遆利萍 白軍芳
【摘要】近年來(lái),電視文化生態(tài)發(fā)生著轉(zhuǎn)變:“慢綜藝”逐漸成為新寵,如一股清流闖入了人們的視線。慢綜藝努力引導(dǎo)受眾放下眼前的“茍且”,引領(lǐng)著受眾的精神世界,把目光投向詩(shī)和遠(yuǎn)方,同時(shí)也掀起一股對(duì)慢綜藝研究和解讀的浪潮,無(wú)論是整體性觀照研究還是個(gè)案分析,都出現(xiàn)了一些令人耳目一新的觀點(diǎn),本文從CNKI中收錄的從2107至今的219篇文獻(xiàn)進(jìn)行綜述,依次從慢綜藝節(jié)目在時(shí)代背景下興起的起因,從傳播學(xué)、心理學(xué)分析成功的因素,面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)、跨文化背景下的創(chuàng)新與融合以及未來(lái)趨勢(shì)幾個(gè)方面進(jìn)行了相關(guān)文獻(xiàn)梳理和綜述,并在此基礎(chǔ)上總結(jié)現(xiàn)有研究成果,適當(dāng)嘗試為今后的慢綜藝發(fā)展提出參考建議。
【關(guān)鍵詞】慢綜藝;電視節(jié)目;研究綜述
項(xiàng)目名稱(chēng):傳播學(xué)研究生課程中的創(chuàng)新理念教改研究,項(xiàng)目編號(hào):XAGDYJ160221,導(dǎo)師:白軍芳
一、“慢綜藝”研究緣起
“慢綜藝”起因是立項(xiàng)之初不受待見(jiàn)的《向往的生活》意外受到觀眾喜愛(ài),安景璐對(duì)慢綜藝這樣下定義:慢綜藝是指在減少干預(yù)、還原本真的前提下,以觀察式記錄為主,節(jié)奏相對(duì)緩慢,貼近真實(shí)生活,畫(huà)風(fēng)清新自然,容易產(chǎn)生情感共鳴的一種表達(dá)方式?!?018年中國(guó)泛娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)白皮書(shū)》數(shù)據(jù)顯示,2018年共上線197檔網(wǎng)綜,紛繁、雷同的節(jié)目爭(zhēng)奪著稀缺的受眾注意力,不難發(fā)現(xiàn),“慢綜藝”的發(fā)展速度其實(shí)一點(diǎn)兒都不慢,并且在一眾節(jié)目實(shí)戰(zhàn)中,迅速形成了一套慢綜藝獨(dú)有的敘事體,可謂博盡了眼球。調(diào)查研究學(xué)者對(duì)慢綜藝的反思與總結(jié),整理問(wèn)題和文獻(xiàn),分析如何提升受眾精神層面的需求,這些問(wèn)題能夠讓慢綜藝成長(zhǎng)的更好。
二、“慢綜藝”研究現(xiàn)狀
(一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
慢綜藝研究從2017年開(kāi)始發(fā)展,引起大批學(xué)者對(duì)這個(gè)概念的青睞,本文在中國(guó)期刊網(wǎng)上搜索相關(guān)研究,通過(guò)主題檢索包含“慢綜藝”共有219篇,2016年僅1篇文獻(xiàn),2017年35篇,2018年142篇,2019年上半年41篇,下面我將對(duì)“慢綜藝”的研究做統(tǒng)計(jì)分析。
(1)歷時(shí)性研究
2016年(萌芽時(shí)期)
2016年是慢綜藝研究萌芽時(shí)期,是以綜藝《我們來(lái)了》為例,提出“在綜藝節(jié)目以男性戶(hù)外對(duì)抗為主的大環(huán)境下,以女性為主要關(guān)照的角度體現(xiàn)女性的優(yōu)雅與溫婉形象,成為受歡迎話題度較高的原因。
2017年(初盛時(shí)期)
