摘 要：平面廣告設(shè)計(jì)流程雖然沒(méi)有固定的模式，但是它也有一些規(guī)律可循。本文筆者通過(guò)案例分析，對(duì)廣告設(shè)計(jì)流程進(jìn)行了梳理、研究，總結(jié)了一些設(shè)計(jì)方法，可以幫助設(shè)計(jì)者理清設(shè)計(jì)思路，有利于作品有效、快速地呈現(xiàn)，減少不必要的摸索過(guò)程。

關(guān)鍵詞：平面廣告;流程解析

平面廣告設(shè)計(jì)流程雖然沒(méi)有固定的模式，但是它也有一些規(guī)律可循，筆者通過(guò)案例分析，對(duì)廣告設(shè)計(jì)流程進(jìn)行梳理、研究，總結(jié)了一些設(shè)計(jì)方法。這兩個(gè)案例是我們參加平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意大賽獲獎(jiǎng)的作品，大賽的主題旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容與形式豐富多樣，可選擇的面較廣，設(shè)計(jì)創(chuàng)作具有一定的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。在著手設(shè)計(jì)前，老師和學(xué)生進(jìn)行了積極的溝通、交流與研討，把設(shè)計(jì)的過(guò)程大體分了幾個(gè)步驟，進(jìn)行了分段研究設(shè)計(jì)（如圖1），最后學(xué)生取得了可喜的成績(jī)。

1 傳承傳統(tǒng)文化

《傳承傳統(tǒng)文化》（如圖2、圖3、圖4），作者：周星彤，導(dǎo)師：貝玉芳

在設(shè)計(jì)進(jìn)程的安排上：

第一，首先讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的定義與分類。“文化”一詞的含義有很多，在中國(guó)古籍書中“文”的本義系指各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之義。《說(shuō)文解字》稱：“文，錯(cuò)畫也，象文之。”其引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào)以及文物典章、禮儀制度等?！盎北玖x為變易、生成、造化，所謂“萬(wàn)物化生”，其引申義則為改造、教化、培育等。隨著“文化”一詞的運(yùn)用，它的含義也不斷擴(kuò)展，1871年英國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對(duì)文化的表述為：知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣、風(fēng)俗等凡是作為社會(huì)成員的人通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的一切能力、習(xí)性的復(fù)合整體，總稱為文化。傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特征和風(fēng)貌的民族文化。傳統(tǒng)文化的分類比較多，每個(gè)門類都有它自己的風(fēng)格特征和藝術(shù)價(jià)值。傳統(tǒng)文化有琴棋書畫、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)戲劇、傳統(tǒng)中醫(yī)、宗教哲學(xué)、民間工藝、衣冠服飾、古玩器物、飲食廚藝、傳說(shuō)神話、傳統(tǒng)音樂(lè)等等。[1]

第二，傳統(tǒng)文化中的設(shè)計(jì)元素。了解傳統(tǒng)文化的定義和分門別類后，開(kāi)始讓學(xué)生挑選自己感興趣的類別進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)之前對(duì)個(gè)別門類作具體、深入、詳細(xì)的了解。學(xué)生選擇的方向較多，我們選擇進(jìn)行探討的這位學(xué)生選擇的是琴棋書畫類的樂(lè)器。中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器有笛子、簫、笙、古箏、琵琶、古琴、二胡、嗩吶、鼓、塤、揚(yáng)琴、箜篌之類。了解中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的分類后，從中挑選設(shè)計(jì)元素，該生挑選了傳統(tǒng)樂(lè)器中的琵琶、古琴、二胡，它們均從古代流傳至今，頗受人們喜愛(ài)。

第三，選擇的設(shè)計(jì)元素的特征或性能。選中樂(lè)器后，了解樂(lè)器的特征和性能。這三種樂(lè)器都是通過(guò)撥動(dòng)琴弦發(fā)出優(yōu)美的樂(lè)聲。

