楊玉坤

摘 ?要 ?作為國(guó)內(nèi)首個(gè)現(xiàn)象級(jí)觀察類綜藝，《心動(dòng)的信號(hào)》從2018年自開(kāi)播以來(lái)廣受關(guān)注，多次登上微博話題傳播榜單榜首。文章以熱播綜藝節(jié)目《心動(dòng)的信號(hào)》為例，從傳播學(xué)視角分析觀察類綜藝節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)策略。

關(guān)鍵詞 ?“私人領(lǐng)域”公共化;劇場(chǎng)理論;擬態(tài)環(huán)境;雙重觀察;明星意見(jiàn)領(lǐng)袖

中圖分類號(hào) ?G2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ?A ? ? ?文章編號(hào) ?2096-0360（2019）15-0102-02

近年來(lái)，電視綜藝及網(wǎng)絡(luò)綜藝如雨后春筍般突起，在龐大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，綜藝節(jié)目在形式上不斷地革故鼎新，在內(nèi)容上向社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域延伸觸角，直擊當(dāng)下觀眾關(guān)注的熱點(diǎn)與痛點(diǎn)。

在2019年一系列新綜藝中，近來(lái)剛開(kāi)播的《心動(dòng)的信號(hào)》第二季大放異彩。作為國(guó)內(nèi)首個(gè)現(xiàn)象級(jí)觀察類綜藝，《心動(dòng)的信號(hào)》從2018年自開(kāi)播以來(lái)就頗受關(guān)注，多次登上微博話題傳播榜單榜首。據(jù)官方數(shù)據(jù)報(bào)道，《心動(dòng)的信號(hào)》第一季播放量突破 8 億次，豆瓣評(píng)分7.1，堪稱收視率和口碑雙豐收。從2018年下半年開(kāi)始，“現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)錄”+“演播室觀察”形式的觀察類綜藝節(jié)目開(kāi)始一路爆紅?！段壹夷切∽印贰镀拮拥睦寺眯小返裙?jié)目均廣受關(guān)注。其中《我家那小子》總播放量突破14億;《妻子的浪漫旅行》斬獲播放量16億。盡管主題類似，檔期相撞，觀察類綜藝節(jié)目依舊如火如荼，熱度不減，令觀眾趨之若鶩。本文將以熱播綜藝節(jié)目《心動(dòng)的信號(hào)》為例，擬從傳播學(xué)視角分析觀察類綜藝節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)策略。

1 ?把握大眾娛樂(lè)新趨勢(shì)——“私人領(lǐng)域”公共化

戈夫曼的“劇場(chǎng)理論”認(rèn)為，任何個(gè)人在某個(gè)環(huán)境中的行為可以被分為兩大類：“后區(qū)”或稱后臺(tái)行為，以及“前區(qū)”或稱臺(tái)上行為。在前區(qū)，表演者是“觀眾”面前的一個(gè)特定角色，他們要扮演的是具有一定程度的理想概念的社會(huì)角色。而后區(qū)則是在觀眾看不見(jiàn)的地方，同其他與觀眾扮演者共享的地方[1]。

如今，對(duì)明星在聚光燈下模式化的表演觀眾逐漸產(chǎn)生了審美疲勞，而更希望看到明星私下所不為人知的、平民化、生活化的一面，近年來(lái)直播行業(yè)的風(fēng)生水起也充分證明了大眾對(duì)于“窺探”他人“私人領(lǐng)域”的渴望。對(duì)此，綜藝節(jié)目也不再將視野僅僅局限于舞臺(tái)，而是拓展到明星及素人嘉賓生活的方方面面，讓觀眾得以窺視嘉賓的日常生活。如在《心動(dòng)的信號(hào)》中，觀眾可以通過(guò)攝影機(jī)的記錄觀察到素人嘉賓吃飯、睡覺(jué)、工作的狀態(tài)，社交的手段，心動(dòng)時(shí)的小動(dòng)作等，大大地滿足了觀眾的“偷窺欲”。大眾媒體把公眾人物的私生活包裝成為成熟的商品販賣給觀眾，而觀眾也樂(lè)于對(duì)此買賬?！八饺祟I(lǐng)域”的公共化逐漸成為了大眾娛樂(lè)文化消費(fèi)的重要方向，用德國(guó)社會(huì)學(xué)家哈貝馬斯的話來(lái)說(shuō)，“文化批判的公眾逐漸轉(zhuǎn)為文化消費(fèi)的公眾”。