本階段的文獻(xiàn)研究開(kāi)始與文化內(nèi)涵和傳播學(xué)角度結(jié)合,在分析“慢綜藝”節(jié)目特色分析,文化策略記憶成功要素分析基礎(chǔ)上,從傳播學(xué)受眾角度研究,文獻(xiàn)更有說(shuō)服力和深度。例如劉榕的《從受眾角度分析國(guó)內(nèi)觀察類(lèi)慢綜藝節(jié)目成功要素》——以《向往的生活》為例,被下載量達(dá)到3552次,被引用14次,文中提出節(jié)目的爆發(fā)離不開(kāi)對(duì)觀眾深層需求的精準(zhǔn)把握,作者試圖從受眾入手分析該節(jié)目成功之處。
2018年(鼎盛時(shí)期)
本階段的研究趨于成熟,研究領(lǐng)域涉及傳播學(xué)更深層次理論,注重人文情懷的連接,最有特點(diǎn)的現(xiàn)象是“慢綜藝”集中扎堆、同質(zhì)化嚴(yán)重現(xiàn)象引發(fā)研究者開(kāi)始反思現(xiàn)狀,提出存在問(wèn)題與弊端,提出未來(lái)節(jié)目發(fā)展方向與改革。在分析當(dāng)下現(xiàn)象的原因基礎(chǔ)上,提出創(chuàng)新與突破,落實(shí)本土化,堅(jiān)持以?xún)?nèi)容為王的觀點(diǎn)。
2019年(冷靜時(shí)期)
經(jīng)過(guò)如雨后春筍般的研究時(shí)期,關(guān)于慢綜藝學(xué)者開(kāi)始進(jìn)入冷靜思考階段,提出慢綜藝的發(fā)展困境與創(chuàng)新思路。
(2)共時(shí)性研究
共獻(xiàn)關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率4次以上,研究方向主要集中在以下幾個(gè)方面:“慢綜藝”熱播原因(人生感悟、可看性、嘉賓話題、傳播策略)、個(gè)案分析(向往的生活、中餐廳、親愛(ài)的客棧、我家那小子)、制作理念(制作團(tuán)隊(duì)、節(jié)目策劃、后期制作)。
(二)國(guó)外慢綜藝研究狀況
韓國(guó)是“慢綜藝”主要發(fā)源地,在綜藝節(jié)目學(xué)術(shù)研究上更加深入和全面?!断蛲纳睢贩骓n國(guó)《三時(shí)三餐》;《中餐廳》翻版韓國(guó)《尹食堂》;《親愛(ài)的客?!贩骓n國(guó)《孝利家民宿》等等。本文通過(guò)韓國(guó)教育情報(bào)院RISS:www.riss.kr網(wǎng)站檢索論文是中國(guó)的4倍,學(xué)術(shù)論文26550篇,期刊論文14329篇。
《孝利家民宿》是韓國(guó)掀起慢綜藝的巔峰之作,2018年韓國(guó)慶熙大學(xué)FAN BO.FAN BO在《Healing in a variety show : Focused on JTBC “Hyoris Homestay”》研究中提到“慢綜藝概念”:此類(lèi)節(jié)目讓現(xiàn)代人對(duì)“歲月靜好,現(xiàn)世安穩(wěn)”的追求在節(jié)目中得到最大化的實(shí)現(xiàn),使最稀疏平常的日常細(xì)節(jié)和不去刻意討好觀眾的真實(shí)自然顯得更加治愈人心。韓國(guó)弘益大學(xué)碩士李鐘瑞利用“桑德意識(shí)形態(tài)”表述了對(duì)“慢綜藝”的理解:嘉賓采取了回避直接面對(duì)鏡頭的姿態(tài),回避與鏡頭的正面對(duì)峙。他研究《三時(shí)三餐》熱播對(duì)社會(huì)環(huán)境引起的變化,與我國(guó)只針對(duì)節(jié)目表面不同,他與韓國(guó)國(guó)民生活質(zhì)量相連,通過(guò)調(diào)查分析一檔綜藝的影響,分別從社會(huì)文化層面、食物的背景文化作為戰(zhàn)略服務(wù)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的組成部分。
三、對(duì)“慢綜藝”節(jié)目興起原因研究
有關(guān)“慢綜藝”節(jié)目興起原因的研究,多數(shù)學(xué)者的結(jié)論不謀而合,總體主要有以下四點(diǎn):
(一)對(duì)生活焦慮的轉(zhuǎn)移
