【摘 要】 三晉文化是中華文化的重要組成部分，具有鮮明的地域特點(diǎn)，為加強(qiáng)學(xué)生對(duì)三晉文化的了解，高校思想政治教育中廣泛滲透三晉文化，并增強(qiáng)思政教育的親和力。高校思想政治教育引入三晉文化，能夠讓學(xué)生更多地了解山西地區(qū)的文化內(nèi)容，學(xué)生通過學(xué)習(xí)三晉文化，增強(qiáng)了高校思想政治學(xué)習(xí)的實(shí)效性，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。

【關(guān)鍵詞】 三晉文化;高校思想政治教育;功能

【中圖分類號(hào)】 G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 2096-4102（2019）03-0058-03 開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：

在高校思想政治教育工作的開展中，及時(shí)引入三晉文化，便于運(yùn)用地域文化教書育人，增強(qiáng)育人的實(shí)效性、趣味性。課堂上，教師將三晉文化與高校思想政治教學(xué)相融合，從而最大限度地吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)思政課堂的親和力，充分發(fā)揮三晉文化的育人功能，促進(jìn)高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展，傳承三晉文化精髓。

一、三晉文化的特質(zhì)及主要形式

（一）特質(zhì)

三晉文化體現(xiàn)出山西地區(qū)的人類生活、自然環(huán)境、歷史發(fā)展、變遷過程等內(nèi)容，這對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有很好的促進(jìn)作用。三晉文化的特質(zhì)著重體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

時(shí)代性。山西地區(qū)農(nóng)耕文化深厚，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)深厚，在歷史發(fā)展中，對(duì)政治、文化等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，因此說，三晉文化具有順應(yīng)時(shí)代變化的特質(zhì)。

開放性。三晉文化的形成基礎(chǔ)是在晉文公時(shí)期，在其變革的過程中，隨著地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容而變得深厚。

求新性。文化的沉淀需要在創(chuàng)新中得到進(jìn)步，比如山西的詩人王維、王勃、柳宗元等人在詩詞文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)是很大的。唐朝已經(jīng)繼承了北朝敦厚的文化，同時(shí)也注重南朝文化的吸收，在不斷創(chuàng)新中促進(jìn)了唐詩的繁榮發(fā)展。

（二）主要形式

雕刻藝術(shù)：三晉文化博物館內(nèi)存放有原始的雕刻作品、巖畫，出土了屬于夏文化早期的石磐和木鼓，晉國大音樂家的音律出名，漢畫像石出土，唐朝黃河鐵牛面世，種種景象表明，山西文化在發(fā)展的過程中時(shí)刻保持著革新的特點(diǎn)，山西地區(qū)還保留有古建筑、壁畫、雕塑等藝術(shù)作品，使得三晉文化更具特色化。

建筑藝術(shù)：山西古建筑有很高的文化欣賞價(jià)值與藝術(shù)特點(diǎn)，不同風(fēng)格的寺廟宮觀、戲臺(tái)祠堂、橋梁驛站、鐘樓鼓樓等，這些建筑采用的是卷棚式、懸山式、歇山式、殿臺(tái)式等構(gòu)造形式，成為三晉文化中的一部分。

石窟藝術(shù)：山西在石窟方面的成就很大，著名的龍山石窟、云岡石窟、天龍山石窟等，這幾處還成為山西地區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)對(duì)象，其中的云岡石窟被列入世界文化遺產(chǎn)。

紅色藝術(shù)：在三晉大地，以中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗、改革創(chuàng)新的歷程及所留下的“紅色文化資源”為基礎(chǔ)，包括人、事、物以及遺址，還包括以此為元素所進(jìn)行的二次創(chuàng)作的歌曲、歌劇、舞蹈、影視劇等多種藝術(shù)形式。

