國，已成幻想，我們現(xiàn)在要從冷靜地窺探人生，于千辛萬苦中殺出一條血路?！边@里所說的“殺出一條血路”，就是用馬克思主義救中國的道路，也表明他正在放棄工讀主義思想。

1921年2月28日，由蔡和森、向警予領(lǐng)導(dǎo)的中國勤工儉學(xué)學(xué)生向中國駐法公使館請愿示威，遭到中外勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓。趙世炎與400多名中國學(xué)生到巴黎游行示威，呼吁面包權(quán)、讀書權(quán)和勞動權(quán)。隨后，因反對迫害中國學(xué)生，趙世炎等被抓，囚禁法國兵營，后被李立三以“貍貓換太子”方式巧妙營救出。這場運動失敗后，趙世炎主動聯(lián)系蔡和森，與其結(jié)成聯(lián)盟，決定共同研究馬克思主義。1921年7月，趙世炎和蔡和森、李立三共同領(lǐng)導(dǎo)勤工儉學(xué)學(xué)生發(fā)動了一次規(guī)模浩大的“爭回里昂中法大學(xué)”的求學(xué)運動。趙世炎在運動中擔(dān)任學(xué)生總代表，表現(xiàn)積極、勇敢和智慧。在爭回里昂中法大學(xué)的運動中，趙世炎完成了從信奉工讀主義到馬克思主義的思想轉(zhuǎn)變，成為一個馬克思主義者。

? 建黨思想緣起于五四運動

1917年趙世炎認識了李大釗。那時，趙世炎的三哥趙世炯因為工作調(diào)動要離京赴陜，囑托同學(xué)周太玄等友人照看弟弟趙世炎。隨后，周太玄和王光祈去看望趙世炎。幾人一見如故，談了整整一個下午。當(dāng)時，王光祈和李大釗正在籌辦少年中國學(xué)會。李大釗希望在中學(xué)生中也發(fā)展優(yōu)秀少年作為儲備會員。于是王光祈介紹了趙世炎。不久，李大釗約見了趙世炎，二人談至深夜。在李大釗影響下，趙世炎較早地開始接觸馬克思主義。周太玄在回憶這段情況時，說道：“1917年，春夏之間……初次見面，趙世炎給我的印象便特別深切。他于熱情靈動之中，表現(xiàn)一種又誠摯又英發(fā)的氣概。……從他所講的他們的生活與學(xué)習(xí)的情況中，透露出他的條理和毅力。那時，王光祈和李大釗同志，我們正醞釀辦一個傳播新思想的學(xué)會。我們對熟識的、接近的每一個人，都一一加以討論品評，作為以后吸收的對象。我們對世炎同志都有一個相同的看法，認為是一把好手，值得特別注意?！?/p>

1919年，趙世炎在高師附中畢業(yè)前夕，五四運動爆發(fā)。運動一開始，高師附中同學(xué)便得到通知，他們在趙世炎的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，和各大學(xué)學(xué)生一起，參加了這一運動。五四運動爆發(fā)后3天內(nèi)，高師附中學(xué)生便組織了學(xué)生會，趙世炎以全票當(dāng)選為干事長。每當(dāng)同學(xué)中因意見分歧發(fā)生爭執(zhí)時，他總是先實地了解情況，聽取雙方陳述理由，然后經(jīng)過分析，發(fā)表自己的見解。他的結(jié)論總是得到多數(shù)人的同意。有一天，他從北京高等學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會開完會回校，召集同學(xué)們開會。會前，他告訴他的助手邢大安說：“明將有大游行?！笨墒撬跁蠀s沒有公布這一消息，會后邢大安問世炎：“為什么不把明天游行的消息告訴大家，讓大家高興一下？”趙世炎很嚴(yán)肅地回答：“走漏消息，關(guān)系全局，再說這是大會規(guī)定的紀(jì)律，不叫說的就不能說。咱們‘附中同學(xué)都很年輕，知識不夠，敵人很可能利用我們這個弱點，來攻破缺口，我們怎能不防呢？”他接著又說：“咱們絕不做一夫不慎、累及全局的事。”

