劉艷萍
閱讀訓練一
工人善琴
萬歷末,詹懋舉者,守潁州,偶召木工,詹適①彈琴,工立戶外,矯②首畫指,若議其善否者。呼問之曰:“頗善③此乎?”曰:“然?!笔怪畯棧ぜ垂那扒贿^④,甚妙。詹大驚異,詰⑤所自,工曰:“家在西郭外,往見一老人貿薪入城,擔頭常囊此,因請觀之,聞其彈,心復悅之,遂受學耳?!闭灿枰越?,不受,曰:“某,賤工也,受工之直⑥而已?!庇衷唬骸肮俳韵虏?,工有琴,即老人所貽⑦,今以獻公?!惫记僖?。詹乃從竟學,一時琴師莫能及。
——清·王士禎《池北偶談·卷二十》
注釋
①適:恰好。②矯:舉、抬。③善:善于,擅長。④鼓前曲一過:把聽詹懋舉所彈的一曲彈了一遍。 ⑤詰(jié):責問,追問。⑥工之直:工錢。直:通“值”。⑦貽(yí):贈送 。
譯文
明朝萬歷末年,有個叫詹懋舉的人任潁州太守。有一次偶然召了一個木工來,詹正在彈琴,木工站在門外,抬起頭指指點點,好像在議論彈得好壞一樣。詹把他叫過來,問他:“你很善于彈琴嗎?”木工回答說:“是的?!闭簿徒兴麖?。木工就演奏一遍剛才詹彈的曲子,詹聽了十分驚奇,追問他是從哪里學來的。木工回答道:“我家住在西城外,以前常常見到一個老人進城賣柴,擔頭常掛一口袋裝一把琴,于是請他拿出來看,叫他彈琴,心里十分喜歡,就向他學習彈琴罷了。”詹(聽后)要給他銀子,木工不接受說:“我只是一個地位低下的木工,只接受木工的報酬罷了?!庇终f:“您的琴都是低劣的木材做成的,我有一把琴,就是老人所贈送的,現(xiàn)在我把它獻給您?!保ㄕ惨豢矗┕媸前押们?,詹懋舉于是跟著木工學琴,學完以后,當時的琴師沒有一個人能趕得上他。
【模擬演練】
(1)解釋加點詞的含義。
頗善此乎?? ? ? ?(? ? ? )
詹大驚異,詰所自? (? ? ? )
聞其彈,心復悅之? (? ? ? )
一時琴師莫能及? ? (? ? ? )
(2)一個木工能讓詹懋舉“大驚異”的原因是(用自己的話回答):________________;詹懋舉身上有哪些值得學習的優(yōu)秀品質:_________________;短文給你的啟示是:_______________。
【參考答案】
(1)善于,擅長;責問,追問;喜愛;趕得上,比得上(2)此人雖是一個木工,卻不僅懂得琴音,琴技更是了得;詹懋舉有氣度,不擺架子,虛心求教;人外有人,天外有天,要認識自己的不足,況且學問不分貴賤,虛心好學方能不斷進步,才能超越自我。
閱讀訓練二
漢明帝尊師
上①自為太子,受《尚書》于桓榮②,及即帝位,猶尊榮以師禮。嘗幸太常府,令榮坐東面③,設幾杖④,會百官及榮門生數(shù)百人,上親自執(zhí)業(yè);諸生或避位發(fā)難,上謙曰:“太師在是?!奔攘T,悉以太官⑤供具賜太常家。榮每疾病,帝輒遣使者存問,太官、太醫(yī)相望于道。及篤⑥,上疏謝恩,讓還爵土。帝幸其家問起居,入街,下車,擁經⑦而前,撫榮垂涕,賜以床茵⑧、帷帳、刀劍、衣被,良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問疾者,不敢復乘車到門,皆拜床下。榮卒,帝親自變服臨喪送葬,賜冢塋于首山之陽⑨。
——宋·司馬光《資治通鑒·漢明帝永平二年》
注釋
①上:指漢明帝劉莊。②桓榮:字春卿,沛郡龍亢(今安徽懷遠縣西)人。光武帝時授太子經,明帝即位,以帝師尊之拜為“五更”,后封關內候。③東面:面向東。古代賓主相見,以東為尊,主東而賓西。④幾杖:幾案和手杖,以供老年人平時靠身和走路時扶用。設幾杖為敬老之禮。⑤太官:掌管宮廷膳食的官。⑥篤:指病勢沉重。⑦擁經:抱經。封建時代,弟子抱持經書往見其師,以為禮節(jié)。⑧床茵(yīn):褥子。⑨首山之陽:首陽山(今河南偃師縣西北)的南面。陽,山的南面或水的北面(多用于地名)。
