摘 ?要：諾貝爾文學獎獲得者石黑一雄是英國當代著名小說家，其作品《別讓我走》以一個想象中的合法克隆世界為背景，講述了人類為了渴望治愈疾病，延長壽命，將克隆體的所有重要器官據(jù)為己有的故事。在這部科幻小說中，創(chuàng)傷是貫穿始終的主題。本文從創(chuàng)傷理論分析，發(fā)現(xiàn)石黑一雄的移民經(jīng)歷是其自身心理創(chuàng)傷的根源，與其他移民作家不同的是，石黑一雄不僅寫下了創(chuàng)傷，還找到了解決的問題的方法-通過文學創(chuàng)作作為一種自我治療的方法。

關鍵詞：石黑一雄;《別讓我走》;創(chuàng)傷理論

作者簡介：劉麗娜（1981-），女，江蘇南通人，碩士，南通大學外國語學院講師，研究方向：翻譯學、比較文學。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-21-0-02

一.引言

2017年10月，英籍日裔作家石黑一雄因“以其巨大的情感力量，發(fā)掘了隱藏在我們與世界的虛幻聯(lián)系之下的深淵”而獲諾貝爾文學獎。其小說《別讓我走》采用回憶的方式，通過主人公凱西的回憶慢慢地敘述了一群克隆人的生活經(jīng)歷和他們作為人體器官捐獻者的故事。該部小說可能是石黑一雄至今最感人、影響最深的一部作品，它不僅承襲了石黑一雄一貫的典雅文風，也尖銳的闡明人性的脆弱與希望，是一部巧妙融合了推理、懸疑、科幻與愛情元素的杰作。

創(chuàng)傷是貫穿小說的主題，一種是來自克隆體的創(chuàng)傷，表現(xiàn)為孤獨，麻木，恐慌和沮喪，歇斯底里和絕望。而另一種則來自人類社會和人類守護者的創(chuàng)傷，使由于他們對克隆人群體的內(nèi)疚和恐懼。石黑一雄作為英籍日裔作家，他自身的移民經(jīng)歷是其心理創(chuàng)傷的根源，雖然他不愿意被認為是日本的代表并否認自己是日本作家。在他后期的小說中，石黑一雄很好地擺脫了日本的背景，把他的英雄人物放在了全球。就像小說《別讓我走》中，在假設的克隆世界里對人類合法。然而，這并不是一種無拘無束的想象。雖然英雄是克隆人，而且生活在英國，讀者仍然可以從他們的行為中發(fā)現(xiàn)日本人的特點，因為對日本的記憶是石黑一雄心中永遠的創(chuàng)傷，這是他無法回避的?！秳e讓我走》中的克隆人就是自己的一個縮影， 亞洲移民在白人社會中為自己的亞洲身份而奮斗，并努力為解決這一問題提供一種可行的方法。

二.人物創(chuàng)傷解析

著名的以色列社會學家Shmuel Noah Eisenstadt在他的書中提到了集體主義是日本文化的一大特征。他提到日本人寧愿選擇用溫和的方式處理沖突，而不是用激烈的爭論，他們喜歡妥協(xié)和協(xié)調(diào)。因此，沉默成為日本人與他人交流的一種特殊方式。日本人習慣于把沉默作為解決沖突的武器，從而追求社會的和諧。

主人公凱西就是沉默寡言的典型代表。有一次凱西獨自一人在操場上散步，露絲邀請她去參觀自己養(yǎng)的馬。然而，當凱西走進露絲的花園，她什么也沒發(fā)現(xiàn)。露絲的馬只是她的想象。凱西沒有把真相告訴露絲，而是選擇保持沉默，原因是她不想讓露絲覺得尷尬。每次，盡管凱西知道湯米被別人嘲笑，她也刻意選擇保持沉默。她知道如果她采取行動去幫助湯米，就會引起克隆人之間的沖突，她什么也不做，而是做一個旁觀者。

故事中的其他克隆人也把沉默作為處理沖突的武器，每當有人提到捐款，他們似乎達成了集體保持沉默的私下協(xié)議。在他們的意識里， 捐贈是不可避免的。他們從未想過要反對捐贈，他們想要的東西就是在這個世界上多活一會兒。他們渴望像人類一樣得到平等的待遇。而當他們面對殘酷的事實時，他們的沉默使讀者感到憤怒。在日本文化中，集體主義是至關重要的。日本人瞧不起所謂想要在集體中表現(xiàn)得不同的人。個人主義被認為是對社會的背叛。日本是一個高度集體主義的社會，強調(diào)團結精神。在個人主義和集體主義發(fā)生沖突時，集體主義是第一位的。一旦這個集體消失了，統(tǒng)一精神也就失去了它的載體，同時，個體也失去了精神支柱。事實上，黑爾舍姆是所有克隆人的精神支柱。因為黑爾舍姆的存在，他們在不知不覺中成為一個集體。追求榮譽和社會的和諧是他們永恒的目標。因此，對于所有來自黑爾舍姆的克隆體，黑爾舍姆的被迫關閉無疑讓他們感到緊張和絕望。

