弄柴火是東北方言。有了柴火，過(guò)日子就不愁了。

四五十年前我在鄉(xiāng)下，每年都要經(jīng)歷割柴火、撿柴火、摟柴火的辛苦勞作。

每年立秋一過(guò)，家里人便抽時(shí)間把鐮刀磨得快快的，到細(xì)河岸兩邊、渾河大堤上、大小土路兩側(cè)和糧菜地頭旁，尋找稗草、菖蒲、蘆葦、灰菜稈、“螞蚱腿”、莧菜稈、蒼耳、艾蒿稈、雜草等植物，如發(fā)現(xiàn)便割倒、晾曬。此時(shí)，秋老虎仍發(fā)余威，氣溫高達(dá)二十多度，不等尋找到柴火，靠?jī)赡_行走便全身出汗了。發(fā)現(xiàn)一塊沒(méi)有被割的柴火后，先把四個(gè)邊割倒，證明有人占領(lǐng)了，別人就不會(huì)與你爭(zhēng)搶了，這是鄉(xiāng)下人的規(guī)矩。然后就可以不著急地割。那時(shí)候沒(méi)有錢買手套，左手拽一把柴草往身后一帶，右手拿鐮刀貼著地皮，“唰”的一聲，柴草就割下來(lái)了。割下后要整齊地放下，一趟一趟攤平。每隔幾個(gè)小時(shí)就要給柴火翻個(gè)身，還要在露水散后上下翻個(gè)個(gè)，把濕的一面放上邊。柴火運(yùn)回家后，每捆柴火要繼續(xù)晾曬，須是斜立放，直至徹底干透，方可平碼堆垛。

金秋十月，是收獲的季節(jié)。待把糧食運(yùn)回場(chǎng)院、稈棵拉回隊(duì)部后，田野里還有些遺落的很短的苞米稈、高粱稈、大豆稈、谷子稈、茄子稈等。這時(shí)候，家家老小也來(lái)個(gè)“二次秋收”，主要是沖稈子來(lái)的。我們便跨壟溝，走壟臺(tái)撿柴火。一根二根都放在腋下，待積攢一小把后再放到地上。撿累疲乏時(shí)，就坐在壟臺(tái)上。

撿柴火之中最為盼望的是能撿到苞米棒、小高粱穗及大豆莢、谷子穗，那是硬貨，是糧食，見(jiàn)到都如獲至寶。數(shù)量少時(shí)用兜裝，數(shù)量多時(shí)把上衣脫下，用細(xì)草將袖口扎緊，撿到的糧食就可放到兩個(gè)袖子中，蠻能裝的，可以裝不少。

下了雪，摟柴火的時(shí)候到了。光靠生產(chǎn)隊(duì)分的柴火肯定不夠用，因?yàn)闊鲲堄貌窕?，取暖燒炕用柴火，給豬烀熟菜用柴火，給豬食加溫用柴火，這就要干摟柴火的活兒。

摟柴火的工具，是一種不經(jīng)常使用的寬耙子，一般是六齒耙或八齒耙。這種耙子的特點(diǎn)是齒多而短，但摟的范圍大，效率高。它能把一二尺長(zhǎng)的草棍摟進(jìn)來(lái)，也能把一些細(xì)小柴火末摟起來(lái)。如果運(yùn)氣好，碰上腳踩厚厚的野柴火，真是舒服極了，空氣中都散發(fā)著干雜草苦澀而清香的味道。當(dāng)時(shí)只吃早飯和晚飯，沒(méi)有午飯一說(shuō)，我們也沒(méi)有帶干糧和水的習(xí)慣，不敢耽誤工夫。冬日的大地也很誘人，一看見(jiàn)柴火，便格外興奮，不管多與少，不分厚與薄，不論燃燒時(shí)間長(zhǎng)與短，實(shí)在是充滿樂(lè)趣，樂(lè)趣在于尋找和奔波。

如今，絕大多數(shù)家庭已經(jīng)用上了液化氣、電磁爐、暖氣等，基本不再燒柴火。昔日的割柴火、撿柴火、摟柴火，都與農(nóng)民們說(shuō)再見(jiàn)了。

（作者李興柏，選自《思維與智慧下半月》）

賞析

俗話說(shuō)“開(kāi)門七件事，柴米油鹽醬醋茶”。柴被擺在了七件事之首，說(shuō)明了它在百姓過(guò)去的日常生活中的地位。柴火，作為家鄉(xiāng)一個(gè)溫暖的標(biāo)記和符號(hào)，成了農(nóng)村歷史的一個(gè)背影。如今，農(nóng)村燒柴做飯和取暖方式發(fā)生了根本的變化，再也不用弄柴火了。但是，弄柴火承載了鄉(xiāng)親們對(duì)以往艱辛生活的難忘回憶，永遠(yuǎn)印在了一代人的心坎上。

（孫俊強(qiáng)）