反帝反封建的五四運動，一直持續(xù)了兩三個月，趙世炎在這次運動中受到了鍛煉，獲得了群眾工作和組織工作的實踐經(jīng)驗，在政治思想上發(fā)生了根本變化。趙世炎在運動中充分見識到了工人階級的巨大力量，見識到了群眾大團結(jié)的巨大力量，也更加堅定了其勞工神圣的思想和對以團結(jié)互助為基礎(chǔ)進行社會改造的信念。他開始追求社會主義了。他在《工讀》半月刊中，公開主張在中國實現(xiàn)社會主義。他和他的朋友們認為：“現(xiàn)在中國的社會壞極了，不圖解救是不可長久的。……解救之道，當(dāng)然是社會主義。因為它是最公道，最平等，無軍閥、財閥，無種界、國界，經(jīng)濟上固然好，道德上尤其好?！?/p>

那么，怎樣搞社會主義呢？那時，趙世炎還對馬克思主義的科學(xué)社會主義不甚了解。但是，五四運動的實踐給趙世炎啟發(fā)很大。他指出：“五四以后，歷史對我們這一代青年提出了一個莊嚴(yán)的號召：發(fā)動無產(chǎn)階級革命。這注定了中國將產(chǎn)生一個無產(chǎn)階級政黨，一個工人階級的先鋒隊?！痹谖逅倪\動時，陳獨秀、李大釗對五四運動的成功發(fā)動起到重要作用。趙世炎由此看到，“時勢造英雄，備嘗艱苦，經(jīng)受挫折，受到考驗和鍛煉。我們相信中國一樣會出現(xiàn)像列寧這樣偉大人物來領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨，百折不撓，克服困難，把革命進行到底，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想”。通過五四運動的實踐，趙世炎還看到，“一個偉大的革命領(lǐng)袖必須是理論家兼實行家。洪秀全世之雄轟轟烈烈干了一番大事業(yè)，可是拿不出一套比較好的政治綱領(lǐng)來，最后難免予功敗垂成。孫中山不失為一個主義的理論家，但是事到重要關(guān)頭，竟一籌莫展，終為大奸巨猾袁世凱所欺騙”。“領(lǐng)導(dǎo)者要以正確的思想體系作為行動的據(jù)，具有冷靜的頭腦，遠大的眼光，運用靈活的手腕去貫徹的政策方針。十月革命是由列寧遵循馬克思主義，按照國際勢和俄國情況加以靈活運用而完成的?！?/p>

在趙世炎準(zhǔn)備赴法勤工儉學(xué)時，李大釗指導(dǎo)他制訂了留法勤工儉學(xué)計劃。趙世炎在筆記中是這樣記錄的：“留學(xué)計劃由李先生指導(dǎo)，然后決定的由我自己抉擇的，扼要說來，可分7點：（一）為了真正了解勞動的價值和意義，打算不進學(xué)校念書，到工廠去做藝徒或者實習(xí)生。（二）在工作和生活中學(xué)好法語，希望在兩三年內(nèi)能說，能寫，能翻譯。（三）要同法國工人多多來往，觀察他們的生活，學(xué)習(xí)他們技術(shù)本領(lǐng)。（四）聯(lián)系法國工人中覺悟分子，注意他們是怎么干事，學(xué)他們組織工人、領(lǐng)導(dǎo)斗爭的方法和方式。（五）聯(lián)系勤工儉學(xué)生，開辦補習(xí)班，舉行讀書會、座談會、馬克思主義研究會。（六）研究法國進步報紙雜志上所發(fā)表有關(guān)蘇俄消息的文章，學(xué)著將這些文稿譯成中文或者寫成通訊寄回國內(nèi)。（七）在學(xué)好法語，補修英語的基礎(chǔ)上進修俄語，準(zhǔn)備在一兩年到莫斯科學(xué)習(xí)。在現(xiàn)有的英文程度上學(xué)好法文之后再學(xué)俄文，做好一兩年內(nèi)到莫斯科去?！?/p>