譯文
皇上從做太子開始,向桓榮學《尚書》,等到做了皇帝,還是用師禮來尊敬桓榮,曾到太常府,請桓榮向東方坐,設置桌案、手杖;曾會百官以及桓榮的幾百個學生,皇上親自拿著經書;眾生有的離開座位,站起來發(fā)問,皇上就謙虛地說:“太師在這里?!笔庐?,就將太官準備的御膳飲食全部賜給太常家?;笜s每次生病,皇帝總是派遣使者慰問,太官、太醫(yī)在路上不斷。等到病重,進呈奏疏,感謝恩德,歸還爵位食邑。皇帝親自到他家,問他生活情形,入了街就下車,拿著經書而去,撫著桓榮流淚,賜給床席、帷帳、刀劍、衣被,逗留很久才離開。從此諸侯、將軍、大夫探病, 不敢再乘車到門,都在床下跪拜。桓榮去世,皇帝親自改穿喪服,吊祭送葬,將首陽山之南的墓地賜給他。
【模擬演練】
(1)解釋加點詞的含義。
太師在是? ? ? ? ? ? ? ( ? )
悉以太官供具賜太常家 ( ? )
擁經而前? ? ? ? ? ? ? ( ? )
撫榮垂涕? ? ? ? ? ? ( ? )
(2)如果用幾個詞語為漢明帝尊師的行為作點評,你何以評價?漢明帝尊師帶給你哪些啟示?
【參考答案】
(1)這里;全部;走上前;眼淚(2)漢明帝尊師可用三個字評價:恒、細、真,即他尊師持之以恒、細致入微、真摯真誠?!皾h明帝尊師”堪稱中華民族尊師的典范,啟示我們應該尊師重教,也就是尊重知識、尊重教育、尊重人才。
【妙筆點評】
“國將興,必貴師而重傅,貴師而重傅,則法度存。”(《荀子·大略》)尊師重傅是一個古老而又鮮活的話題,放眼我國歷朝歷代,上至帝王貴胄下至販夫走卒,無不重視教育,尊師的故事像點綴在古籍字里行間的花朵,一路芬芳成千古。
“三人行必有我?guī)熝伞?,《論語》里是這么說的,飽讀詩書的詹懋舉真的就這樣做了。貴為太守能不恥下問,拜身份卑微的木工為師學琴,最終演奏水平讓一般的琴師都望塵莫及?!吧仙迫羲L幭?,至德本在百姓家”,俗話說高手在民間,百姓身上值得學習的東西很多。比如文中木工,不但彈琴技藝高超,為人品質也高貴,拒收工錢之外的銀兩,雖掙錢辛苦但取之有道。誰能放下身段甘當小學生,誰就能汲取群眾的智慧,從而達到人生的高峰。
漢明帝被稱為“歷史上最聰明的皇帝”,這與他尊師重道的虔誠是分不開的。他敬師之情發(fā)自肺腑,事師如父情深意篤,絕非作秀。身為太子時就尊師,貴為帝王仍不改學生本色,懷著一顆恒心、細心和真心來尊師,真可謂此生有涯,尊師無涯。
當然,我國古人尊師的故事不勝枚舉,如“子貢尊師”“張良拜師”“程門立雪”等等。古人祖先堂上都供有“天地君親師”牌位,尊師重道高度體現(xiàn)了中華民族的文明與智慧。
世界上發(fā)達的國家或地區(qū)無不深諳尊師重道的重要。小國以色列之所以讓世界不敢小覷,就因為猶太民族認為“尊師如敬上帝,教師重于父親”,教師在以色列無上光榮、 無上高貴。以色列人口數(shù)量不到全球總人口的0.25%,但是獲得諾貝爾獎者占世界獲獎總人數(shù)的20%多。在一衣帶水的日本,教師也是一個“三高”職業(yè):社會地位高、工資待遇高、師資水平高。教師地位切切實實地“高人一等”,才會吸引高素質的人才加盟教師隊伍,讓日本一躍成為歐美之外諾貝爾獎得主最多的國家。
國運興衰,系于教育?!皣业奈磥硎墙逃?!讓最優(yōu)秀的人去培養(yǎng)更優(yōu)秀的人,國家才有未來?!泵鎸τ浾叩牟稍L時,華為創(chuàng)始人任正非感慨良深,大聲疾呼。在9月 “教師節(jié)”來臨之際,讓我們溫習尊師重道這門功課,因為一個民族教育有多先進,明天就有多美好!