袁菱歌在《大眾文化視閥下韓國(guó)“慢綜藝”的研究》中提到,《職場(chǎng)人別慌——中國(guó)職場(chǎng)生存壓力詳解2018》報(bào)告,迷茫成為職場(chǎng)人壓力最為重要的源頭,近40.4%的人希望遠(yuǎn)離喧囂,在充滿(mǎn)貧富差距、婚戀危機(jī)等問(wèn)題的社會(huì)生活下,人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗感到厭倦,這種情緒同樣也投射到電視節(jié)目中,“慢綜藝”在這樣的社會(huì)語(yǔ)境下應(yīng)運(yùn)而生。
(二)對(duì)明星隱私的窺探
陳心怡在《對(duì)電視“慢綜藝”真人秀的思考與分析》提出,日常媒體塑造符號(hào)化的明星偶像來(lái)俘獲受眾,明星本身也被賦予各種人設(shè),真人秀削弱了偶像光環(huán),將明星還原于大眾普通人?!断蛲纳睢防铮S磊沒(méi)有了北影教師、小資的文藝氣質(zhì),徹底變成了一個(gè)粗糙的鄉(xiāng)村大叔,《奇遇人生》里春夏講述自己原生態(tài)不幸福的家庭導(dǎo)致她的不安全感和極度敏感的性格,展現(xiàn)了一個(gè)明星光環(huán)下的脆弱形象。
(三)傳播學(xué)視角下的受眾需求
學(xué)者站在傳播學(xué)視角下從受眾角度分析,一是受眾理論,從補(bǔ)償心理、期待和好奇心心理、安逸心理方面的心理需求到歸屬需要、人文情懷的精神需求分析人們做為群體的一員要尋找到共鳴和慰藉。二是使用與滿(mǎn)足理論:觀眾青睞慢綜藝是基于娛樂(lè)消遣的需求、認(rèn)知的需求、從眾的需求。
(四)國(guó)家文化自信政策的提倡
2017年廣電總局下達(dá)“鼓勵(lì)具有中華文化特色的自主原創(chuàng)節(jié)目”。安景璐在《當(dāng)議新媒體環(huán)境下我國(guó)慢綜藝的現(xiàn)狀與發(fā)展》提到,慢綜藝是文娛節(jié)目國(guó)家政策演變的產(chǎn)物,在契合大時(shí)代主旋律以及弘揚(yáng)正能量的前提,其思想內(nèi)核與國(guó)家文化戰(zhàn)略所倡導(dǎo)的理念相吻合,如《親愛(ài)的客?!沸麚P(yáng)人與人交往中的人情味與溫暖,《向往的生活》以勤儉樸素、返璞歸真為主題思想,《見(jiàn)字如面》《朗讀者》彰顯民族傳統(tǒng)文化自信。
四、對(duì)“慢綜藝”存在問(wèn)題研究
近兩年慢綜藝發(fā)展勢(shì)頭過(guò)度迅猛,引起學(xué)術(shù)研究者對(duì)目前存在問(wèn)題基本有以下幾點(diǎn)。
(一)缺乏新穎和原創(chuàng),同質(zhì)化嚴(yán)重且抄襲成風(fēng),缺乏本土化融合,導(dǎo)致節(jié)目質(zhì)量良莠不齊?!奥C藝”的節(jié)目類(lèi)型過(guò)于單一,以閱讀類(lèi)和民宿真人秀類(lèi)、旅游為主。
(二)明星“秀”痕跡嚴(yán)重,“秀”已經(jīng)成為慢綜藝的又一大弊病,不少明星情侶和夫婦上過(guò)綜藝節(jié)目就分手和離婚,甚至隱瞞離婚真相合體秀恩愛(ài)誤導(dǎo)觀眾,讓觀眾常常發(fā)出“再也不相信愛(ài)情”的感嘆。
(三)明星與觀眾陷入交易式慢綜藝的怪圈,缺乏獲得感,明星們通過(guò)真人秀節(jié)目謀取高價(jià)片酬,完成人設(shè),增加大眾好感度,登上熱搜排行榜。
(四)強(qiáng)行煽情的痕跡很明顯,以《向往的生活》為例,很多細(xì)節(jié)體現(xiàn)嘉賓互動(dòng)較少,缺少共同的話題,多數(shù)是在何炅老師的強(qiáng)行故意帶動(dòng)下,才生出一些煽情的意味催淚,可惜一切并不渾然天成。