李大釗指導(dǎo)趙世炎制訂留法勤工儉學(xué)計劃時，國內(nèi)已經(jīng)拉開建黨的序幕，陳獨秀、李大釗分別從南北兩地著手建黨準(zhǔn)備。在法國勤工儉學(xué)期間，趙世炎除了研究馬克思主義之外，還研究俄國十月革命的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)列寧如何建黨。他作了一首《遠望莫斯科》詩：“我們站立在巴黎鐵塔頂上，高處不勝寒，一片茫蒼蒼。翹首遠望，遙指北方，萬千風(fēng)光，令人神往！聽呵！列寧在演講，人民群眾在拍掌，《國際歌》響震云霄，歡呼口號聲若狂?？春牵M天大雪，無數(shù)紅旗飄揚;工農(nóng)武裝，打倒了沙皇，趕走了豺狼，肅清著奸匪，保護著黨。讓我們齊聲高呼：共產(chǎn)主義萬壽無疆?！边@正是他的向往的生動寫照。

這一時期趙世炎把工夫下在讀書上。在《我們讀書時間分配問題》一文中，他提出了學(xué)習(xí)“十分之幾”分配法：（一）校課占全時間（上課不計）1/10。（二）看參考書等占2/10。（三）看新書報、新雜志占1/10。（四）勞動占2/10。（五）勞心的事占3/10或4/10。（六）運動占1/10或無。從這個時間分配計劃來看，他十分重視讀書與思考，努力學(xué)習(xí)新知、研究社會、探索真理。趙世炎的留法同學(xué)周太玄回憶說：“他向我不止一次地說：最可靠的發(fā)展方向是自己組織起來，儲備力量發(fā)揮力量?！壁w世炎經(jīng)常與陳獨秀、李大釗保持書信往來。鑒于國內(nèi)建黨工作迅速發(fā)展，陳獨秀要求趙世炎與即將抵法的張申府聯(lián)系，在留法學(xué)生中建立黨的組織。1921年2月，由張申府、趙世炎、周恩來、劉清揚組成了中國留法學(xué)生中的共產(chǎn)黨早期組織，史稱巴黎共產(chǎn)主義小組。

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開。趙世炎被委派為中共中央駐巴黎通訊員。通過這一渠道，黨第一個黨刊《共產(chǎn)黨》雜志被源源不斷地寄到巴黎，這個刊物傳遞了剛剛誕生的中國共產(chǎn)黨的一切活動，這使趙世炎深深感到盡快建立巴黎黨的組織的重要性。為了在法國建立起統(tǒng)一的中共組織，趙世炎主動與蔡和森領(lǐng)導(dǎo)的“工學(xué)世界社”聯(lián)系，并建議成立一個“共產(chǎn)主義同盟”，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)勤工儉學(xué)學(xué)生和華工的工作。蔡和森建議取名“少年共產(chǎn)黨”。趙世炎表示，“名字可不必計較，只希望有這么一個核心組織，把華工會和勤工儉學(xué)會統(tǒng)一地領(lǐng)導(dǎo)起來”。到1921年底，留法勤工儉學(xué)的很多學(xué)生都認識到當(dāng)務(wù)之急，是在歐洲建立統(tǒng)一的共產(chǎn)主義的革命組織。由趙世炎、周恩來等發(fā)起邀集部分團體代表在巴黎討論醞釀成立統(tǒng)一組織問題。經(jīng)討論決定，張申府、周恩來在德國，李維漢、劉伯堅在比利時，趙世炎仍留在法國，分別建立發(fā)展基層組織。1922年4月26日、30日，5月5日，他連寫三信給吳明，告之：“歐洲方面決定成立一個‘青年團……我們認定青年團之內(nèi)幕即少年共產(chǎn)黨，故與國際黨人接洽有青年團亦可?！痹谶@些通信中，趙世炎詳細問及國內(nèi)黨團組織的情況，如提出：“青年團有否總機關(guān)……青年團對CP（共產(chǎn)黨——引者注）之關(guān)系如何？常有何義務(wù)與責(zé)任？”并向國內(nèi)索取黨團章程和文件。經(jīng)過大量的深入細致的工作，到5月底，一切籌備就緒。1922年6月，“中國少年共產(chǎn)黨”誕生了。趙世炎主持成立大會，報告會議籌備經(jīng)過和建立旅歐統(tǒng)一組織的重要意義，會議共開3天。經(jīng)過充分討論，會議選舉趙世炎為書記、周恩來為宣傳委員、李維漢為組織委員。在“少共”建立后，旅歐黨的組織也有了新的發(fā)展。根據(jù)國內(nèi)黨中央的指示，1922年冬，成立了中共旅歐支部，作為“少共”的領(lǐng)導(dǎo)核心，“少共”中夠條件的同志則轉(zhuǎn)為中共黨員。趙世炎是總支部的領(lǐng)導(dǎo)成員之一，并擔(dān)任法國組的書記。此后，“少共”改名為“旅歐中國共產(chǎn)主義青年團”?！吧俟病钡慕?，在旅歐的中國人當(dāng)中，公開樹起了馬克思主義的旗幟，在宣傳黨的政策主張和為國內(nèi)培養(yǎng)干部方面都起了重要的作用。