第四，尋找創(chuàng)意點(diǎn)。主題是傳承傳統(tǒng)文化，這位學(xué)生進(jìn)行了反向思考，如果不傳承傳統(tǒng)文化的結(jié)果會(huì)怎么樣，所以在這里找到了創(chuàng)意點(diǎn)，用“斷了的弦”的樂(lè)器來(lái)強(qiáng)調(diào)傳承傳統(tǒng)文化。眾所周知，不論是琵琶、琴還是二胡，它們的音色都主要來(lái)源于它的“弦”發(fā)出的，一旦“弦”斷了，則會(huì)失去它們的音色，從而變成一堆廢料，無(wú)法彈奏出美妙的音樂(lè)。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的底蘊(yùn)，若一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了傳統(tǒng)文化的傳承，那么就會(huì)如同斷了弦的樂(lè)器，只剩下軀殼。添加輔助設(shè)計(jì)元素，在琵琶、古琴、二胡的周圍，分別加入了蜥蜴、小鳥(niǎo)、小狗，因?yàn)檫@些都是“熱愛(ài)音樂(lè)”的動(dòng)物。當(dāng)琵琶、古琴、二胡都彈奏不出美妙的音樂(lè)時(shí)，蜥蜴、小鳥(niǎo)、小狗也就都離開(kāi)了，文字部分用古詩(shī)詞和古樂(lè)器相得益彰。

第五，選擇合適的表現(xiàn)手法。樂(lè)器采用的是傳統(tǒng)線描的手法，廣告詞采用的是中國(guó)書法字體，詩(shī)詞采用傳統(tǒng)的書法。各類設(shè)計(jì)元素手法相似，相得益彰，保持整個(gè)畫面的風(fēng)格一致。色彩主要運(yùn)用白色、紅色和黑色搭配，這也是比較經(jīng)典的配色，讓畫面色彩顯得大氣、典雅，而且與主題內(nèi)容相融洽。

第六，作品完善階段，主要是對(duì)圖形、色彩、版式的調(diào)整。

2 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化

第一，首先了解傳統(tǒng)文化的定義以及大體分類。

第二，選擇傳統(tǒng)文化中的設(shè)計(jì)元素。古往今來(lái)，中國(guó)有高超技藝之人層出不盡，他們的藝術(shù)結(jié)晶流芳百世，是我們中華民族的瑰寶。如精美絕倫的瓷藝術(shù)、熱情洋溢的剪紙藝術(shù)、張弛舒緩的圍棋藝術(shù)等。學(xué)生從傳統(tǒng)文化中精心挑選了剪紙、瓷盤和棋子作為主要設(shè)計(jì)元素。

第三，研究所選擇的設(shè)計(jì)元素的特征和性能。

第四，尋找創(chuàng)意點(diǎn)。該生的想法是想讓更多的人深入認(rèn)識(shí)、了解傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化變成人們血液的一部分，所以她從“吃”這個(gè)點(diǎn)來(lái)著手設(shè)計(jì)，提倡人們保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化，并且吸收傳統(tǒng)文化的精髓，大力發(fā)揚(yáng)它。

第五，選擇合適的表現(xiàn)手法。學(xué)生認(rèn)真研究了主要設(shè)計(jì)元素的特征后，采用了圖形創(chuàng)意中的同構(gòu)圖形表現(xiàn)方法來(lái)體現(xiàn)主題，采用剪紙和面條同構(gòu)，棋子和大米同構(gòu)、瓷盤和蛋糕同構(gòu)的圖形作為畫面的主要圖形。

第六，作品完善階段，主要是對(duì)圖形、色彩、版式的調(diào)整。

3 結(jié)語(yǔ)

廣告設(shè)計(jì)流程看似隨意，其實(shí)它也是科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模莆蘸盟脑O(shè)計(jì)規(guī)律，可以幫助設(shè)計(jì)者梳理設(shè)計(jì)思路，有利于作品有效、快速地呈現(xiàn)，減少不必要的摸索過(guò)程。這兩套作品設(shè)計(jì)思路比較清晰，構(gòu)思較為巧妙，畫面比較優(yōu)美，能夠很好地表達(dá)出保護(hù)與繼承傳統(tǒng)文化的重要性，能夠較好地傳達(dá)設(shè)計(jì)主題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王霽，許鵬，何怡男.中國(guó)傳統(tǒng)文化[M].清華大學(xué)出版社，2014.

作者簡(jiǎn)介：貝玉芳，碩士，江蘇理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。