孫躍

寫(xiě)下《秦觀與杭州》的題目，心里沒(méi)有什么底氣，因?yàn)榍赜^與杭州的關(guān)系，遠(yuǎn)沒(méi)有白居易、蘇東坡、陸游那么密切。

秦觀（1049—1100年），字太虛，后來(lái)改字少游，號(hào)邗溝居士、淮海居士，江蘇高郵人。秦觀是北宋的一位重要作家，在詩(shī)、詞、文賦、書(shū)法等方面都有杰出的才能，他寫(xiě)了很多詩(shī)詞，但詩(shī)名被詞名所掩，被稱(chēng)為北宋婉約派的一代詞宗。他投在蘇軾門(mén)下，與蘇軾保持著亦師亦友的關(guān)系，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒并稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。

秦觀于元豐八年（1085年）中進(jìn)士，走上仕途，最初被任命為定海主簿，他沒(méi)有赴任，到任蔡州教授。后來(lái)，他經(jīng)蘇軾等人推薦，到京城做官，任太學(xué)博士、授左宣德郎，后又任秘書(shū)省正字、國(guó)史館編修。

秦觀的人生在紹圣元年（1094年）發(fā)生了轉(zhuǎn)變。哲宗親政以后，起用“新黨”，元祐“舊黨”多人遭到罷黜，蘇軾、秦觀等人遭謫貶。

秦觀被貶出京城，任杭州通判，這與他的老師蘇軾第一次到杭州任的職務(wù)一樣。在秦觀到杭州赴任的途中，遭到御史劉拯以“增損《神宗實(shí)錄》”為由的彈劾，被貶監(jiān)處州酒稅，處州就是現(xiàn)在的浙江麗水。

在前往處州途中，秦觀寫(xiě)了《赴杭倅至汴上作》，發(fā)出人生感嘆：

俯仰觚棱十載間，扁舟江海得身閑。

平生孤負(fù)僧床睡，準(zhǔn)擬如今處處還。

兩年后，他又被按上一個(gè)“以謁告寫(xiě)佛書(shū)”的罪名，削職徙郴州（湖南郴縣），編管橫州，接著又被貶往中國(guó)大陸最南端的雷州。在經(jīng)受了一貶再貶的打擊之后，他情緒低落，自做言辭哀苦的《挽詞》。

元符三年（1100年）正月，哲宗去世，徽宗即位，向太后垂簾聽(tīng)政，元祐舊臣被寬赦，秦觀官?gòu)?fù)宣德郎，被放還衡州。這年八月十二日，他到藤州（今廣西藤縣），游光華亭時(shí)去世。

縱觀秦觀一生，與杭州還是有些關(guān)系。

首先，他曾被任命為杭州通判，行前作《望海潮》（梅英疏淡）、《江城子》（西城楊柳弄春柔）詞，但在赴任的路上又被貶往處州，與杭州擦肩而過(guò)。不然，杭州官員中又會(huì)多一位很有才華的詞人，西湖詩(shī)壇也會(huì)多幾首傳世佳篇。

雖然秦觀沒(méi)有到杭州任職，但秦家與杭州還是有些緣分。元祐六年（1091年），秦觀的弟弟秦覯中進(jìn)士，任杭州仁和縣主簿，秦觀為此寫(xiě)《送少章弟赴仁和主簿》詩(shī)相送。

其次，秦觀到過(guò)杭州，還留下了美文。史書(shū)記載，元豐二年（1079年），發(fā)生烏臺(tái)詩(shī)案，蘇軾下獄。秦觀七月趕到湖州探尋，八月曾到杭州，與杭州僧人參寥相遇，在月夜同游。他還在龍井壽圣寺朝音堂拜謁辯才大師，一起品茗之后，他應(yīng)辯才大師之請(qǐng)，寫(xiě)下《游龍井記》。