在參與建黨、建團的實踐中，趙世炎深刻認識到，處于幼年時期的中國共產(chǎn)黨，因其組織活動是分散的、隱蔽的，只能進行地下斗爭。黨組織的任務(wù)就是要求黨員以公開身份進行秘密活動，用馬列主義的革命學(xué)說宣傳群眾、武裝群眾，并在工人運動中起核心作用。在這種特殊情況下，黨支部的建設(shè)就顯得特別重要。那么組織建設(shè)在無產(chǎn)階級政黨中占什么地位？趙世炎認為：“一方面，組織的本身就是無產(chǎn)階級政黨的基礎(chǔ);另一方面，組織的形式乃群眾的政治與社會生活之關(guān)鍵，所以組織問題成為無產(chǎn)階級政黨與群眾之間之一樞紐?！苯M織是黨的基礎(chǔ)，是黨與群眾聯(lián)系的樞紐，是黨在各種社會中之核心，是關(guān)系到黨的生存與發(fā)展的問題。所以應(yīng)把加強支部建設(shè)作為首要任務(wù)，因為沒有支部工作就無黨的基礎(chǔ)，黨失去了基礎(chǔ)就像空中樓閣，是萬分危險的。趙世炎還尖銳地提出“一切工作歸支部”。趙世炎關(guān)于黨的建設(shè)重點在組織建設(shè)，而組織建設(shè)的重點在支部的認識，是符合列寧主義原則的，列寧說：“無產(chǎn)階級除以組織為武器而取得能力外，無第二方法。”因此趙世炎強調(diào)指出：革命之所以有力量，不是別的，就是組織的力量。要深刻認識組織工作的意義，要從小團體變?yōu)槿罕姷狞h，要從思想團體變?yōu)樾袆訄F體，要實現(xiàn)布爾什維克化。

肇始于法國華工運動的工人運動思想

趙世炎關(guān)于工人運動思想是在留法勤工儉學(xué)時形成的。中國勤工儉學(xué)的學(xué)生到達法國之時，正值第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，西歐經(jīng)濟停滯不前、民生困苦、失業(yè)眾多、物價飛漲，他們很難找到一份工作。1920年8月，趙世炎到巴黎郊區(qū)的一家鐵廠勞動，他在給陸惟一的信中說：“我現(xiàn)在這個廠是個鐵工廠，我所做的工是雜工，就是見什么做什么，大致初來工人除非是技師，都是如此。我們同伴幾個人現(xiàn)在有在機器上作工，我不久也可以去作機器?！笔捜貞浾f：“在法國的時候，世炎同志曾在幾處鐵工廠和汽車廠做過工。我們這些勤工儉學(xué)的學(xué)生一般都沒有專門技術(shù)，只能給人家做些粗活。世炎同志就鋸鐵、拉車，干些出大力的事。當(dāng)時生活艱苦，勞動繁重，但他卻能堅持學(xué)習(xí)法文，閱讀些馬克思主義的小冊子;工余的傍晚，他還到樓頂平臺上借夕陽的余暉用功讀書，并愉快地自稱是‘黃昏之賊。他常到貧苦的學(xué)生和華工中進行組織和宣傳活動。他和工人們接觸多，了解到資本主義社會的那種文明實際上是對勞動者的殘酷剝削壓榨。這樣，他覺悟日益提高，渴望著要改造這個世界。”