(五)商業(yè)化痕跡與生活場(chǎng)景的矛盾。在“慢綜藝”塑造的生活場(chǎng)景中,廣告的生硬、過(guò)度摧毀節(jié)目堆砌的生活化,試想誰(shuí)會(huì)一邊做飯一邊自言自語(yǔ)夸油煙機(jī),哪家餐廳門(mén)口掛洗潔精的牌子,《我們是真正的朋友》一期節(jié)目里嘉賓至少要喝5瓶牛奶不停的再重復(fù)品牌,而國(guó)外慢綜藝都會(huì)將品牌遮住,避免過(guò)度商業(yè)化。
五、“慢綜藝”改革方向提出的策略
(一)保持節(jié)目的初衷,堅(jiān)持內(nèi)容為王。豐富“慢綜藝”的創(chuàng)意源,離不開(kāi)PGC和UGC的融合發(fā)展,強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng),鼓勵(lì)受眾協(xié)同創(chuàng)新。
(二)增強(qiáng)節(jié)目真實(shí)性,控制“秀”的成分,嚴(yán)格篩選節(jié)目嘉賓的文化水平及形象的正能量。
(三)創(chuàng)新具有我國(guó)特色的節(jié)目形式,增強(qiáng)文化內(nèi)涵底蘊(yùn)。內(nèi)涵是慢綜藝節(jié)目的生命力核心,慢綜藝節(jié)目作為新推出的綜藝節(jié)目生態(tài)形式,不能過(guò)于追求功利,而要始終將文內(nèi)涵作為節(jié)目制作的內(nèi)核。
六、剖析“慢綜藝”研究出現(xiàn)的問(wèn)題及未來(lái)建議
(一)研究?jī)r(jià)值上,過(guò)于注重定性研究和個(gè)案分析,分析結(jié)果難出新意,學(xué)者熱衷于對(duì)各時(shí)期流量大、話題度高的娛樂(lè)節(jié)目進(jìn)行分析,指出的發(fā)展策略缺乏新意,而缺少?gòu)氖鼙娊嵌瓤紤]制作節(jié)目。
(二)研究層面上,研究者思維雷同,大多數(shù)是從一個(gè)節(jié)目的成功因素,存在問(wèn)題,改革方向三個(gè)方面,并沒(méi)有深入節(jié)目的精神,針對(duì)評(píng)分高但是話題熱度,比如《奇遇人生》更多涉及到自然環(huán)境、動(dòng)物保護(hù)、老人關(guān)懷等話題,思想深度較高,但是研究者較少。
在對(duì)“慢綜藝”節(jié)目的研究中,應(yīng)擴(kuò)寬對(duì)其研究的范圍,突破傳統(tǒng)的局限,多角度、多深度挖掘進(jìn)行分析:
(1)將節(jié)目與媒介生態(tài)學(xué)相聯(lián)系、與國(guó)家社會(huì)文化聯(lián)系,增強(qiáng)節(jié)目的深度與意義,從人、媒介和社會(huì)各種力量的出發(fā),平衡三者關(guān)系。
(2)建立合理的節(jié)目評(píng)估體系,而不是一味的吹捧某檔節(jié)目,深度思考節(jié)目的意義,不是單純的娛樂(lè),拒絕節(jié)目品質(zhì)的低俗化,傳播正能量,在電視娛樂(lè)節(jié)目中傳播正確的價(jià)值觀。
(3)研究發(fā)展改革上,提倡在每期主題內(nèi)容的構(gòu)造中,有主題性的引導(dǎo),也不是每次都是流水賬一樣記錄吃喝拉撒,純粹是窺探明星隱私的一部生活日記?,F(xiàn)階段明星沒(méi)有好的作品一味扎堆綜藝,賺足眼球和金錢(qián),沒(méi)有任何價(jià)值意義。
七、結(jié)語(yǔ)
傳播有內(nèi)涵的價(jià)值觀,這對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的形成有著積極的作用,電視娛樂(lè)節(jié)目應(yīng)不斷改進(jìn)與完善,也使研究者的思考更加理性,拋掉“戲很多”的戲劇沖突,“慢綜藝”的生命力來(lái)源于生活共享,讓觀眾通過(guò)微不足道的生活細(xì)節(jié),形成意想不到的深層共鳴。
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作者簡(jiǎn)介:遆利萍(1991.6—),女,漢,河南,在讀碩士研究生,西安工業(yè)大學(xué),710021,新媒體研究方向。