梅羅維茨指出，媒介的演化降低了“親身參與”對(duì)于經(jīng)歷人物和時(shí)間的重要性，人們往往以為電視上看到了就等同于“第一手”經(jīng)歷[2]。真人秀對(duì)明星或素人嘉賓日常生活的記錄，通過(guò)大眾傳播媒介形成了一種“擬態(tài)環(huán)境”，當(dāng)觀眾和嘉賓處于同一“擬態(tài)環(huán)境”中，觀眾很容易對(duì)節(jié)目中的嘉賓產(chǎn)生一種熟人或朋友的錯(cuò)覺(jué)，形成觀眾與嘉賓間的“擬態(tài)人際關(guān)系”。麥奎爾認(rèn)為，“擬態(tài)人際關(guān)系”也可以在某種程度上滿足人們社會(huì)互動(dòng)的心理需求[3]，因此觀眾往往會(huì)熱衷于節(jié)目中的話題討論，從而營(yíng)造出更多的互動(dòng)空間。

如今隨著大眾傳媒的發(fā)展以及大眾對(duì)“私人領(lǐng)域”公共化需求的推動(dòng)，“臺(tái)前”和“幕后”的界限正逐漸消融。正如梅羅維茨認(rèn)為場(chǎng)景主義研究的“社會(huì)場(chǎng)景”實(shí)質(zhì)是塑造社會(huì)行為的方式，隨著電子媒體的發(fā)展，當(dāng)時(shí)戈夫曼所提出的“臺(tái)上”“幕后”的界限也開(kāi)始逐漸模糊。在這樣的大環(huán)境下，真人秀節(jié)目唯有結(jié)合媒介情境理論，在形式上不斷推陳出新，才能在綜藝節(jié)目的強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)中立足。

2 ?創(chuàng)新的敘事特征——雙重觀察，多重?cái)⑹?/p>

和傳統(tǒng)真人秀模式相比，觀察類綜藝最具特色的就是觀察。節(jié)目中的觀察不僅有觀眾以及演播室嘉賓對(duì)“心動(dòng)小屋”中素人嘉賓的觀察，還有觀眾對(duì)演播室嘉賓的觀察。如《心動(dòng)的信號(hào)》中開(kāi)辟了兩種場(chǎng)景，第一現(xiàn)場(chǎng)是八位年齡、性格各異的素人嘉賓在“心動(dòng)小屋”中進(jìn)行社交，第二現(xiàn)場(chǎng)是由明星嘉賓和心理學(xué)專家組成心動(dòng)偵探團(tuán)在演播廳觀察以及推理預(yù)測(cè)素人嘉賓的心動(dòng)信號(hào)?！艾F(xiàn)場(chǎng)記錄”+“演播室觀察”的模式為觀眾創(chuàng)造了多層次的觀看空間，在雙重觀察、多重?cái)⑹轮校瑒∏橐驳靡辕B加，從而讓觀眾享受到更加豐富的觀看體驗(yàn)。

以《心動(dòng)的信號(hào)》為例，節(jié)目一邊展現(xiàn)“心動(dòng)小屋”中素人嘉賓的日常生活，一邊播放演播室中明星嘉賓的觀察和評(píng)論。觀眾一方面能夠觀看素人嘉賓日常生活的真實(shí)記錄，自行推理嘉賓的情感線，同時(shí)又能圍觀演播室中明星嘉賓的態(tài)度和表現(xiàn)。其中，演播室嘉賓在觀察和推理的同時(shí)，常常在插科打諢中展現(xiàn)著自己的魅力，如張雨綺在節(jié)目中展現(xiàn)了自己強(qiáng)勢(shì)、灑脫的性格，楊超越總在不斷突出自己“錦鯉”的標(biāo)簽，朱亞文也常常用“老父親”的人設(shè)來(lái)表達(dá)自己對(duì)看好的素人嘉賓的期待。而觀眾也欣然接受這樣的“插科打諢”，并將其作為節(jié)目的一大“閑筆”來(lái)觀看，由此節(jié)目?jī)?nèi)容得到了進(jìn)一步的充盈和豐滿，起到了“正如萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔”（宋·楊萬(wàn)里）獨(dú)特是藝術(shù)審美效果。