幾個月后，趙世炎因工廠不景氣而被迫離開。這一段工人生活使他認識到發(fā)達的法國和落后的中國在本質(zhì)上都是黑暗腐朽的，開始意識到自己過去對改造社會的看法空想成分較多。當(dāng)時大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)清醒地感到實業(yè)救國之路行不通，中國要獨立富強，就必須推翻帝國主義、軍閥的統(tǒng)治，走無產(chǎn)階級革命的道路。趙世炎重新修訂了自己的勤工儉學(xué)計劃，要求自己在勤工儉學(xué)過程中，真正弄懂勞動階級的價值和意義，虛心學(xué)習(xí)法國工人階級領(lǐng)導(dǎo)工人運動的經(jīng)驗。他廣泛深入到旅法華工中間，幫助他們學(xué)習(xí)文化和了解時事，引導(dǎo)華工團結(jié)起來，為爭取自己的權(quán)利而斗爭，并創(chuàng)辦了《華工周刊》。他首先把華工和學(xué)生組織起來。當(dāng)時在法國有1600多名勤工儉學(xué)的學(xué)生和十幾萬華工，但都如同一盤散沙，彼此之間很少聯(lián)系。而學(xué)生中又分成了好幾派，有傾向共產(chǎn)主義的，有信奉無政府主義的，還有“醒獅”（報紙名稱）派國家主義者和一些五花八門的其他派別。就是進步學(xué)生們彼此之間，也很少交往。所以要把大家組織起來，求同存異地組成一個團體，并進一步建立共產(chǎn)主義組織是異常艱難的。趙世炎和李立三等人首先發(fā)起組織了“勤工儉學(xué)學(xué)會”，以后又團結(jié)聯(lián)合在法的各進步團體，引導(dǎo)教育勤工儉學(xué)的學(xué)生們放棄工讀主義、無政府主義、基爾特主義等錯誤傾向，堅持“實行社會主義”“改造中國與世界”的正確道路。據(jù)當(dāng)年勤工儉學(xué)學(xué)生回憶：“在華工中進行工作這條路是世炎同志開辟的?！?/p>

這段工運實踐，給了趙世炎深刻啟示。他在《旅法的中國青年應(yīng)該覺醒了——投機，改良與革命》一文中作了全面的總結(jié)，他認為：“在旅法的中國青年中，形成為無產(chǎn)階級隊伍的，自然要算勤工儉學(xué)生和華工了。最近有兩件事實令我證明：一個是在勤工儉學(xué)生中宣傳革命所起之反動;一個是華工因教育運動而團結(jié)一致?！彼治鲋赋觯骸拔覀兛梢圆炜慈A工在現(xiàn)在情形之下，其階級覺悟之觀念尚未發(fā)達，故惟教育運動是重要的工作，而惟有這一種工作，才能完成他們的使命?！睆娜A工運動，趙世炎看到將來的中國工人運動，他指出：“我們看出在無產(chǎn)階級群眾中，革命之宣傳尚未普及，而反動者竟乘勢而起。一般毫無所知者竟可以自稱為改良，投機派，占據(jù)在一種混沌的群眾觀念上而利用其弱點以為其宣傳了。在另一方面，所謂的無政府主義者，只知高唱自由，忽視了現(xiàn)代社會生活所決定的群眾意識，專門占據(jù)在抽象的觀念上，發(fā)些空論，以迷惑群眾。我們見到這種事實，自然不能忽視了我們當(dāng)前的工作：我們共產(chǎn)主義者的行動，就是要隨時隨地能把問題與事實打落到實際上面。”