《游龍井記》是一篇寫(xiě)游龍井的游記，但重點(diǎn)不是記游和寫(xiě)景，而是贊美龍井之德。作者先說(shuō)龍井的舊名和地理位置，引述相關(guān)文獻(xiàn)記載和民間傳說(shuō)。然后著重分析介紹泉水的成因、渲染泉中有龍居住，最后才寫(xiě)龍井之游。為襯托龍井之德，作者描繪了西湖風(fēng)光的優(yōu)美秀麗、錢(qián)塘江大潮的雄偉壯觀。然后把龍井?dāng)M人化，通過(guò)龍井來(lái)贊頌?zāi)欠N不為華美秀色所誘，不為威武脅迫所屈，涵養(yǎng)自身、造福萬(wàn)物的美德。文中描述了人們?cè)邶埦碛瓯貞?yīng)的傳說(shuō)，以及僧人們環(huán)繞井誦經(jīng)的場(chǎng)面，烘托龍井之德，渲染龍井的神秘。辯才大師讀了此文很喜歡，請(qǐng)書(shū)法大家米芾書(shū)寫(xiě)了《游龍井記》，刻碑立于龍井。明代書(shū)法家董其昌游龍井時(shí)，重書(shū)秦觀的《游龍井記》，后來(lái)也刻石立于龍井，2004年這塊石碑被丁云川先生在龍井發(fā)現(xiàn)。

秦觀在杭州還寫(xiě)了《龍井題名記》。

這篇游記散文，筆墨清新簡(jiǎn)潔，以他進(jìn)山訪辨才大師為線索，記述了出城、沿湖、涉澗、穿林、登山的行跡，描寫(xiě)月下西湖山林的景物。對(duì)景物觀察描繪細(xì)致，營(yíng)造了清幽的氛圍，猶如一幅月夜郊游圖，描繪出月朗、夜深、林幽、人靜的意境，燈火顯隱、流水悲鳴，使月夜更顯靜謐。

元祐四年（1089年），蘇軾任杭州知州。有書(shū)中說(shuō)，秦觀跟隨蘇軾來(lái)到杭州，作《東坡守杭》詩(shī)：

十里荷花菡萏初，我公所至有西湖。

欲將公事湖中了，見(jiàn)說(shuō)官閑事亦無(wú)。

元祐四年，秦觀在蔡州教授任上，隨蘇軾赴杭的可能性不大。隨蘇軾來(lái)杭州的，是正跟從蘇軾學(xué)習(xí)的秦觀的弟弟秦覯，《全宋詩(shī)》也將這首詩(shī)歸于秦覯名下，詩(shī)題為《呈東坡》。

在秦觀的詩(shī)中，有一首《游杭州佛日山凈慧寺》：

五里喬松徑，千年古道場(chǎng)。

泉聲與嵐影，收拾入僧房。

蘇軾也寫(xiě)有《游佛日寺》：

佛日知何處？皋亭有路通。

鐘聞四十里，門(mén)對(duì)兩三峰。

“皋亭有路通”，指的應(yīng)該是杭州皋亭山上一條通佛日寺的古道。佛日寺又名凈慧寺，而秦觀《游杭州佛日山凈慧寺》詩(shī)中的“五里喬松徑”，說(shuō)的這條兩邊有喬松的小徑，與蘇軾說(shuō)的小路應(yīng)該是同一條路。秦觀是與蘇軾一起游凈慧寺的嗎？有可能。

再次，杭州有一些與秦觀相關(guān)的傳說(shuō)，難知虛實(shí)。

一是傳說(shuō)他與杭州名妓琴操有過(guò)一段戀情。琴操在西湖邊為秦觀的詞《滿(mǎn)庭芳·山抹微云》改韻的軼事廣為流傳?！吨腥A歷代名妓》書(shū)中說(shuō)，琴操由詩(shī)人晁補(bǔ)之介紹，曾與秦觀有過(guò)一段情，后來(lái)秦觀仕途受挫，消極悲觀，跟隨禪師學(xué)佛，琴操的削發(fā)為尼與此也有關(guān)系。

二是關(guān)于秦亭山的傳說(shuō)。古時(shí)人們游西溪，常以秦亭山為起點(diǎn)。秦亭山是西湖北邊山嶺的“正脈”，是進(jìn)入西溪旅游要經(jīng)過(guò)的第一座大山。相傳，此山的命名與秦觀有關(guān)。《錢(qián)塘縣志》記載：“相傳祖龍駐蹕于此。又云：秦少游筑亭其上。”現(xiàn)代一些文章說(shuō)，紹圣元年（1094年），秦觀任杭州通判，常登山賞景。他在此山頂上筑亭，站在山巔亭中，山下景色一覽無(wú)余，吸引游客登亭遠(yuǎn)眺，人們因此稱(chēng)“秦亭山”。實(shí)際上，秦觀在赴任杭州通判途中，又被貶往處州監(jiān)酒稅，沒(méi)有在杭州任過(guò)職。那么，這個(gè)傳說(shuō)的真實(shí)性就令人懷疑了。