3 ?充分發(fā)揮意見(jiàn)明星領(lǐng)袖作用

在觀察類綜藝的敘事結(jié)構(gòu)中，演播室嘉賓充當(dāng)了意見(jiàn)領(lǐng)袖的角色?！度嗣竦倪x擇》中最早對(duì)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”做出定義：活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點(diǎn)、建議并對(duì)他人施加個(gè)人影響的人物[4]。在《心動(dòng)的信號(hào)》中，演播室嘉賓的評(píng)說(shuō)是節(jié)目的一大重頭戲，明星嘉賓在推理和評(píng)論的同時(shí)，將觀察所得到的線索加以整合歸納，再結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，將各自的戀愛(ài)觀、社交技巧傳播給觀眾，同時(shí)，明星嘉賓自帶的意見(jiàn)領(lǐng)袖屬性使其更加具有話語(yǔ)權(quán)，使得觀眾更容易接受和贊同其觀點(diǎn)。

根據(jù)媒介系統(tǒng)依賴論，受眾通過(guò)使用大眾傳媒獲得特定的滿足或達(dá)成一定的目標(biāo)，如果他們?nèi)狈ζ渌娲苑绞交蛸Y源，就會(huì)對(duì)大眾傳媒形成依賴;社會(huì)愈復(fù)雜，大眾傳媒在社會(huì)系統(tǒng)中擔(dān)負(fù)的功能越多，受眾對(duì)大眾傳媒的依賴也會(huì)越深[5]。如今大眾傳媒在社會(huì)中負(fù)擔(dān)的功能越來(lái)越多，受眾對(duì)其的依賴早已根深蒂固。當(dāng)觀眾越來(lái)越習(xí)慣于贊同和接受嘉賓的點(diǎn)評(píng)時(shí)，意味著如今的觀眾越來(lái)越懶于思考了。美國(guó)作家、社會(huì)學(xué)家馬爾科姆·格拉德威爾提出了“懶人行動(dòng)主義”的概念，直指那些自我感覺(jué)良好但政治或社會(huì)影響力為零的現(xiàn)代人。懶人行動(dòng)主義勾勒出了一幅社會(huì)圖景：人們坐在電腦、電視前，不停玩弄手機(jī)，發(fā)表意見(jiàn)不多但頻頻轉(zhuǎn)發(fā)或者點(diǎn)贊，這就是新一代的社會(huì)參與者[6]。觀察類綜藝抓住了當(dāng)今觀眾“懶人行動(dòng)主義”的特質(zhì)，在節(jié)目中給演播室嘉賓提供了大量的評(píng)價(jià)空間，從而大大地?cái)D壓或削減了觀眾的思考空間。除了打斷被觀察對(duì)象的生活記錄，插入演播室嘉賓的評(píng)論，節(jié)目還常常使用“畫中畫”的形式，在播放被觀察者視頻時(shí)，演播室嘉賓在小畫面中參與評(píng)論。觀察類綜藝中演播室嘉賓的評(píng)論充盈了整個(gè)節(jié)目，使觀眾無(wú)需過(guò)多思考，即可在意見(jiàn)領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下輕松獲得觀點(diǎn)結(jié)論，并且在心理上獲得了被認(rèn)同的快感。

4 ?結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)今全民觀察的熱潮之中，人們對(duì)節(jié)目的參與熱情不斷高漲，然而節(jié)目留給觀眾獨(dú)立思考的空間卻在不斷減少。電視的媒介情境往往比我們想象中更深入地影響著我們的原有認(rèn)知，綜藝帶給我們的不應(yīng)該只是表面的泛娛樂(lè)，而是對(duì)于大眾傳媒的深入的思考。觀察類綜藝的熱播并不意味著它已經(jīng)足夠優(yōu)質(zhì)，時(shí)代的洪流終將淹沒(méi)一時(shí)的“潮流”。綜藝節(jié)目唯有結(jié)合傳播學(xué)理論，在形式和內(nèi)容上不斷探索，推陳出新，才能滿足受眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求與審美需求，從而擔(dān)當(dāng)起服務(wù)社會(huì)、引領(lǐng)社會(huì)的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]孫戈，胡大鵬.視圖時(shí)代的欲望偏離——關(guān)于電視對(duì)青少年犯罪的效果研究[J].文教資料，2006（9）：188-191.

[2]約書亞·梅羅維茨.消失的地域：電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響[M].北京：清華大學(xué)出版社，2002.

[3]楊艷杰.河南電視臺(tái)《百姓調(diào)解》欄目研究[J].開(kāi)封：河南大學(xué)，2013.

[4]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011：189.

[5]梅爾文·德弗勒，等.大眾傳播學(xué)諸論[M].北京：新華出版社，1975.

[6]新京報(bào)網(wǎng).《心動(dòng)的信號(hào)》背后：“觀察式綜藝”為何能迅速崛起？[EB/OL].[2019-07-21].http：//www.bjnews.com.cn/culture/2019/07/12/602550.html.