趙世炎強調(diào)的是必須加強對工人階級的正確引導(dǎo)，而能夠?qū)嵤と穗A級正確領(lǐng)導(dǎo)的，只有馬克思主義政黨。1924年趙世炎根據(jù)黨中央的指示前往蘇聯(lián)，更加系統(tǒng)地、有計劃地、深入地學(xué)習(xí)了馬列主義理論，開始真正走上職業(yè)革命家的道路。在蘇聯(lián)，他尤其深入地研究了列寧主義問題。趙世炎通過對列寧主義的系統(tǒng)研究，首次在國人面前全面系統(tǒng)地介紹了列寧主義。在《世界與列寧及列寧主義》一文中稱贊列寧始終為忠于工人階級事業(yè)的偉大指導(dǎo)者，指出列寧主義與馬克思主義密不可分，列寧主義是馬克思主義的繼承、弘揚和發(fā)展。

1923年國共合作局面的形成，黨急需干練的干部。根據(jù)李大釗的要求，中央決定調(diào)派趙世炎回國，擔(dān)任北方地區(qū)黨的領(lǐng)導(dǎo)工作。1924秋，趙世炎到北京后，擔(dān)任中共北京區(qū)委兼北京地委委員長。趙世炎認為：“站在階級爭斗的出發(fā)點上，頭一件事就是需要一個鐵的紀(jì)律的無產(chǎn)階級政黨，階級爭斗必須劃分階級界限，決定社會戰(zhàn)線?！彼凇豆と伺c黨》一文中開宗明義地提出：“什么是黨？就是代表某一個階級的覺悟分子所組成本階級的先鋒隊?！薄笆澜缟献羁煽康模挥泄と?、農(nóng)人的黨。因為工農(nóng)階級是一個最后的階級，工農(nóng)的黨擔(dān)負世界未來政治改造，經(jīng)濟建設(shè)的最后責(zé)任。在現(xiàn)在呢，工人、農(nóng)人趕早就要組織起黨來，訓(xùn)練自己的戰(zhàn)士，作目前日常的爭斗，作將來革命的爭斗?！睘榱思訌妼Τ鞘泄と撕丸F路職工運動的領(lǐng)導(dǎo)，他提議區(qū)委設(shè)立農(nóng)工部，并從天津抽調(diào)有經(jīng)驗的同志擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。很快，北京的工人運動就有了起色。1924年1月，因資本家拖欠工人工資，財政部印刷局200多工人舉行罷工，罷工堅持了一個多月，最終取得了勝利;1925年3月22日，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，北京永華、同新、光明、同昌四家印刷廠的工人，為抗議當(dāng)局的壓迫而罷工，23日，罷工進一步擴大，其他印刷廠的工人陸續(xù)加入，造成12家報紙未能出版。這一時期，瓦木、服裝、修理、織布、造紙等行業(yè)的工人也相繼舉行了罷工。這些斗爭與隨后的五卅運動形成呼應(yīng)，掀起了工人運動的又一個高潮。

這一時期北京工人運動的一條重要經(jīng)驗，就是要有領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗豐富、在工人中有威信的工人領(lǐng)袖，及時地把黨的指示變成他們具體的正確的行動。吳玉章撰文指出，那時趙世炎“成為上海工人最愛戴的一位領(lǐng)袖”。1926年，是上海工人運動從低潮走上又一高潮的轉(zhuǎn)折時期。五卅運動后，帝國主義勾結(jié)上海軍閥政府，破壞、打擊上海工人運動。這時，中共中央決定趙世炎參加中共上海（江浙）區(qū)委工作，任區(qū)委組織部部長兼上海總工會黨團書記，領(lǐng)導(dǎo)上海的工人運動。他到上海后，化名施英，積極開展江浙地區(qū)的組織工作和上海市的工人運動。那時，有些資本家對參加五卅周年紀(jì)念活動的工人罰扣兩天工資，引起工人強烈不滿，工人們正醞釀著要求工會領(lǐng)導(dǎo)他們同資本家進行斗爭。趙世炎聽取工人的呼聲和意見，開始發(fā)動工人為爭取改善生活待遇的罷工斗爭。他深入基層，根據(jù)運動發(fā)展的實際情況，不斷提出新的斗爭策略和口號，引導(dǎo)罷工斗爭向縱深發(fā)展。在6月至9月的4個月中，上海工人罷工次數(shù)達315次，罷工的企業(yè)及廠數(shù)計315家，罷工人數(shù)達 22.6萬人，遍及紡織、印刷、煙業(yè)、手工及郵電、金屬、碼頭等各個行業(yè)。在工人罷工斗爭過程中，趙世炎先后寫了7篇論上海罷工潮的文章，分別于6月23日、30日，7月7日、21日，8月15日、26日，9月25日在中共中央機關(guān)刊物《向?qū)А分軋笊习l(fā)表，指導(dǎo)罷工斗爭。在趙世炎的具體領(lǐng)導(dǎo)下，上海的罷工斗爭從單獨工廠罷工發(fā)展到同盟罷工，從改善生活待遇等經(jīng)濟斗爭，逐步發(fā)展到要求享有參加工會的權(quán)利和反對壓迫等政治斗爭。

