李惠玲

《品德與社會》課是我國義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義國家公民良好道德品質(zhì)的重任，而幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會》課的核心?！镀返屡c社會》課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標(biāo)，實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀、能力和知識這幾個目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一。如何利用生動的教學(xué)方法以及一切有效的自然資源。不斷提高品德教育的針對性、實效性和生動性，提高品德課堂教學(xué)的質(zhì)量。下面從兩大方面與大家分享：

一、“好的方法將為人們展開更廣闊的圖景，使人們認(rèn)識更深層的規(guī)律，從而更有效地改造世界?！?/p>

在小學(xué)思想品德教學(xué)過程中，面對一群思想單純的孩子，要讓他們懂得深層的思想教育內(nèi)涵，確實需要教者創(chuàng)新的應(yīng)用各種教育方法。

1.生活體驗法

學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對《品德與社會》課教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。

2.動態(tài)討論法

“在教學(xué)時要善于調(diào)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀?！保ā墩n標(biāo)》）動態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，整個教學(xué)過程都是學(xué)生主動活動和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》一課，在從講究營養(yǎng)、穿衣舒適簡樸、鍛煉身體的正面引導(dǎo)后，讓學(xué)生分組討論“不良的生活習(xí)慣還有哪些？我們應(yīng)該怎樣做？”使其交流互動，擴(kuò)展認(rèn)知范圍，形成正確的認(rèn)知與行為，培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力都會收到良好的效果。

3.故事講解法

愛聽生動有趣的故事是小學(xué)生的天性，講述生動有趣的故事，寓抽象的道德觀念和深刻的哲理于具體形象的故事之中，使學(xué)生明理悟道受到啟發(fā)教育，這就是“故事講解法”。運(yùn)用故事講解法必須緊緊圍繞教學(xué)目的，緊扣教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)，結(jié)合不同年齡段小學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)識水平，揭示故事所展示的思想道德觀念。使用“故事講解法”時要注意切忌單純追求故事性、趣味性，而忽視我們所要追求的最終教學(xué)目的，舍本而求末。除了使用教材里講述的故事外，師生可以講述發(fā)生在身邊的故事，使教學(xué)更貼近生活和貼近實際，從而具有更強(qiáng)的說服力、可信度，收到更好的教學(xué)效果。也可以舉一些反例，正反對照。

4.典型分析法

這是小學(xué)思想品德課教學(xué)中常用的一種方法。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，以領(lǐng)袖人物和英雄模范或者周邊的朋友同學(xué)為典型，分析他們所具有的高貴品質(zhì)和產(chǎn)生高貴品質(zhì)的原因。通過典型分析，使得道德觀念具體化、可操作化，又使得學(xué)生感到可親、可敬、可信、可學(xué)。典型具有巨大的感染力和說服力，典型的力量是無窮的。運(yùn)用典型分析法必須注意選擇典型，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來確定選擇什么樣的典型，也就是說要注意典型選擇的針對性和突出性。學(xué)習(xí)典型的目的在于見行動，引導(dǎo)學(xué)生的踐行。如學(xué)習(xí)邱少云是為了讓學(xué)生養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣，上完課之后要經(jīng)常讓學(xué)生檢查自己是否做到了自覺遵守紀(jì)律，這樣才能收到實效。

5.情景表演法

結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采取講故事、聽歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情景表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文的理解，也很受學(xué)生歡迎。這種教學(xué)形式學(xué)生能充分參與、積極表現(xiàn)，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德意識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。

二、自然環(huán)境——賦予品德教學(xué)以厚度

英國在環(huán)境教育上取得的成績舉世矚目。這既源自于英國是環(huán)境教育的發(fā)源地之一，也得益于其在環(huán)境教育上的積極作為。英國重視通過環(huán)境教育的形式和措施提高道德教育的實效性，時刻捕捉和充分挖掘自然環(huán)境教育中的道德價值。英國環(huán)境學(xué)家認(rèn)為，道德不是教來的，而是感染來的?！坝聼o小事，環(huán)境即課堂”。也是品德新課程所倡導(dǎo)的。

小學(xué)品德課程中環(huán)境部分的編寫是以人與自然的關(guān)系為主軸，使學(xué)生了解理解人與自然相互依存的關(guān)系，并且認(rèn)識到當(dāng)前人類社會所面臨的一些共同問題：通過認(rèn)識全球性變暖、臭氧層破壞、河流污染等周邊環(huán)境的惡化對人類自身生存發(fā)展所造成的災(zāi)難和危害，培養(yǎng)學(xué)生自覺保護(hù)環(huán)境和改善生存質(zhì)量的良好習(xí)慣；通過揭示人類生活環(huán)境的歷史變遷，讓學(xué)生認(rèn)識人類活動違背生態(tài)規(guī)律所招致的災(zāi)難后果與歷史教訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)自然環(huán)境的思想品質(zhì)；通過了解土地的沙化、資源的枯竭、生物種類的滅絕等危機(jī)，知道人與自然的失衡，踐踏與毀滅了人類賴以生存的美好家園，威脅著人類自身的生命安全，以此培養(yǎng)敬畏環(huán)境、關(guān)懷整個地球生態(tài)系統(tǒng)、尊重生物生態(tài)安全權(quán)利的良好品質(zhì)等。

自然環(huán)境是率真本色的品德課程資源。大自然是學(xué)生生活的重要組成部分，蘊(yùn)藏著鮮活而豐富的內(nèi)容，學(xué)生在與自然的親密接觸中，感受著它的瑰麗，接受著它的洗禮。

總之，小學(xué)《品德與社會》課的教學(xué)只要堅持立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性，立足課內(nèi)外結(jié)合，使《品德與社會》課回歸生活，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，嚴(yán)格把握《品德與社會》課的教學(xué)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和提升教學(xué)手段。