二、現(xiàn)階段高校思想政治教育的現(xiàn)狀

目前我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要節(jié)點(diǎn)，大學(xué)生又處于“拔節(jié)孕穗”的關(guān)鍵時(shí)期，為促進(jìn)大學(xué)生及時(shí)形成新的主流意識(shí)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，需利用思想政治教育，堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，聽黨話、跟黨走，積極發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用。盡管高校不斷加強(qiáng)思想政治教育，鼓勵(lì)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，取得了顯著成效，但還是存在以下問題：

（一）道德觀念趨于庸俗化

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，高校思想政治教育中，教師引導(dǎo)學(xué)生時(shí)缺乏對(duì)基本的道德規(guī)范指導(dǎo)，松散的教育管理以至于使道德滑坡現(xiàn)象。比如某高校教師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生無故遲到、曠課等行為后，未及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行思想教育，從而導(dǎo)致高校部分學(xué)生的道德觀念趨于庸俗化。

（二）理想信念趨于現(xiàn)實(shí)化

大學(xué)生需要有理想，但是理想也要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不可將奮斗目標(biāo)設(shè)定得太高，從而產(chǎn)生自卑心理。高校思想政治教育中，教師要求學(xué)生在樹立目標(biāo)時(shí)，從個(gè)人實(shí)際情況出發(fā)，通過個(gè)人努力，成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。但是高校開展思想政治教育中，教師發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生追求奢華生活，過于重視物質(zhì)上的享受，至今還沒有明確的人生方向。某些大學(xué)生的理想趨于現(xiàn)實(shí)化，對(duì)于未來表示很困惑迷茫;在與同學(xué)交往過程中，經(jīng)常以自我為中心，缺乏對(duì)同學(xué)的關(guān)心，忽略朋友的幫助;學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，自控能力較差。

（三）價(jià)值取向趨于功利化

大學(xué)生在規(guī)劃未來時(shí)，應(yīng)該考慮如何將自我與社會(huì)融合;通過自己努力，展示自己在社會(huì)中的價(jià)值。但是目前我國部分的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)時(shí)，片面化地認(rèn)為思想政治課程不是主要學(xué)科，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容對(duì)個(gè)人發(fā)展的幫助不大，不會(huì)帶來現(xiàn)實(shí)利益，課堂上參與知識(shí)探討的興趣不高，表現(xiàn)不積極，沒有能從思想層面認(rèn)識(shí)政治理論課的重要性。

（四）教學(xué)方式不夠創(chuàng)新

高校開展思想政治教育的過程中，課堂親和力不足，教師沒有根據(jù)課程內(nèi)容引入三晉文化，講解的理論知識(shí)過多。指導(dǎo)學(xué)生的環(huán)節(jié)，沒有充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)，缺乏對(duì)三晉文化有關(guān)內(nèi)容的滲透。由于教學(xué)方式不夠創(chuàng)新，因此課堂教學(xué)效率不高，并影響高校思想政治教育成效。

三、三晉文化在高校思想政治教學(xué)中的育人功能

三晉文化資源豐富，同時(shí)形式多樣化，還蘊(yùn)含革命先輩們崇高的愛國情懷、政治理想、道德情操，高校思想政治教育中實(shí)時(shí)引入三晉文化，有助于培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德品質(zhì)，讓學(xué)生及時(shí)樹立崇高的愛國主義情懷、堅(jiān)定理想信念。

（一）有助于大學(xué)生堅(jiān)定理想與信念

三晉文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在山西地區(qū)創(chuàng)造的拼搏進(jìn)取、英勇抗?fàn)幍裙廨x歷史的革命底蘊(yùn)，所以將三晉文化廣泛滲透在高校思想政治教學(xué)中，促進(jìn)三晉文化資源與高校思想政治教學(xué)內(nèi)容的相互融合。比如思想政治教育中，教師利用生動(dòng)的歷史事件感染學(xué)生，通過鮮活的歷史素材，讓學(xué)生加深對(duì)中國革命歷史的認(rèn)識(shí)。指導(dǎo)學(xué)生的過程中，教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)引入歷史人物及歷史事件，便于學(xué)生深層次地體會(huì)社會(huì)主義理想信念的真實(shí)內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定信念，并將這種信念落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，以達(dá)到價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而提升三晉文化在高校思想政治教學(xué)中的育人功能。