這7篇文章科學(xué)地分析出現(xiàn)罷工潮的主要原因和工人罷工的根本原因：一是米價高漲，人民生活困苦;二是資本家的壓迫、反攻;三是五卅周年紀(jì)念活動的影響;四是工人團結(jié)的力量。趙世炎反復(fù)強調(diào)要講究罷工的戰(zhàn)術(shù)。他指出：“無組織的暴動是最危險的，毀壞生產(chǎn)機器，更是不必要而且有害的行動。”對資本家走狗及工賊，要有“應(yīng)付策略”，指出在紗廠，在絲廠，在手工業(yè)，都有工賊，有騙子，要工人將他們“掃除出去，上海的工人才能自己的階級壁壘更加森嚴(yán)堅固”。趙世炎強調(diào)，怠工的運動，也是一個重要的策略?！白罱鳂I(yè)怠工運動的次數(shù)，略少于罷工，但都得了勝利的結(jié)果。這事是工人群眾要求利益，表示力量的有效方法之一種。有些工廠的怠工，是因同情于別廠之罷工而起的。怠工亦是‘罷工戰(zhàn)術(shù)之一種，此后各業(yè)工友應(yīng)聰明的運用?！边@7篇文章有力地指導(dǎo)了當(dāng)時的罷工斗爭，武裝了廣大工人，增強了他們反帝反封建斗爭的決心和信心，提高了他們團結(jié)起來戰(zhàn)斗的組織性。工會的威信在罷工潮中迅速提高，工會組織迅猛發(fā)展。一大批罷工中的骨干得到鍛煉和成長。上海的工人運動從此進入一個新的時期——武裝暴動時期。

哪里有壓迫，哪里就有反抗，哪里就有斗爭。趙世炎認為：“暴動，是民眾革命的最高技術(shù)。無產(chǎn)階級的暴動，是馬克思列寧主義教訓(xùn)中最嚴(yán)重的一課。”武裝暴動的基礎(chǔ)條件是武器。趙世炎指出：“武裝在軍閥手里便是白色恐怖，奪取武裝到群眾自己手中來時，即革命的武裝斗爭之爆發(fā)。這是馬克思列寧主義的一門功課。上海工人階級須練習(xí)這一課！上海工人自己沒有武裝，有之，惟有從敵人手中奪取過來?！壁w世炎認識到，上海工人是上海市民的一部分，武裝工人的戰(zhàn)斗，僅靠工人還不夠。只有廣大市民都發(fā)動起來，才能構(gòu)成一道與敵人戰(zhàn)斗的銅墻鐵壁。因此，他提出上海工人的總罷工和武裝斗爭，究竟是為什么？趙世炎說：“上海工人現(xiàn)在的目的，并不是工人政府，而是市民政府——民主主義的市民政府，屬于民國政府的市民政府。但是，上海的工人，很確實的此次是為政權(quán)而戰(zhàn)。在半殖民地被壓迫民族中的革命，在被帝國主義與軍閥統(tǒng)治下上海市民革命，沒有工人的戰(zhàn)斗，即沒有市民的戰(zhàn)斗;沒有工人的革命，即沒有市民的革命;沒有工人的政權(quán)，即沒有市民的政權(quán)。因此而上海工人的口號是‘建立市民代表政府。因此而上海工人同盟罷工與武裝斗爭之目的，是直接為奪取政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)一切被壓迫的市民，建立市民的民主主義政權(quán)?！边@些論述展現(xiàn)了趙世炎高超的戰(zhàn)略思維，是人民戰(zhàn)爭思想的早期表述，深層地反映了中國共產(chǎn)黨的群眾路線，一切依靠人民，一切為了人民……在上海工人第三次武裝起義中，趙世炎的上述思想在指導(dǎo)工人運動實踐中取得成功。他曾這樣記述兩日一夜巷戰(zhàn)的實況：“最少數(shù)的武裝糾察隊，立刻按照目的地，對各警署、各兵營與軍隊駐在所開始行動。所有租界中的工人群眾，一時內(nèi)齊到了中國城市。最少數(shù)的武裝在前，廣大的群眾在后。巷戰(zhàn)開始了，陸續(xù)不斷的槍炮聲，與群眾的口號聲，立刻震動于遍城各地……徒手無武裝的群眾，逐漸奪得武裝到手中來。革命的武裝力量增加了。敵人在包圍中，或在逃散中。從敵人的軍隊蛇動蠕行中發(fā)現(xiàn)以竹竿系手巾的白旗，這是敵人投降了?！?/p>

