吳山南

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的標(biāo)志性重大事件，極大地促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)從一開(kāi)始就備受關(guān)注，各方從不同的立場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)需要對(duì)五四的意義和價(jià)值進(jìn)行闡釋。較早對(duì)這段歷史進(jìn)行完整敘述的是教育家華崗的《五四運(yùn)動(dòng)史》。他在1952年修訂本題記中說(shuō)：“從五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在，業(yè)已經(jīng)歷了三十余年，還沒(méi)有出現(xiàn)一本完整的五四運(yùn)動(dòng)史。筆者所提供的這本小書(shū)……出版后竟一再翻印， 深感責(zé)任重大?！?/p>

華崗1903年生于浙江龍游，先后就讀于衢州第八師范學(xué)校和浙江省立第四中學(xué)，后中斷學(xué)業(yè)，從事職業(yè)革命活動(dòng)，是資深的革命家、學(xué)者、教育家。他在白色恐怖之下恢復(fù)了浙江團(tuán)組織，對(duì)浙江黨團(tuán)組織有創(chuàng)建之功，擔(dān)任過(guò)青年團(tuán)浙江第一任書(shū)記，并參加了在莫斯科舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨第六次代表大會(huì)，后任中共南方局常委、宣傳部長(zhǎng)（周恩來(lái)任書(shū)記）。國(guó)共和平談判期間，華崗擔(dān)任中共代表團(tuán)顧問(wèn)。解放初期，華崗在山東大學(xué)任校長(zhǎng)，撰寫(xiě)并出版《蘇聯(lián)外交史》《五四運(yùn)動(dòng)史》《魯迅思想的邏輯發(fā)展》《辯證唯物論大綱》和《辯證唯物論和物理學(xué)》等著作。1940年1月，毛澤東發(fā)表了

《新民主主義論》一文，從性質(zhì)、作用、影響和歷史地位等方面對(duì)五四運(yùn)動(dòng)做出了全面的闡述，從而把中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的水平，之后共產(chǎn)黨人對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的闡釋基本上延續(xù)了這個(gè)脈絡(luò)。有了毛澤東對(duì)五四運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)這一新的理論基礎(chǔ)，再加上有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的新材料的搜集和整理，華崗將《中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)史》一書(shū)中的“五四運(yùn)動(dòng)”一章擴(kuò)寫(xiě)成了《五四運(yùn)動(dòng)史》一書(shū)。1949年10月，《五四運(yùn)動(dòng)史》由上海海燕書(shū)店單行出版，后一再翻印。這本書(shū)適應(yīng)了全國(guó)解放后大專(zhuān)院校師生和機(jī)關(guān)干部配合學(xué)習(xí)《社會(huì)發(fā)展史》《新民主主義論》和《共同綱領(lǐng)》的需求。時(shí)至今日，《五四運(yùn)動(dòng)史》仍然是五四運(yùn)動(dòng)史研究領(lǐng)域的一座豐碑，是研究五四運(yùn)動(dòng)必備的參考書(shū)之一。這本《五四運(yùn)動(dòng)史》用馬克思主義觀點(diǎn)系統(tǒng)地論述五四運(yùn)動(dòng)，其特點(diǎn)是以論為主，以史為客，具有開(kāi)辟之功，確立了五四運(yùn)動(dòng)史研究的基本模式，這一模式在很長(zhǎng)一段時(shí)間占據(jù)主流，代表著五四運(yùn)動(dòng)史研究的一個(gè)重要階段。盡管之后五四運(yùn)動(dòng)史研究模式得到不同程度的反思和修正，但其篳路藍(lán)縷之功是不可磨滅的，其學(xué)術(shù)史意義不會(huì)隨時(shí)間推移而消失。

在華崗版《五四運(yùn)動(dòng)史》風(fēng)行大江南北十余年之后，1960年，周策縱的《五四運(yùn)動(dòng)史》在美國(guó)出版，這本書(shū)還有一個(gè)副標(biāo)題“現(xiàn)代中國(guó)的知識(shí)革命”。該書(shū)詳盡還原了那場(chǎng)以1919年5月4日為原點(diǎn)，席卷中國(guó)并對(duì)后世造成深刻影響的運(yùn)動(dòng)，讓零碎而又充滿誤解的“五四”更加清晰和鮮活。周策縱1916年生于湖南祁陽(yáng)縣，畢業(yè)于長(zhǎng)沙一中（湖南省一師），比毛澤東低15屆。他曾任職于國(guó)民政府，后因?qū)?guó)民黨統(tǒng)治失望，于1948年辭職赴美留學(xué)。

周策縱版《五四運(yùn)動(dòng)史》秉承了費(fèi)正清學(xué)派“客觀”史學(xué)的特點(diǎn)，用較為學(xué)術(shù)的語(yǔ)言把“五四”放大成一個(gè)重要的歷史時(shí)期來(lái)研究，從1915年的新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，到20世紀(jì)20年代中期為止（1924年國(guó)共合作北伐），全面分析“五四”運(yùn)動(dòng)的原因及其對(duì)中國(guó)歷史、文化、學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。該書(shū)提出，不能把“五四”運(yùn)動(dòng)單純看成一個(gè)政治事件或?qū)W生運(yùn)動(dòng)，更重要的是要作為一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的思想文化運(yùn)動(dòng)來(lái)研究，突出青年知識(shí)分子的倡導(dǎo)性、獨(dú)立性和主動(dòng)性。他還特別關(guān)注“五四”運(yùn)動(dòng)的“未完成性”，認(rèn)為正是這種“未完成”才使“五四”有點(diǎn)像可以再充電的電池，即使時(shí)代變了，它還可能擁有無(wú)比的感召力。

兩位作者雖然立場(chǎng)不同，經(jīng)歷亦多有不同，但都深受“五四”運(yùn)動(dòng)的影響。華崗在人生浮沉中編寫(xiě)的《五四運(yùn)動(dòng)史》像一支號(hào)角，讓當(dāng)年的革命青年用馬克思主義史觀重新認(rèn)識(shí)“五四”運(yùn)動(dòng)，為后來(lái)的“五四”研究奠定了理論框架。周策縱版的《五四運(yùn)動(dòng)史》則更多從學(xué)術(shù)的角度探討“五四”運(yùn)動(dòng)作為思想啟蒙的歷史意義。周策縱在書(shū)中也曾多次提到華崗版的《五四運(yùn)動(dòng)史》，盡管觀點(diǎn)不一，這也算是兩位作者跨越時(shí)空的一種交流吧。