（二）拓展中華傳統(tǒng)文化的傳承渠道

中華傳統(tǒng)文化是在不斷實(shí)踐與進(jìn)步中取得的成果，三晉文化的地域特色鮮明，其中還蘊(yùn)含著濃厚的傳統(tǒng)文化因素。高校思想政治課，教師及時(shí)滲透三晉文化，與學(xué)生一起挖掘三晉文化資源，并組織實(shí)踐活動(dòng)，如：師生到三晉文化的革命遺址參觀，同時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)，為學(xué)生講解革命人物及英雄事跡。將課堂教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)高校思想政治教學(xué)內(nèi)容向校外延伸，通過讓學(xué)生親身體會(huì)革命先輩崇高的理想信念與豐功偉績，從而培養(yǎng)大學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己闷焚|(zhì)。

（三）充分發(fā)揮三晉文化的內(nèi)源性動(dòng)力

內(nèi)源性發(fā)展是一種新的發(fā)展觀，重在強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要求人員根據(jù)本身的文化特性及思想結(jié)構(gòu)，努力尋找自己的發(fā)展方式和發(fā)展方向，社會(huì)要想獲得更大的進(jìn)步，就要找準(zhǔn)發(fā)展方向，明確發(fā)展目標(biāo)。對(duì)高校思想政治教育工作來說，為了體現(xiàn)三晉文化最真實(shí)、最具有藝術(shù)性的文化內(nèi)容，需要將思想政治教育作為一種引導(dǎo)方式，通過將三晉文化滲透于高校思想政治教育中，讓三晉文化成為思想引導(dǎo)和誠信做人的一種催化劑。運(yùn)用三晉文化展示最真實(shí)的事跡，并在三晉文化特性中尋求不斷發(fā)展的依據(jù)和動(dòng)力，這也是內(nèi)源性發(fā)展的重要部分，這不僅是高校思想政治教學(xué)中的主要力量源泉，還是高校教育工作得以創(chuàng)新改革的精神支持。

四、三晉文化在高校思想政治教育中育人功能的創(chuàng)新路徑

（一）利用三晉文化充實(shí)教學(xué)內(nèi)容

教材是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本載體，對(duì)高校思想政治教學(xué)工作來說，為增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性，教師利用豐富的三晉文化資源指導(dǎo)學(xué)生，充實(shí)思想政治教學(xué)內(nèi)容。加大對(duì)三晉文化資源的研究力度，利用課堂教育這個(gè)主陣地，讓學(xué)生深入了解三晉文化，并從革命事跡中受到啟發(fā)，從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。比如某高校思想政治課教師在講解《思想道德與法律基礎(chǔ)》這一內(nèi)容時(shí)，教師利用多媒體給學(xué)生講解劉胡蘭為保護(hù)其他共產(chǎn)黨員，自己卻英勇犧牲的事跡。利用革命事跡吸引學(xué)生對(duì)思想政治知識(shí)的注意，借助革命先輩的英勇事跡讓學(xué)生加深對(duì)三晉文化的了解，讓學(xué)生從鮮活的事例中了解三晉文化的發(fā)展過程，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)三晉文化的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

（二）提高教師的文化素養(yǎng)