在組織和領(lǐng)導(dǎo)上海工人三次武裝起義過程中，趙世炎的政治宣傳思想得到充分展示。他認為，政治宣傳是“關(guān)系黨的政策之公布到社會群眾以吸收群眾的重要工作”，“不要忘記黨的獨立政治宣傳”。趙世炎在領(lǐng)導(dǎo)上海工人三次武裝起義的過程中，提出了宣傳工作的一系列原則。他指出，要“深入群眾，要用啟發(fā)式的工作方法，使他們有自發(fā)的政治覺悟”?！皯?yīng)注意對群眾有具體的宣傳”，“宣傳最緊要的態(tài)度，不是主觀的宣傳，而是要每天解決群眾的問題”。要“用很淺近的語調(diào)，宣傳實際消息與解答問題，同時要用時事新聞式的簡單的宣傳大綱，很快的送到各同志”，要“系統(tǒng)的做宣傳”，要“出問答式的宣傳大綱”，而且大綱要“說明讀法及許多問題，要各支部都有文字上的答復(fù)”。趙世炎認為，革命的宣傳工作，其內(nèi)容必須依斗爭形勢的轉(zhuǎn)變來決定。如果斗爭的形勢已經(jīng)改變，而宣傳內(nèi)容不及時改變，群眾就沒有一致的目標(biāo)，斗爭就不能繼續(xù)向前發(fā)展，并在斗爭中發(fā)生許多錯誤。在領(lǐng)導(dǎo)上海工人運動過程中，趙世炎隨時分析斗爭形勢的變化情況，及時轉(zhuǎn)變宣傳的內(nèi)容。在上海工人第一次武裝起義失敗后的次日，趙世炎就指出，我們“目前馬上要做政治宣傳，江浙區(qū)都要規(guī)定口號，如反對孫傳芳，解除孫傳芳在上海駐兵等，且須舉出種種事實”。根據(jù)趙世炎的提議，規(guī)定當(dāng)時的政治口號是：民眾武裝起來，消滅孫傳芳，抗租抗稅。在準(zhǔn)備第二次武裝起義過程中，為了隱蔽革命力量，避免大的犧牲，趙世炎指出，這一時期的宣傳工作，“材料上要變得和緩一點，因為現(xiàn)在戒嚴(yán)令已頒發(fā)，我們可把商界所發(fā)表的主張，如拒絕奉、魯軍及市民自治等意思放在傳單上，不要顯明罵孫傳芳”。宣傳內(nèi)容的及時轉(zhuǎn)變，使群眾及時明了斗爭的目標(biāo)，對工人運動起到了重要的指導(dǎo)作用。

（作者單位：中央黨史和文獻研究院科研規(guī)劃部）

責(zé)任編輯 / 馬永義