石黑一雄在《別讓我走》中極力擺脫日本文化的影響，但毫無疑問，他筆下的英雄人物仍然具有日本特色。從某種程度上說，這位國際作家是一個被自己拋棄的流浪漢，同時又不能被新的國家所接受。他不能忘記他的根，但又選擇戴上國際作家的面具以便讓別人忘記他的困境。然而，石黑一雄在一份采訪中承認，他的移民身份和經(jīng)歷使他成為一名作家?！笆聦嵣希谖?0歲之前，就讀了很多關于日本的書。現(xiàn)在回想起來，這些和我的寫作有很大的關系。日本對我來說是一個非常強大的地方，因為我一直相信我最終會回去。但事實證明，我再也回不去了。隨著時間的流逝，記憶、猜測和想象逐漸消失。我認為，我迫切需要在它完全消失之前把它寫在紙上?！?。

他的創(chuàng)作可以看作是一個移民的自我認同。忘記日本，失去身份，被新文化邊緣化，讓石黑一雄覺得痛苦。因此，石黑一雄通過寫作安慰自己的創(chuàng)傷，寫作是他緩解痛苦的武器。而克隆人就是他表達痛苦的代言人，他們都在尋求一個問題的答案，那就是：我是誰？

三.治愈創(chuàng)傷

盡管石黑一雄對自己的身份和創(chuàng)傷感到困惑，但他沒有選擇回避這種困境。他在作品中記錄自己的創(chuàng)傷。通過他小說中的英雄，讀者可以體會到作者的無奈和痛苦，然而，這并不是石黑一雄的最終目標。作為一個創(chuàng)傷的受害者，石黑一雄一直在努力地尋找治愈創(chuàng)傷的方法。在閱讀《別讓我走》中，讀者們對克隆人的順從感到憤怒。然而， 石黑一雄希望讀者關注的不僅是他們的創(chuàng)傷經(jīng)歷，還有他們處理創(chuàng)傷的方式。換句話說，這也是石黑一雄使用的治愈自己的創(chuàng)傷的解決方法--愛和責任。

這些克隆人的生活注定是一場悲劇，他們沒有姓，沒有父母，更沒有自由。他們所擁有的只是來自于人類社會的歧視。他們唯一的責任就是捐獻器官以延長生命人類的壽命，直到他們走到生命的盡頭才算是完成了自己的職責和任務。他們經(jīng)歷過這樣的不公平，但他們從不憎恨人類社會。而是選擇愛人類。此外，他們熱愛自己的集體，關愛同伴。作為克隆人，他們不能完全控制自己的生命和死亡，但是，他們?nèi)匀粓孕乓谟邢薜纳凶鲇袃r值的事情?？寺∪司褪鞘谝恍鄣目s影，一方面，石黑一雄在學校接受了英式教育;另一方面，他在家接受日式教育。直到有一天，他發(fā)現(xiàn)回到日本的愿望沒有實現(xiàn)。同時，他也發(fā)現(xiàn)了無法給自己一個明確的身份定義——他是誰？一個日本人還是英國人？在很長一段時間里，石黑一雄拒絕回答任何問題關于日本的事情。他盡力擺脫他的日本特色。但隨著時間的流逝，石黑一雄意識到他對日本的記憶變得越來越模糊。然而，他對這種現(xiàn)象并不感到高興。他認為他應該采取行動紀念日本，于是，他創(chuàng)造了一個虛構的世界，叫做“日本”。想象中的“日本”獨一無二，但同時，它又極其脆弱，無法接受外界的驗證。他想重建自己心中的日本。為了安全起見，他可以指著一本書，然后宣布這是他的“日本”。石黑一雄通過創(chuàng)作來解放他的壓抑，這可以被認為是他人生中的一個里程碑，也是他自我治療的第一步。《別讓我走》中，石黑一雄把他的“日本”變成了一個科學的世界，在這個虛構的世界里，石黑一雄大聲呼喊著他的名字，并對他所遭受的不公平待遇表示不滿。在白人社會中，無論作者多么努力地想融入他們的生活，而始終得不到公平對待。 石黑一雄一度感到尷尬和憤怒。直到有一天，他不再為自己的身份感到羞恥，創(chuàng)傷已不再是他心中的噩夢，他選擇勇敢地傾吐自己的經(jīng)歷。他意識到自己的弱點可能導致創(chuàng)傷的發(fā)生。然后他決定積極地對待他的恐懼而不是被動地接受痛苦的經(jīng)歷，這是一種試圖掌握創(chuàng)傷經(jīng)歷的嘗試。石黑一雄對自己有了更好的認識，認識到自己曾經(jīng)是什么樣的人，也認識到自己所受的傷害。因此，他筆下的克隆人英雄在最后也選擇勇敢地面對創(chuàng)傷。他們盡最大努力去戰(zhàn)斗，盡管他們最終都失敗了。石黑一雄贊揚了這些克隆人的行為。他認為逃避注定的命運毫無意義，人們應該做的是積極應對。雖然人們最后可能會失敗，但他們所做的努力是有價值的。石黑一雄用他的作品向世界傳播他對世界的積極態(tài)度。

參考文獻：

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