教師的文化素養(yǎng)對(duì)思想政治教育水平密切相關(guān)，為進(jìn)一步提升高校教師的文化素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，積極發(fā)揮三晉文化的育人功能，培養(yǎng)更多的高素質(zhì)、技能型教師，以此壯大教師隊(duì)伍。教師在三晉文化的傳播中占據(jù)重要地位，為更好地發(fā)揮教師的教書育人作用，教師自身要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，并在閑暇之余通過上網(wǎng)形式了解更多的三晉文化，自行研究三晉文化在思想政治教育中的滲透途徑，了解三晉文化的形成、發(fā)展過程等知識(shí)，不斷充實(shí)自己，在提高自身專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，能夠?yàn)閷W(xué)生普及更多的三晉文化內(nèi)容。另外學(xué)校方面也要注重對(duì)高素質(zhì)教師的培育，定期召開高校思想政治課教師教學(xué)研討會(huì)，邀請(qǐng)資深教師參與其中。專家為教師作現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，同時(shí)利用計(jì)算機(jī)、投影儀等設(shè)備，廣泛傳播三晉文化，針對(duì)革命事跡，讓教師講解思想政治教學(xué)中如何滲透有關(guān)內(nèi)容，便于教師全面掌握思想政治教學(xué)策略，從而壯大高校教師團(tuán)隊(duì)。

（三）弘揚(yáng)三晉文化之氣節(jié)精神

三晉文化的傳承在于對(duì)中華傳統(tǒng)文化之氣節(jié)精神的宣傳，從高校師德建設(shè)入手，加強(qiáng)師德文化建設(shè)，讓三晉文化成為高校思想政治教育中的一個(gè)主要內(nèi)容。大學(xué)生即將走入社會(huì)，因此在這個(gè)時(shí)期需要不斷充實(shí)自己，利用課堂教育中的三晉文化讓自己受到啟發(fā)，以此產(chǎn)生熱愛思想政治課程的強(qiáng)烈愿望。三晉文化教會(huì)學(xué)生做人做事要誠懇，處事要嚴(yán)謹(jǐn)，平和對(duì)人，揭示的是人類心靈最深處的善良，比如某高校思想政治課堂上，教師為吸引學(xué)生對(duì)思想政治內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，及時(shí)引入三晉文化知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生在任何時(shí)刻都要堅(jiān)守自己的道德防線，即使遇到再大困難也要堅(jiān)定理想和信念，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定、道德高尚的社會(huì)人才，不受外界環(huán)境的影響。三晉文化成為高校思想政治教育的一種主要方式，教師充分利用三晉文化熏陶學(xué)生，給予學(xué)生啟迪，在此環(huán)節(jié)，大學(xué)生快速掌握思想政治理論知識(shí)，并對(duì)三晉文化有了深層次的感悟。

（四）高校思想政治教育中引入三晉文化的案例

我國某高校為提高思想政治教育質(zhì)量，定期開展三晉文化研討會(huì)，會(huì)議主題是“堅(jiān)持學(xué)習(xí)三晉文化、堅(jiān)定理想信念”，參與人員有該校校長、思想政治課教師、班主任等人。會(huì)議上，校長首先介紹開展此次會(huì)議的目的及主要任務(wù)，然后班主任以現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)方式為學(xué)生講述三晉文化的發(fā)展過程，以助于傳承中華文脈。要求教師在日常教育中加強(qiáng)對(duì)三晉文化的引入，培養(yǎng)更多道德高尚、品行端一的社會(huì)人才。教師重新調(diào)整思想政治課程教育方案，將三晉文化廣泛滲透于思想政治教學(xué)中，增強(qiáng)三晉文化在思想政治教育中的育人效果。

五、結(jié)束語

本文以高校思想政治教育為話題，主要探究三晉文化在高校思想政治教育中的育人價(jià)值，挖掘三晉文化資源，整合與思政教育的合力，有助于大學(xué)生堅(jiān)定理想與信念，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)三晉文化之氣節(jié)精神，傳承中華文脈，堅(jiān)定“文化自信”。

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收稿日期：2019-01-11

基金項(xiàng)目：本文系山西省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“以三晉文化涵養(yǎng)高校思想政治教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：201805007）階段性成果。

作者簡介：趙榮（1982—），男，山西盂縣，太原學(xué)院講師，碩士。